子平真詮評(píng)注中篇之五

中天易張永紅整理

二十四、論妻子

　　大凡命中吉兇，于人愈近，其驗(yàn)益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財(cái)子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗(yàn)。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗(yàn)矣。

　　命運(yùn)吉兇，屬于本身之利害，富貴貧賤，進(jìn)退順逆，皆為本身之事，故可于八字中推之。妻財(cái)子祿，以本身利害相關(guān)，榮辱與共，故亦可推。若將來歐風(fēng)東漸，父子分立，夫妻異產(chǎn)，利害不相連屬，吉兇即無可征驗(yàn)。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時(shí)得利害關(guān)系相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖其厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚(yáng)鏢，各自為謀，即無可見。此所以近驗(yàn)而遠(yuǎn)無驗(yàn)也。　

　　以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財(cái)，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財(cái)格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關(guān)。其理不可執(zhí)一。

　　印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財(cái)，對(duì)我為不利，則反為之美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節(jié)）。所謂以喜忌為配，不可執(zhí)一也。妻宮坐傷官，而財(cái)格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；財(cái)為喜神則為美，財(cái)為忌神則為兇。以此互參，不離左右矣。　

　　既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格透財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財(cái)露、食神傷官、透煞逢財(cái)之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

　　妻透成局者，謂財(cái)透露干頭為喜神用神也。若官格透財(cái)，以財(cái)生官為用；印重透財(cái)，以財(cái)損印為用；食傷透財(cái)，以食傷生財(cái)為用。若此之類，皆藉財(cái)以成局，即使日支無喜神用神，亦主內(nèi)助得力，蓋財(cái)為妻星也。若財(cái)透破格，如身弱用印，而逢財(cái)破，食神制煞，而見財(cái)化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑克，蓋財(cái)為忌神也。又或坐下財(cái)星透干成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財(cái)，而逢午沖，為美難偕老之佂。又財(cái)星偏正雜出，勢必財(cái)旺身輕，而財(cái)為忌神，若無比劫分奪，亦主克妻。是須以喜忌配合，非可執(zhí)一也。　

　　至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時(shí)命夭亡，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中子細(xì)詳”是也。

　　官煞者，子星也；時(shí)支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者。看官須兼看財(cái)，看煞須兼看食，此就身強(qiáng)論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財(cái)為妻，財(cái)旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財(cái)格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財(cái)旺破印，亦必?zé)o子，故論妻子，均須參配活看，執(zhí)一而論，必?zé)o是處。詳《滴天髓征義》六親節(jié)。

　　《長生沐浴歌》者，官煞之長生沐浴也。如時(shí)支為官煞之長生，則應(yīng)有四子；中旬半者，司令之權(quán)已退也。如寅為丙戊長生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬后之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養(yǎng)位三子留一。此歌訣以五子為最多數(shù)，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應(yīng)決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。　

　　然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗(yàn)乎？

　　十干即五行也，僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者，乃后人不知原理，妄加揣測而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰干為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會(huì)，參閱十干陰陽生克節(jié)。　

　　所以八字到手，要看子息，先看時(shí)支。如甲乙生日，其時(shí)果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時(shí)干子星配之。如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類，皆謂時(shí)干有用，即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

　　時(shí)干有用，看時(shí)干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之?dāng)?shù)目，再參以時(shí)干喜用 ，亦是活法，特未可拘執(zhí)耳。附多子大王王曉籟君之造，生于前清光緒十二年十二月二四日申時(shí)：

乾造：丙戌 辛丑 壬午 戊申

　　戊土七煞，透于時(shí)干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之土 生地也。以長生歌訣論，當(dāng)有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉(xiāng)，取財(cái)生煞為用神。時(shí)干有用，可為多子之征；財(cái)為喜神，亦內(nèi)助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十余人，更從何處看之乎？　

二十五、論行運(yùn)

