山西訂婚強奸案這個事情里面，最關鍵的就是彩禮，但法院反復強調的卻是彩禮不等于性同意，也不是強奸的理由。

現在的彩禮之高，對很多地方的普通家庭來說，都成了沉重的負擔。

尤其是在農村，因為現在農村大齡適婚男性幾乎是處在婚戀市場的最低端，幾乎沒有什么選擇余地，只能被動接受各種古怪而苛刻的條件。

雖然官方宣傳一直在淡化彩禮，并不斷提出各種限制彩禮的要求，但畢竟性別失衡的現實擺在這里，加上城市化帶來的女性可以通過婚姻二次投胎的現實，也讓這些治理措施勞而無功，徒具虛文而已。

以前可能大家都覺得，彩禮主要是經濟欠發達、社會發展落后的地方才有的事情，受教育程度高一點之后，這個問題就會少一些。但從現實來看，也并非如此，經過這些年的各種輿論造勢，很多女性正在把彩禮通過各種方式和理由正當化。

昨天在知乎上看到一個事情，是一個男的講，通過別人介紹，和一個女孩確定戀愛關系，但在談到彩禮問題的時候，最終還是談崩了。

其中一個原因是女方提出要追加彩禮，男方覺得言而無信，難以接受。另一方面是，男方認為自己家里在省城有房，滿足了女方要求，而且有車貸，加上女方承諾會把彩禮帶回來，所以他覺得與其這樣，為什么不能用這個錢先去還貸款，而要當彩禮呢？

類似的事情在知乎上其實挺多的，現在大多數回答流行的都是勸離，勸分。沒想到女方自己也出來了回應了，她的解釋也很典型，能代表一部分人的看法。

女方說，彩禮問題她家里的態度是，男方給多少，她們家可以陪嫁多少，超過十八萬還可以陪嫁更多，所以希望男方家里多出點錢。

對于男方認為反正都是要帶來的，為什么彩禮不能少一點的看法，她的回答很經典，她強調說，彩禮是給她的，就算是帶回來，也是她個人的，并不屬于他們兩個人，如果婚后確實有需要，她可以拿出來用，但主動權不在男方手里。

她解釋說，因為雙方是異地戀，各自的工作都還不錯，但男方條件更好一些，工作也更好一些，所以女方承諾婚后可以到男方的城市生活。所以，她認為帶回來的彩禮，是給她的保障，以防日后生育帶來的失業風險等等。

這也是現在很多城市女性也越來越接受彩禮的理由，認為彩禮只要不是給父母的，而是可以帶回來，那就合情合理，天經地義。

所以，當男方提出為什么不能用這個錢先還貸款的時候，女方理直氣壯地質問男方，你明白彩禮的意義是什么嗎？

也就是說，她反復強調的是這個錢是她的，而不是屬于他們共有的，她有絕對的支配權。她肯拿出來給男方用，這是她通情達理，男方必須要感恩，她不肯拿出來給男方用，也合情合理，無可非議。

這也意味著，婚后兩人的日子能否過好，主要責任在男方，她不承擔什么責任，反正她已經得到的東西必須要有保障，至于男方是否需要背負債務什么的，她不管，也不承擔責任。

這也是中華田園女權特別搞笑的地方。一方面是不斷強調女性獨立，但另一方面又不斷強調男方必須要承擔各種責任和義務，而女方對很多事情完全沒有責任和義務。

但結婚過日子是兩個人的事，如果只是讓男方一個人去努力，女方就負責享受生活，這個日子還怎么過呢？

實際上，彩禮越來越高，也已經帶來很多問題了。比如有些父母為了獲得彩禮，不斷挑唆女兒離婚，就是因為每次結婚都可以拿到彩禮。

在歐洲，因為對女性權利的過度強調和保護，已經導致很多國家的結婚率非常低。結婚率低并不等于不結婚，不共同生活，實際上大多數人還是要和異性共同生活的，只是不走法律程序，不結婚，只是共同生活，甚至共同生娃，目的就是為了避免日后離婚可能出現的財產分割。

這也是現在的法律的困境，一方面是不斷在法律層面強調個人權利，另一方面則對家庭完全無法保護，讓家庭越來越像一個合伙制的企業，每個人的股份、權利都要始終搞得清清楚楚。

結婚首先是兩個人的結合，是從個體向小共同體的轉化，但現在完全不強調這個轉化了，因為在很多人看來，強調了小共同體，就是壓制了女性。

尤其是在我們這個特殊的發展階段和社會環境下，就變成了男方必須要承擔的責任越來越大，權利卻越來越小，稍有不慎就人財兩空，雞飛蛋打，老婆沒了，錢也拿不回來。

去年有個新聞，是一個小伙子辛苦工作，省吃儉用，好幾年才攢了點錢，結婚的時候女方提出要18萬彩禮。男方想了想之后，決定不結婚了，因為他發現不結婚也沒什么損失，這些錢如果他自己花，可以過得更好。

現在的年輕人里，尤其是適齡男性，這種想法的人越來越多。如果高彩禮、低權利的現狀無法改變，這種想法就可能會變成主流，性別矛盾也會越來越嚴重。