上世紀五十年代初，毛主席曾收到一位浙江桐鄉“岳飛后人”的求助信。他說自己是岳飛二十七代孫，名叫岳昌烈。因年過六旬，無妻無子，家徒四壁，生活過不下去了，所以向黨中央求助。

在信的后面，岳昌烈還附帶了自己的幾首詩作，又抄寫了一遍毛主席的《七律·長征》。毛主席收到信件以后寫了一封回函，并安排人員實地調查該人身份。

不久之后，岳昌烈又寫來了第二封信。這一次他在信的開頭用文言文表達了對毛主席關懷的感激之情，又在信尾附了一首文言詩。

毛主席看到這首詩后會心一笑，馬上確認對方的確是岳飛的后人。那么，這首詩中到底有什么玄機，為什么毛主席一看到它就知道那人一定是岳飛后人呢？

岳昌烈在第二封信的開頭說：

前曾和大著原稿三首，曾蒙飭屬傳詣派員慰問，旋于元旦日奉長函一件，縷陳現實情況并附要求，未拜臺命，茲再步原韻一什呈賞，以詢究竟。儻不以詞人垂老之寒瘦，獎之膏火、供其乏困，或亦為赤羽千膳，好整以暇之所許耶，何勝欽遲之至。

這一段文言文的大意是說，岳昌烈在上一次寫信時，曾經在信中附帶了三首為毛主席詩詞所寫“相和詩”，后來毛主席專門派人前去慰問了他。

所以這次在元旦節，岳昌烈又專門寫了一封長信，把自己的現狀和需求詳述一下。同時再附上一首“步原韻”的詩作，請毛主席加以品鑒。

最后，岳昌烈表示希望毛主席能看到他還有一點詩詞功底的份上，給予資助，或者最好還能給他安排一份工作。

這里的“赤羽千膳”典故，出自杜甫詩歌《故武衛將軍挽歌三首》中的“赤羽千夫膳”。“赤羽”原指軍隊中紅色旗幟，千夫膳是指行軍作戰途中，數以千計的士兵同時用膳的場景，代指陣容壯盛。

“欽遲”，就是表示非常恭敬地等待回音的意思。總之，岳昌烈寫這一段話的意思就是希望能在龐大的政府機構中謀得一個小小的公務員差使。

岳昌烈在信末附的詩，應當是按毛主席某首詩的原韻創作。不過我沒有查到他步的是哪一首詩的原韻，只有把詩歌正文列在下方，岳昌烈詩云：

詩成愁絕繡袍難，那得金貂酩飲閑。
玉褚徒漸家世寒，果許江紅河潤及。

這首詩的意思大概是說，岳昌烈在寫詩方面鉆研多年，雖然取得了一定的成就，但是卻發愁找不到用武之地，更不可能用它來謀求一官半職，過上舒適的生活。

“玉褚”是指岳昌烈的先祖岳珂的詩集，名叫《玉褚集》。這本詩集曾經收錄了三百八十首詩，但是后來全部都散佚了。這里代指先祖的恩蔭盡散，岳氏家道中落，“江紅”是指岳飛《滿江紅》。

末句大意是說岳昌烈自認沒有能力弘揚岳飛的精神，他認為如果現在要傳頌《滿江紅》的忠烈精神，只能依靠毛主席。“河潤”，就是以河水灌入大江之中，毛主席字“潤之”。

毛主席看到這封信以后，就找人到桐鄉當地做了一番調查，接著就酌情把岳昌烈安排到了浙江省文史館當館員。

許多人都認為這個岳昌烈沒有什么本事，全靠著是岳飛的后代，所以才得到了毛主席的照顧。不過事實上岳昌烈在文使館工作的很好，后來還出過兩本研究陶淵明和杜甫詩歌的書籍。

這么看來，岳昌烈還是有些才華的。那么，他為何會落到六十二歲無妻無子的凄涼境地呢？這還得從他的人生經歷說起。

岳昌烈的先祖岳飛去世時有五個兒子，長子岳云先于岳飛一天遇難，余下的四子和二夫人，以及岳飛的孫輩后來一起被流放到了蠻煙瘴雨的嶺南。

二十年后，秦檜死了，宋高宗退位，岳飛又得到了平反。于是南宋朝廷又把岳飛還活著的三個兒子和孫子全部接到了京城，其中三子岳霖還當上了尚書。

據說在那個時候，岳飛已經有二十多個孫子了。再往后，岳飛的玄孫發展到上百人。南宋亡國之后，岳飛的故事經過元、明、清三朝小說家和文人共同演繹，已經在民間有了非常大的影響力。