　　論運(yùn)與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運(yùn)則又以運(yùn)之干，配八字之喜忌。故運(yùn)中每運(yùn)行一字，即必以此一字，配命中干支而統(tǒng)觀之，為喜為忌，吉兇判然矣。

　　富貴定于命，窮通系乎運(yùn)，命如植物之種子，而運(yùn)則開落之時(shí)節(jié)也。雖有佳命而不逢時(shí)，則英雄無用武地，反之，八字平常而運(yùn)能補(bǔ)其缺，亦可乘時(shí)崛起。此所以有“命好不如運(yùn)好”之說也。看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通關(guān)、調(diào)候、助旺諸法（詳論用神節(jié)）。取運(yùn)配合，不過助我喜用，補(bǔ)其不足，成敗變化，大致相同，原文甚明不贅。特運(yùn)以方為重，如寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，無論矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同氣，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同氣，為喜為忌，大致相同。如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，則干之力微，而方之力重。干為喜則為福不足，為忌則為禍亦不足。故看運(yùn)須十年并論，不能以一字之喜忌，斷章取義也。　

　　何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運(yùn)助印；財(cái)生官而身輕，而運(yùn)助身；印帶財(cái)以為忌，而運(yùn)劫財(cái)；食帶煞以成格，身輕而運(yùn)逢印，煞重而運(yùn)助食；傷官佩印，而運(yùn)行官煞；陽刃用官，而運(yùn)助財(cái)鄉(xiāng)；月劫用財(cái)，而運(yùn)行傷食。如此之類，皆美運(yùn)也。

　　命中喜神或用神，行運(yùn)助之，即為吉運(yùn)。官格見傷，忌也，用印制傷，可以去病。行運(yùn)助印者，如以木為印，而行東方甲乙是也。如印露傷藏，官煞運(yùn)亦美。傷露印藏，忌見官煞，而財(cái)運(yùn)破印，則大忌矣。

身弱用印，帶財(cái)為忌，運(yùn)行劫財(cái)，則去其病。身強(qiáng)印旺，喜財(cái)損印，則以財(cái)鄉(xiāng)為美，而忌劫財(cái)矣。

　　食神帶煞，身弱則克泄交加，運(yùn)逢印綬，制傷化煞滋身，三得其美，若身強(qiáng)煞旺，以食制煞為用，則喜行食傷運(yùn)矣。

　　傷官佩印者，月令傷官，日元持印，印露通根，運(yùn)行官煞，生起印綬為美，若印藏傷露，則官煞忌見矣。

　　更有傷官太旺，運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，泄傷之氣，四柱雖佩印而不為用，則不能以官煞為美也。

　　陽刃用官煞，而原局刃旺，則喜行財(cái)鄉(xiāng)，生起官煞，若刃輕而官煞重，則宜助其刃。月劫用財(cái)，則惟有食傷為美，若行財(cái)運(yùn)，要四柱原有食傷方可，即通關(guān)之意也。此其大概，更于八格取運(yùn)詳之。

　　何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而運(yùn)行傷；財(cái)不透食，而運(yùn)行煞；印綬用官，而運(yùn)合官；食神帶煞，而運(yùn)行財(cái)；七煞食制，而運(yùn)逢梟；傷官佩印，而運(yùn)行財(cái)；陽刃用煞，而運(yùn)逢食；建祿用官，而運(yùn)逢傷。如此之類，皆敗運(yùn)也。

　　命中用神或喜神，宜其生旺者，而行運(yùn)抑之，即逆運(yùn)也。如正官為用，以財(cái)生官為喜，而運(yùn)行食傷，若原局有印，尚可回克食傷以護(hù)官星，無印則用神被傷矣。

　　財(cái)不透食者，柱有食神而不透支也。運(yùn)行七煞，若透食傷，尚可回克以護(hù)財(cái)，不透則食生財(cái)而不制煞，煞泄財(cái)之氣以攻身。

　　印綬用官者，月令印綬而透官星，以官生印也。運(yùn)合官者，如甲生子月，透辛為用，而運(yùn)行丙火；丙生卯月，透癸為用，而運(yùn)行戊土。合去官星，為破格也。

