都江堰清明放水節(jié)是傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，清代稱為『祀水』， 民國年間稱為『開永大典』。放水節(jié)源于古蜀人對(duì)岷江水神的祭祀活動(dòng)。因秦蜀郡守李冰主持修建都江堰水利工程，惠及川西，傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)逐漸演變?yōu)榧o(jì)念李冰治水功績(jī)的祭祀活動(dòng)，一年一度，世代相傳。

——《成都市志·民俗方言志》

▲2025都江堰放水節(jié)

作為一項(xiàng)延續(xù)了兩千多年、集農(nóng)事生產(chǎn)與民俗節(jié)慶于一體的民俗活動(dòng)，都江堰放水節(jié)就像衍生它的水利工程一樣，在世界范圍內(nèi)都是獨(dú)一無二的，它的不朽魅力是中國節(jié)日里的一個(gè)傳奇。

▲圖源：袁義明

01

大江西來是何年

說到都江堰放水節(jié)，就無法繞開岷江。岷江，古稱瀆水、汶水、汶江、汶川。

《尚書·禹貢》記載：“岷山導(dǎo)江，東別為沱。”《輿地紀(jì)勝》講：“汶川實(shí)神禹所生之地，禹之導(dǎo)江，由岷山以施工。”《漢書·地理志》在“郫縣”條中講：“《禹貢》江沱在西，東入大江。”

許多古籍文獻(xiàn)記載，大禹“岷山導(dǎo)江，東別為沱”，就是利用現(xiàn)都江堰市境內(nèi)聚源鎮(zhèn)（古稱“導(dǎo)江縣”）地勢(shì)相對(duì)較高的特點(diǎn)，重新開掘一條人工河道，把岷江泛濫成災(zāi)的洪水，經(jīng)人工河道引導(dǎo)到金堂縣境內(nèi)的洛河，經(jīng)洛河出金堂峽再流入岷江。

▲一江春水向東流 圖片來源：《非遺里的成都》

由于古人認(rèn)識(shí)的局限性，往往把自然現(xiàn)象用神話和巫術(shù)的形式予以解釋、對(duì)待，伴隨著岷江泛濫和大禹治水，上古時(shí)期就產(chǎn)生了岷江有江神為怪和江神幫助大禹治水的傳說。

漢代以前，于每年春季祭祀江水和江神，是十分重要的民俗活動(dòng)。李冰為了尊重和順應(yīng)古蜀人的文化，“遂從水上立祀三所，祭用三牲，珪璧沉”。以玉沉江事神，用太牢之禮祭祀岷江，是都江堰在漢代以前已傳承久遠(yuǎn)的民俗文化活動(dòng)。

秦統(tǒng)一六國后，把祭祀岷江升格為國家行為。據(jù)《史記·封禪書》及《漢書·郊祀志》記載，秦為了體現(xiàn)國家大一統(tǒng)的格局，從精神文化上達(dá)到高度統(tǒng)一，命令負(fù)責(zé)國家祭祀禮儀的官員，把全國各地著名的有代表性的名山大川按等級(jí)排列為序，制定統(tǒng)一的祭祀級(jí)別。享用“太牢”祭祀的，全國有18處，巴蜀地區(qū)就占了2處：“瀆山，蜀之汶山；江水，祠蜀。”“江水”即指岷江。

因此，在秦漢時(shí)期，春秋兩季，要在岷江邊以“太牢”的“三牲”（豬、牛、羊）之禮，祭祀岷江。而這一民俗活動(dòng)的目的，是消除岷江水害、祈求五谷豐登。

都江堰放水節(jié)源于4000多年前的江神信仰和2000多年前人們對(duì)江水的祭祀。據(jù)1974年在都江堰渠首出土的李冰石刻像的銘文考證，至少在東漢建寧元年（168年），都江堰民間就改祭祀江神和江水為紀(jì)念李冰的春秋祭祀活動(dòng)，形成輻射整個(gè)四川盆地的歲時(shí)節(jié)令民俗——放水節(jié)。

▲發(fā)掘出土的李冰石像（1974年3月7日）。

圖片來源：天府新視界

sdfd

02

東流不盡秦時(shí)水

都江堰放水節(jié)的演變與傳承，離不開它的載體——都江堰。

公元前256年，時(shí)任蜀郡郡守李冰率領(lǐng)民眾在岷江出山口，主持修建了舉世無雙的都江堰水利工程。

都江堰在建成后，不但根治了四川盆地的水患，而且造就了蜀郡的糧食豐收、人丁興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮、制造業(yè)發(fā)達(dá)。

