在數字化時代，穿越千年，回首故鄉——輞川，無言的心語，與盛唐詩人的杰出代表王維，諸多田園詩畫的對視中，再也不能延宕你——故鄉輞川那大唐時代，精彩故事和美麗傳奇的詩意時光！

一

輞川，位于陜西省西安市管轄的藍田縣境內。自縣城西南約5公里的峣山之間，川水從峣關流出，霧靄彌漫，密林寧靜，悠悠翔于山懷，一片青蔥！它雖不惹人注目，卻含情默默地流入灞河。川流蜿蜒，如同車輞形狀，故稱“輞川”。

王維，字摩詰，蒲州猗氏（今山西臨猗）人，盛唐時代偉大的詩人。有《王右丞集》傳世，至今存詩400余首。曾長期居住輞川，并留下了描寫輞川和輞川生活的《輞川二十詠》等著名詩篇。精工繪畫作品《輞川圖》，由于真跡失傳，在輞川存有臨摹的石刻，保存至今。

多數人看到王維的田園山水詩畫名作，評價為“詩中有畫，畫中有詩”。王維曾用十個字，準確地概述自己的創作風格：“盛得江左風，彌工建安體！”在（《別綦毋潛》）中記載。其大意是：“江左風”指南朝以來的秀麗文采。“建安體”，就是具有建安風骨的意念，二者結合起來形成了“文質彬彬”的詩情畫意。這正是盛唐氣象的一大特點，因而王維被眾人認定居于“盛唐正宗”的詩壇地位！

由于世道滄桑，歷經千年風霜，王維風物遺跡，實屬珍貴。現在的“鹿慈苑”，經考證是王維“輞川別墅”的故址。雖大多數己難辯認，細心探尋，還是會發現王維筆下的“鹿柴”（“柴”音讀“寨”）、“官槐陌”等仍然尚存。王維出生于一個佛教氛圍濃厚的家庭，他的母親師事禪宗北宗領袖人物大照禪師30余年。王維的日常生活素食清菜為主，穿戴樸素，退朝之后，焚香獨坐，默誦佛經，這樣的信仰，形成王維詩歌里常有的濃郁禪意。他母親去世后，改別墅為鹿苑寺。

二

王維營建的終南（輞川）別業，林泉溝壑之間，花朵滿樹搖曳，熠熠生輝。古往今來的文人雅士，對桃花李花趨之若鶩。王維常常與好友裴迪，在輞川泛舟，彈琴賦詩。別業周邊，有“竹里館”、“辛夷塢”等二十多處景觀，兩人每到一處，便唱和兩首五絕，共有四十首，結為著名的《輞川集》。

我們看王維的《白石灘》：

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣沙明月下。

白石灘，輞川水邊上由白石子，堆集而成的淺灘，是著名的輞川二十景觀之一。

詩的第一、二句說：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。”王維的山水詩，很在意表現景物的色彩和光線。他是大詩人，同時又是造詣極高畫家，因而往往能夠以獨具的眼光，刻畫沉?在月色中的景物，在詩中暗示出月光皎潔和明亮。這兩句的意思是，輞川白石灘的水底，水其“清”徹，灘才能顯其“淺”，水底的石子，才能呈現出“白”色。這不正是詩人王維，在詩中暗示月光的明亮嗎？

白石灘在月光的咉照下，從鋪滿白色石子的水底，到清澈透明的水面，可以看到水中生長的綠蒲，長得又肥又嫩，可以伸手滿把的采摘了。

“家住水東西，浣沙明月下。”這后兩句詩寫的太好了，簡直是神來之筆啊！前兩句，是靜態的景物刻劃。后兩句，王維給月光下的白石灘，信手添加上了動態的人物。在那平淡、漫不經意的敘述背后，使整個白石灘的畫面，充滿了豐潤生動的生命力激情！