　　食神帶煞，謂月令食神而干帶煞也。運(yùn)行財(cái)?shù)兀瑒t財(cái)化食以生煞。七煞食制者，月令七煞，取食制煞為用也。運(yùn)行梟地，則梟奪食以護(hù)煞，同為破格矣。

　　月令傷官，身強(qiáng)用財(cái)，身弱佩印。用財(cái)而行劫財(cái)之鄉(xiāng)，佩印而行財(cái)破印之地，是為破用。

　　陽刃用煞，建祿用官，同以日元太旺，取官煞裁制祿刃為用，運(yùn)逢食傷，去其官煞，則祿刃太旺而傷身。

　　總之取運(yùn)與看命無二法，日元為主，合我之需要為用神，助我之需要為喜神，行運(yùn)助我喜用為吉運(yùn)，逆我喜用為劣運(yùn)。

　　其有似喜而實(shí)忌者，何也？如官逢印運(yùn)，而本命有合，印逢官運(yùn)，而本命用煞之類是也。

　　凡取運(yùn)必兼顧四柱之神，方能定其喜忌，所謂“運(yùn)行一字，必以此一字配命中干支而統(tǒng)觀之”是也。官逢印運(yùn)而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印運(yùn)，則戊癸合，反傷官星也。用官星者以才印為輔，如用才生官者，亦忌印運(yùn)，泄官之氣，不必定有合也。用印逢官，本為吉運(yùn)，然原命為煞重身輕，用印化煞之局，則以印劫扶身為美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混雜論也。　

　　有似忌而實(shí)喜者，何也？如官逢傷運(yùn)，而命透印，財(cái)行煞運(yùn)，而命透食之類是也。

　　用官星以傷官為忌，若原局透食神，則可以生財(cái)制煞，不畏官煞之運(yùn)。用財(cái)星者，以七煞為忌，若原局透食神，則可以生財(cái)制煞，不畏官煞之地。雖非佳運(yùn)，而有解神，所謂逢兇化吉是也。　

　　又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫身，逢巳午則相沖是也。

　　丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁運(yùn)則為比劫幫身，行巳午運(yùn)則為衰神沖旺，反增水勢，是行干而不行支也。　

　　又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植根，逢庚辛則混煞重官之類是也。

　　此須分別官星之旺弱。若官星弱，運(yùn)至西方申酉，為官星得地，逢庚辛為混煞重官，嫌其夾雜。若官星旺，則申酉庚辛同忌矣。又須辨其透與不同，若官星弱，藏支而不透支，運(yùn)逢辛為官星透清，非重官也。　

　　又有干同一類而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫身，逢丁則合官之類是也。

　　合煞為喜，合官為忌。如丙生亥月，透壬為煞，逢丙幫身，逢丁合煞，雖同為吉運(yùn)而不同，蓋丙僅助身，而丁合煞為權(quán)也。丁生亥月，透壬為官，逢丙幫身，逢丁合官為忌也。丁生亥月，透壬又透戊，為官星遇傷，逢壬為傷官見官，逢癸則化傷為劫，不但幫身，且解官星之厄。若此之類，不勝備舉，為喜為忌，須體察原局干支日主喜忌而定之。

　　又有支同一類而不兩行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申則自坐長生，逢酉則會(huì)丑以傷官之類是也。

　　支之變化，較之天干尤為復(fù)雜。如上例戊生卯月，生于子年，逢申則會(huì)水生官，逢酉則傷克官星；丁生酉月逢午為祿堂劫財(cái)，逢巳則會(huì)成財(cái)局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生財(cái)，運(yùn)逢子，子辰會(huì)起水局，反泄財(cái)之氣。若此之類，亦不勝備舉也。　