蜀人十分珍惜和重視都江堰，不但把“深淘灘，低作堰”“遇彎截角，逢正抽心”等作為治水修堰的理論依據(jù)，刻寫在二王廟墻壁和石碑上，讓后代子孫銘記，并且每年都嚴(yán)格執(zhí)行歲修制度：定時(shí)清淤淘灘、維護(hù)修繕。

每到枯水季節(jié)（冬天），人們便在渠首用特有的“榪槎竹籠截流法”筑成臨時(shí)圍堰，淘外江時(shí)攔水入內(nèi)江，淘內(nèi)江時(shí)攔水入外江。

清明時(shí)節(jié)，川西大地需水春灌，便在渠首舉行隆重的放水儀式，同時(shí)舉行紀(jì)念李冰的活動(dòng)，以示“飲水思源”。

▲砍榪槎放水

從漢代開始，人們把清明這一農(nóng)事節(jié)令作為慶祝都江堰歲修工程竣工，拆除榪槎、竹籠圍堰，放外江水入內(nèi)江，展開春耕生產(chǎn)的標(biāo)志性節(jié)日。

唐時(shí)，民間的放水節(jié)以斗牛的方式慶祝，《風(fēng)俗通》說：“灌口春秋斗牛戲。”每到春耕，在清明時(shí)除了由官方組織在二王廟祭祀李冰，又由民間組織在都江堰渠首岷江邊舉行斗牛比賽。

在宋代，都江堰放水節(jié)的斗牛比賽發(fā)展為剽羊祭祀。《灌縣鄉(xiāng)土志》載：“唐宋時(shí)蜀民以羊祀李王，廟前江際皆屠宰之家。”當(dāng)時(shí)任蜀州通判的詩人陸游在《和范舍人永康青城道中作》中寫道：“君看神君歲食羊四萬，處處棄骨高成堆。”

雖然這種與歲修、春灌和祭祀李冰有關(guān)的活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了千年，但直到太平興國三年（978年），朝廷才正式將每年四月初五舉行的盛大民俗活動(dòng)定名為“都江堰開水節(jié)”，后更名“都江堰放水節(jié)”。

元時(shí)，民間祭祀的規(guī)模較小，更多的精力放在歲修方面。及至明代，沿襲元代祭祀李冰的舊典。

同時(shí)，李冰父子的影響在民間不斷擴(kuò)大，掀起一個(gè)民間祭祀的新高潮。明嘉靖十二年（1533年），由四川省府出資重修崇德廟，其規(guī)模更加宏大。同時(shí)掀起了修建川主廟的高潮，甚至少數(shù)民族地區(qū)都紛紛建廟紀(jì)念李冰。

清代掀起了祭祀李冰的高潮，多位皇帝先后為李冰加封了“敷澤興濟(jì)通佑王”“通佑顯英王”“通佑顯惠襄護(hù)王”等封號(hào)，并提高了都江堰放水節(jié)規(guī)格，以示對(duì)李冰的尊崇。

民國時(shí)期，據(jù)《灌縣志》記載，四川省府還專門頒布了開水禮儀。

sdfd

03

歡聲雷動(dòng)說耕田

古代中國是農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)的國家，四川盆地中的成都平原因得都江堰灌溉之利，被譽(yù)為“天府糧倉”。對(duì)蜀人來說，有水便意味著糧食豐收，生活幸福。

因此，每年清明時(shí)節(jié)舉行的都江堰放水節(jié)，既是一次虔誠的感恩大典，也是一次迎水的萬民狂歡。

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，清時(shí)，都江堰放水節(jié)一般由總督、巡撫等省級(jí)官員主持。放水前一日，有關(guān)人員先到郫縣（今成都市郫都區(qū)）望叢祠祭祀望帝和叢帝。

放水之日，由衙門出巡時(shí)的全副行頭和鼓樂儀仗隊(duì)開道，官員乘轎走在中間，后面跟隨抬三牲祭品的隨從, 在市民的圍觀中，先到伏龍觀作祭祀，再沿松茂古道，出宣威門和玉壘關(guān)，到二王廟舉行祭祀李冰父子儀式。祭祀規(guī)格為“牲用少牢，祭列九品”。