對于岳飛的直系子孫，在不同的朝代，官府也都曾經給過一些封賞和物質方面的獎勵。但是他的子孫傳到現代，已經發展出至少四十四萬人以上的規模。

可以這么說一句，在如今的中國，只要是個姓岳的，就有可能說自己是岳飛后人。有一些人不姓岳，也聲稱自己是岳飛后人。在這種情況下，單靠著岳飛后人的身份想要混出頭，就不現實了。

1890年，岳昌烈在浙江桐鄉出生，他在十五歲以前就當上了清朝的秀才。少年時代的他曾經想通過熟讀四書五經，求得一官半職。

但是1905年，清朝廢除了科舉制度，讀書人再也不可能通過科考進入官場了。沒過幾年，辛亥革命爆發，清帝遜位，社會上就興起了洋學堂。

岳昌烈也去洋學堂讀過一陣書，后來還在學堂里當過一陣子教員，但他性格孤僻，與校長產生了矛盾，所以只有辭職回家。抗戰以前，岳昌烈本來在當地有一些房屋田產，可以靠收租過日子。

日本人打過來以后聽說岳昌烈是岳飛的后人，就想利用他勸說當地的老百姓做“良民”。岳昌烈不愿當“漢奸”，于是帶著家人東躲西藏，逃避敵人的追捕，就這樣他失去了所有的田宅。

新中國成立以后，岳昌烈終于可以返回家鄉生活了。可是這個時候他已經年過花甲，雖然飽讀詩書，但是卻不能去學堂里教書了。

因為當時國內早已經開始普及白話文，課文也放棄了經書的內容，所以岳昌烈所精通的古詩文就沒有用武之地了。

五十年代，毛主席的詩詞陸續在報刊上發表，當時差不多已經淪為乞丐的岳昌烈，偶然間讀到了這些詩，又在路人口中聽到毛主席在延安時期，關于岳飛精神的一些講話內容。

岳昌烈意識到，毛主席很可能會是自己的文學知音人，于是大膽寫了兩封信，向主席求助。沒想到毛主席了解到實情后，真的按照他的愿望，把他安排進了學術機構。

都說岳昌烈僅僅是因為岳飛后人的身份占了個便宜，不過從他的詩文與后來的表現判斷，他當個省文史館的館員是稱職的。

何況岳飛精忠報國的光輝事跡彪炳千秋，影響了中國人數百年。他的后人遇到特別重大生活困難時，得到國家些許照顧也是應該的。

毛主席自小讀《說岳全傳》，喜歡岳飛式的英雄人物。三十年代長征前夕，當他遇到政治生涯的重大挫折時，也會吟誦岳飛的《滿江紅·登黃鶴樓有感》。

五、六十年代，會見外賓的時候，毛主席甚至還會向外國友人介紹說：岳飛是中國一個了不起的軍事家。

毛主席一直認為，岳飛的愛國主義精神，即使到了如今，對于提升我們的民族凝聚力，激發國人的血性都是有用的。所以當他看到岳飛后人有困難時，出手相幫是順理成章的事。

不過讓人感覺意外的是，像岳昌烈這樣一位出生在封建社會的“老學究”，一生性格倔強、執拗，死抱著四書五經不放手，結果到了風燭殘年，卻能拉下老臉給毛主席寫信求助。

猜想這是因為岳昌烈看到毛主席發表在報刊上的那個詩詞后，的確是由衷地產生了佩服之情，因此把他當成了自己的文學知音吧。

岳飛曾經寫過一首《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，詞末寫道：“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”都說岳飛如果不為名將，肯定會是一個偉大的詞人。

岳昌烈作為岳飛的后人，身上也帶著一些先祖的文學基因，所以他一輩子兩耳不聞窗外事，鉆研詩詞，倒也情有可原。幸好他在人生的最后二十年里，遇到了能懂得他那些詩詞的知音人。