　　又有同是相沖而分緩急者，何也？沖年月則急，沖日時(shí)則緩也。

　　此說未可拘定 。沖提綱月令為重，余支為輕；沖喜用所在地為重，非重用所有地為輕。又有就支神性質(zhì)分別者，蓋寅申巳亥四生之地為重，氣尚微弱，逢沖則壞也。子午卯酉氣專而旺，或成或敗，隨局而定，而辰戌丑未為兄弟朋沖，無關(guān)緊要。《滴天髓》所謂“生方怕動(dòng)庫宜開，敗地逢沖仔細(xì)推”是也。　

　　又有同是相沖而分輕重者，何也？運(yùn)本美而逢沖則輕，運(yùn)既忌面又沖則重也。

　　沖克須看喜忌，運(yùn)喜而沖忌則輕，運(yùn)忌而沖喜則重。更須推看流年，或運(yùn)雖為喜而流年并沖，亦不為吉。　

　　又有逢沖而不沖，何也？如甲用酉官，行卯則沖，而本命巳酉相會(huì)，則沖無力；年支亥未，則卯逢年會(huì)而不沖月官之類是也。

　　逢沖不沖者，因有會(huì)合解沖也。甲用酉官，原局有巳丑，則官星會(huì)局，卯沖無力；原局有亥或未，運(yùn)至卯則三合會(huì)局而不沖。參閱刑沖會(huì)合解法。　

　　又有一沖而得兩沖者，何也？如乙用申官，兩申并而不沖一寅，運(yùn)又逢寅，則運(yùn)與本命，合成二寅，以沖二申之類是也。

　　兩申不沖一寅之說，未可盡信。沖者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇兩庚，豈不克乎？特兩申一寅，氣不專注，譬如兩庚一乙，妨合不專，運(yùn)再逢乙，則兩庚各合一乙而情專。沖亦如是，運(yùn)再逢寅，以一沖而引起兩沖也（參閱刑沖會(huì)合解法）。

　　此皆取之要法，其備細(xì)則于各格取運(yùn)章詳之。

二十六、論行運(yùn)成格變格

　　命之格局，成于八字，然配之以運(yùn)，亦有成格變格之要權(quán)。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。

　　八字格局，有成而不成者。逢運(yùn)配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測者，與行運(yùn)助用害用有別。惟此類命運(yùn)，為不常見耳。如吾鄉(xiāng)姚文敷君造，即其一例：

乾造：辛未 甲午 丙申 戊戌

　　月令陽刃，而丙臨申位，旺而不旺，雖以食神為用，究嫌氣勢不足。至寅運(yùn)，格局突然變換，寅午戌三合，身旺泄秀，為陽刃用食，氣勢回殊，格局頓清。因原局午戌半會(huì)而隔申，逢寅沖而會(huì)齊火局，否則，不能去申而代之也。

　　姚君在此運(yùn)中，一躍而為兩淮鹽運(yùn)使。特此類命造，須原局本美，成而未全，逢運(yùn)成之也。既可以變格為貴，亦可以變格為賤，其為福為禍，自較常理為尤重。若原局不佳，則暴興暴落，殊不足取耳。

　　何為成格？本命用神，成而未全，從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為宮，而運(yùn)逢申子以會(huì)之；乙生辰月，或申或子會(huì)印成局，而運(yùn)逢壬癸以透之。如此之類，皆成格也。

　　丁生辰月，壬水墓庫，雖用官星，其根未固，運(yùn)逢申子，則官星根固而力顯。乙生辰月，雖會(huì)水局，印星夾雜，運(yùn)逢壬癸，則印透清。此為補(bǔ)其不足，格局因此而完成也。

　　何為變格？如丁生辰月，透壬為官，而運(yùn)逢戌，透出辰中傷官；壬生戌月，丁己并透，而支又會(huì)寅會(huì)午，作財(cái)旺生官矣，而運(yùn)逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運(yùn)逢卯未，會(huì)亥成本，又化建祿為傷。如此之類，皆變格也。