主祭官身穿公服，行二跪六叩禮。禮畢后宣讀祭文：“唯神是德，興利除患。作堋穿江，舟行清晏。灌溉三郡，沃野千里。膏腴綿洛，至今稱美。鹽井浚開，蜀用以饒。石人鎮(zhèn)立，蜀害以消。報(bào)崇功德，國朝褒封。茲值春灌，理宜肅恭。尚饗。”

二王廟祭祀結(jié)束之后，官員們還要到功祠瞻仰歷代修堰有功者的塑像，之后來到楊泗廟前江邊的彩棚內(nèi)正式開水。

此時(shí)，都江堰灌區(qū)民眾早已來到現(xiàn)場(chǎng)觀禮，只見岷江兩岸，人群密集，盤山路上，觀者幾重。歲修完畢的內(nèi)江河床被竹籠、榪槎、簽子、捶笆等組成的臨時(shí)圍堰截?cái)唷?/p>

▲2025年都江堰放水節(jié)

隨著主持者一聲號(hào)令，“咚、咚、咚”三聲禮炮響起，頓時(shí)鑼鼓喧天，火炮齊鳴，幾個(gè)身強(qiáng)力壯的堰工縱身跳上內(nèi)江攔河榪槎，揮動(dòng)利斧，砍斷榪槎盤杠結(jié)點(diǎn)的竹索，用大繩系住“榪腦頂”。河灘上十余名大漢接過扯榪大繩拉倒幾棟榪槎。

攔河榪槎解體了，碧綠的江水猶如脫韁野馬，從決口處涌入內(nèi)江，流向廣袤的成都平原。

堰工們則一邊吼著開水號(hào)子，一邊手執(zhí)竹竿向水頭打幾下，告訴水頭“不要打壞良田，不要沖毀橋堰”，要“安流順軌，為民造福”。

▲圖源：袁義明

此時(shí)，兩岸民眾面對(duì)滔滔江水，歡欣鼓舞。年輕人拼命沿江奔跑，歡呼雀躍，不斷用小石子向水流的最前端擲去，名為“打水腦殼”，老人們則爭(zhēng)舀“頭水”祭神，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)得福，進(jìn)而求得神靈庇佑。

開水儀式結(jié)束后，主祭官必須立即坐轎或乘車，飛奔向成都，趕在水頭前到達(dá)官衙，他們認(rèn)為若是落在水頭之后，當(dāng)年成都便可能有水不夠用之危險(xiǎn)。

“都江堰水沃西川，人到開時(shí)涌岸邊。喜看榪槎頻拆處，歡聲雷動(dòng)說耕田。”清代詩人山春的《灌陽竹枝詞·放水》生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。

04

萬頃碧波潤古今

sdfd

都江堰放水節(jié)，歷兩千年而不衰，承載著厚重的歷史與文化，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。它不僅是古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)品，更是天府農(nóng)耕文明的活化石，見證了古人的智慧與汗水。

▲1950年4月2日，中華人民共和國成立后的第一次都江堰放水節(jié) 圖片來源：《非遺里的成都》

作為大禹、李冰及后來治水者治水精神的延續(xù)，都江堰放水節(jié)見證了中華民族水利文化史的連續(xù)與傳承，是農(nóng)耕文明漫長(zhǎng)歷程的生動(dòng)再現(xiàn)。

歷史的腳步走到了1990年，為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承李冰精神，推動(dòng)文旅融合，都江堰市委、市政府恢復(fù)了傳統(tǒng)的都江堰放水節(jié)。

1991年不僅增加了“仿古儀式”表演，還舉行了清明藝術(shù)節(jié)和燈會(huì)、花會(huì)、物資交易會(huì)等活動(dòng)，并邀請(qǐng)日本和新加坡等國貴賓參加。

2006年，都江堰放水節(jié)被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

▲圖源：袁義明

作為富有巴蜀韻味的民俗活動(dòng)和獨(dú)具傳統(tǒng)魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都江堰放水節(jié)仍在每年清明如期舉行，同時(shí)配合李冰巡游、灌縣古城啟城門儀式和鄉(xiāng)鎮(zhèn)春臺(tái)會(huì)等民俗活動(dòng)，這一江春水在歷史的長(zhǎng)河里和現(xiàn)實(shí)的大地上有了更加豐富的內(nèi)涵和更加廣闊的外延。

▲圖片來源：視界都江堰

本文轉(zhuǎn)自成都方志

本文節(jié)選自《非遺里的成都》

水靈妹在此表示感謝

- END -

【聽說 都在看】

贊一下再走呀~比心