“家住水東西，浣沙明月下”。依然是不動聲色的客觀描述。一群少女，有的家住水東，有的家住水西，更妙的是，不約而同地來到白石灘，在清澈見底的水中，洗衣浣沙。我們不禁要問，這群少女是什么，把她們吸引出來的呢？不正是今夜那皎潔的一輪明月嗎？通過一群少女的人物動態描寫，恰恰暗示了月光的明亮。這首詩富有生活氣息，表現了一種自然、純真的美感追求和向往！

三

我們再看王維的《鹿柴》：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

這首詩是王維《輞川集》四十首中的第四首，也是王維后期的山水田園詩的著名代表作。

鹿柴（讀“寨”），是王維在終南（輞川）修建的別墅，茅屋四周用籬笆圍成的一個院落。

王維在這首詩里，描繪的是鹿柴附近的空山深林，在傍晚時分的寂靜。

詩云“空山不見人”，輞川的山谷里，杳無人跡。王維似乎喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩詞里，含意境界卻有不同。如“空山新雨后，天氣晚來秋（《山居秋暝》），側重于描寫深秋雨后的山林，清亮潔凈，令人心醉。“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），卻側重表現春天的山野，夜間的寧靜谷幽。這位盛唐的大畫家，筆端是不是蘸滿了空山的靜美？

這“空”常常是佛教中的一個核心理念，王維用“空”表示內心的修煉。只有放空，心底才會純凈，人才能擁有大境界！所以，“空山不見人”，這句“不見人”，把“空山”意蘊具體化了。

“空”才能悟出通向智慧的捷徑。

如果僅僅讀到第一句，也許會覺得它比較平常，但在其后的第二句：“但聞人語響”，雖然在深山密林中，眼前看不到一個人，“但聞”二字境界頓出，卻還是聽到叢林里傳來人的說話聲，以動襯靜，把“空”的感受，落到實處。以局部暫時聽到的“響”，反襯托出山谷的空寂，愈加突出。他的意念更加直白，這種說話聲，不僅沒有使山谷喧鬧起來，反而顯得更加靜謐了。

后兩句說，“返景入深林，復照青苔上。”由上兩句的描寫空山傳語，進而描寫一抹斜暉，突然照進山林。由于落日的返照，透過密林的繁枝茂葉，灑落在林間的青苔之上，頓時帶來一絲暖意。

王維的這首詩，看似寫靜，實則寫動。而最終目的是要寫山的空。雖然一抹余暉，射入幽暗的深林之處，斑駁的樹影，映照在樹下的青苔上。王維的筆峰一轉，頓時寫出“返景”的襯托。一抹余輝，瞬間逝去，接踵而來的便是幽暗和寂靜，形成一幅強烈的動態畫卷！

今天讀這首《鹿柴》，依然可以感到，王維身處盛唐這樣一個蓬勃興起的王朝，詩人本來就有遠離塵世，追求超脫的歸于田園思想。加上仕途不順，更希望尋找一個清凈的落腳之處。在王維看來，輞川的鹿柴，正是這樣一個地方。幽深靜寂，并給人以虛空的感覺，以一顆靜謐的禪心，來充足體味當下的生活。王維是詩人、畫家兼音樂人。《鹿柴》這首詩，正體現了詩、畫.樂完美的結合，體現了王維對大自然的細致觀察、潛心體悟，更加彰顯著盛唐詩人別樣的風采和氣度。

日月交替，歲月更迭。王維當年形諸筆端的輞川二十景：孟城坳、文杏館、華子岡、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭、南詫、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園。

看看這些王維筆下的名勝古跡，就能想象到盛唐時期的輞川，是一處處怎樣的靈秀風光！

至今，輞川的王維墓，芳草茵茵，綠了又黃，黃了又綠。秦嶺輞川山間的川河邊，仿佛還能看到，浣衣少女。溪水里的漁翁，終南山石扳小路上的牧童撨郎，于杵聲、漁歌、牧曲、詩聲，溶匯交融出意境深妙，載入中華民族文化深厚的歷史遺產新篇章！