　　原局支中所藏，逢運(yùn)為透清，力量甚重。故丁生辰月，透壬用官，而運(yùn)而戊，與原局官見傷官無二。壬生戌月，丁己并透而用官，運(yùn)見戊土，與原局官煞混雜無二。是為行運(yùn)壞用，尚非變換格局也。若壬生亥月，透己為建祿用官，而運(yùn)逢寅卯，為建祿化傷，格局變換。首節(jié)所引姚君造，為因沖而變換，是則因會(huì)合而變換也。特僅此運(yùn)中五年耳，若行未運(yùn)，亥未雖會(huì)，虛而不實(shí)，而己土官星得地，格局變而不變也。

　　然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運(yùn)透己官，而本命有甲乙之類是也。

　　壬生午月，運(yùn)逢己土，官星透清，原局透甲，則官星被回克而無用。若原局丁甲并透，以財(cái)逢食生為用，則己土合甲，反傷喜神為忌矣。

　　又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，運(yùn)逢卯未，而命有庚辛之類是也。

　　丁生辰月，壬甲并透，月印護(hù)官，不畏傷官之運(yùn)；壬生亥月，官透而支有申酉之印，則運(yùn)逢寅卯，有申酉回沖，不能會(huì)局變格。庚辛，即申酉也，運(yùn)逢未，則會(huì)局本虛。見上變格。

　　成格變格，關(guān)系甚大，取運(yùn)者其細(xì)詳之。

　　逢運(yùn)配合，與局中原有相同，其關(guān)系豈不巨哉！

二十七、論喜忌干支有別

　　命中喜忌，雖支干俱有，而干主天，動(dòng)而有為，支主地，靜以待用，且干主一而支藏多，為福為禍，安不得殊？

　　兩干不并行，兩支亦不并行，前于行運(yùn)節(jié)曾言之。運(yùn)以方為重，即地支之方也，如寅卯辰東主，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之類。行運(yùn)十年并論，庚寅庚午，金不通根，木火之氣為重；丙子丙申，火不通根，金水之氣為重。若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力這巨。此統(tǒng)論干支力也，若分別干之與支，原局喜在去病，則干之力為專；喜在得地，則支之力為美。至于干支喜忌不同者，下詳之。

　　譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動(dòng)而午靜，且丁巳并藏，安知其為財(cái)也？

　　官煞，兄弟也，對(duì)內(nèi)各分門戶，對(duì)外則合力同心。申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透為混雜，申酉并見，不以雜論。二辛并見為重官，二酉并見，不為重也。官煞并見，非定作混雜（詳見《滴天髓征義》），而混雜亦非定以為忌。大致用印化煞，不忌混官，用財(cái)生官，則忌混煞矣。用食制煞。而原局官煞并見，則官多從煞，亦不作論也。

　　八字之中如此，行運(yùn)亦同。甲用酉官而透辛，行運(yùn)見庚為混，見申不見混；見辛為重，見酉不為重也。甲用酉官而透己土，見丁為傷官，見午則己土財(cái)星得祿，不以傷論也。又干支喜忌，更須視原局配合。譬如甲用酉官，官藏財(cái)露，見甲乙財(cái)爭財(cái)，見寅卯則幫身。甲用己財(cái)，財(cái)露則忌干見比劫，而支不忌。若原局官星透，或食傷透，則干有制化之神，亦不忌矣。甲用癸印，見戊己為財(cái)破印，而見四庫不作此論。余可類推。

　　然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動(dòng)，亦能傷矣。即此反觀，如甲生甲月，午不制煞，會(huì)寅會(huì)戌，二者清局而火動(dòng)，亦能矣。然必會(huì)有動(dòng)，是正與干有別也。即此一端，余者可知。

　　支因沖而動(dòng)，因會(huì)而動(dòng)，動(dòng)則能作祫福。如甲用酉官而辛透，雖別支有午，不能傷官星也，運(yùn)遇寅戌會(huì)局，則火動(dòng)傷官。甲用申煞而庚透，別支逢午，不能制煞也，運(yùn)遇寅戌會(huì)局，火動(dòng)而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉緊貼，官星未必不傷，特支神各守范圍，不動(dòng)則力不顯，不比干之動(dòng)而力強(qiáng)也。茲取數(shù)造以為行運(yùn)干支不同之例：

乾造：丁亥 乙巳 丁酉 甲辰

　　清光緒十三年閏四月初十日辰時(shí)，為招商局督辦趙鐵橋之造。財(cái)格佩印，巳酉合而化財(cái)，甲乙透干，財(cái)不礙印也。行運(yùn)辛金從酉中透清，辛為柔金，不傷甲木；丑巳酉，三合金局，貴為招商督辦。此所謂因會(huì)而動(dòng)，能作禍福也。至庚，合乙傷甲，而印均破，被刺遇害。　

乾造：戊午 乙卯 壬子 庚子

　　生于清咸豐八年二月初六日子時(shí)，為庚有為造。水木傷官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃為用神。午運(yùn)沖子，以一沖而引起兩沖。喜神沖忌，聲名揚(yáng)溢，己未均土地；然己有助 煞制刃之功，未運(yùn)會(huì)卯化木，喜化為忌，傷官動(dòng)而制煞。戊戌政變，年四十一，正入未運(yùn)，猶幸戊戌流年為美，得死里逃生也。

乾造：丁未 甲辰 己酉 戊辰

　　此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局極真，以丁火偏印為用神。初運(yùn)寅卯，化神還原，壬癸傷用，皆非美運(yùn)。然壬癸有戊土回克，卯運(yùn)有酉金回沖，原局有救應(yīng)，逢兇化吉。至寅運(yùn)，甲木得祿，化神還原，四柱無救，一敗涂地。可見行運(yùn)救應(yīng)之一斑。

二十八、論支中喜忌逢運(yùn)透清

　　支中喜忌，固與干有別矣，而運(yùn)逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗(yàn)，于此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財(cái)，而運(yùn)透戊，逢午未即為傷，而運(yùn)透丁之類是也。

　　原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運(yùn)引出，其用方顯。如上列康有為造，原局午中丁己俱藏，運(yùn)逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。

　　若命與運(yùn)二支會(huì)局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運(yùn)逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至于時(shí)生于午，而運(yùn)逢寅戌會(huì)局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運(yùn)中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運(yùn)成格變格是也。

　　命與運(yùn)二支會(huì)局者，如上康造，未為火土運(yùn)，會(huì)卯而成木局， 化傷破格。此為取運(yùn)之法，隨處有之。如：

乾造：丁丑 丁未 丁酉 丁未

　　此為敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳運(yùn)，巳酉丑三合會(huì)齊，最為活動(dòng)得意，余均困守。卯運(yùn)會(huì)未，忌神透清發(fā)動(dòng)，不祿。

　　運(yùn)中透清或會(huì)合，與原有者不甚相遠(yuǎn)，特僅此五年耳，對(duì)此則依然如故。至于在年或在日時(shí)，未可拘執(zhí)。總之，喜忌清則吉兇之驗(yàn)顯，若為閑雜之神，則關(guān)系亦輕耳。　

　　故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統(tǒng)看。支為干之生地，干為支之發(fā)用。如命中有一甲字，則統(tǒng)觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統(tǒng)觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者并用。取運(yùn)亦用此術(shù)，將本命八字，逐干支配之而已。

　　“支為干之生地，干為支之發(fā)用”二語，實(shí)為看命之要旨，并透兼用之說，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當(dāng)旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見。如：

乾造：甲寅 丙寅 庚寅 戊寅

　　寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木當(dāng)旺，當(dāng)以從財(cái)為用。若地支寅午會(huì)局，則以丙火為用矣。

　 乾造：戊辰 甲寅 壬戌 丙午

　　此浙東施再邨命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會(huì)局，以丙火從財(cái)為用。

　　所謂并用，乃一為用，一為相耳，未可誤會(huì)。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（詳見成中有敗篇及配氣候得失篇）。可知取用之法，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執(zhí)也。