近日，貴州畢節(jié)“一男兩女三人婚禮”事件引發(fā)全網熱度。盡管警方介入后澄清稱“前妻與現任同臺”系炒作鬧劇，但這一事件暴露的人性的惡，對女性尊嚴的踐踏，卻是不容忽視的。我們一直在呼吁女性地位的男女平等，但是卻忽視了男性在這個社會環(huán)境中的教唆作用以及西方文化對東方文化的侵蝕。

一、“離婚后還能拍婚紗照”：情感邊界的崩塌與利益糾葛

既然離婚了，就應該有基本的邊界感。不要被有些雞湯文或者都市愛情劇給洗腦了。

離婚后還能做朋友嗎？
離婚不離家

等等言論，都是一些洗腦文

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婚姻是神圣的，也是男女之間有進一步發(fā)展的前提。同樣，婚禮的殿堂也是神圣的，既然離婚了，就不應該穿著婚紗出現在別人的婚禮上。

根據警方調查，男子與前妻已解除婚姻關系，但兩人仍保持密切互動，甚至以“家人同意”為由策劃婚禮鬧劇。心理學研究指出，離婚后若未建立清晰邊界，可能形成“假性親密關系”，尤其當涉及子女撫養(yǎng)、財產分割或共同經濟利益時。例如，貴州近年頻現“假離婚”現象，部分夫妻為獲取拆遷補償、農房確權等利益，不惜以婚姻為籌碼。

流量時代的“表演型情感”

事件中，三人高調發(fā)布婚宴請柬及婚紗視頻，這本身就是為博取關注。現在人人都想從互聯(lián)網上分一杯羹，為了流量不惜一切代價，甚至不要臉面。互聯(lián)網是公眾平臺，不是你家被窩，互聯(lián)網上還是有認識你的人的，不要覺得網上就可以為所欲為。婚姻不應該成為你的“流量道具”，利用公眾獵奇心理牟利不可取。

二、“現任的妥協(xié)”：是思想開放，還是無奈屈從？

奇葩的是，男子的現任竟然同意男子這么做，美其名曰思想開放。

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其實在我看來，女子同意這樣做的原因，究其根本，還是男子的教唆，

你不同意就是不愛我。
你同意這樣做們就是給我很大的面子，我的哥們兒都會羨慕我的。

現任的“默許”或許是對現實困境的無奈妥協(xié)，而非真正的思想開放。

三、“兄弟羨慕我吧”：男性中心主義的畸形狂歡

男子在朋友圈高調宣稱“人生不就賭一把”，將女性物化為“戰(zhàn)利品”，折射出根深蒂固的男性虛榮心態(tài)：

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“齊人之福”的炫耀本質是封建男權思想的延續(xù)。律師指出，即便未登記結婚，公開以“夫妻”名義共同生活仍可能構成“事實重婚罪”。此前遵義“婚鬧致殘案”中，男性親友以暴力捆綁新郎取樂，同樣暴露對個體尊嚴的漠視。

年輕一代對婚姻的“娛樂化解構”與老一輩對傳統(tǒng)倫理的堅守形成對立。例如，貴州晴隆縣禁止操辦再婚、滿月酒席，試圖遏制攀比之風，卻引發(fā)“一刀切”爭議。本案中，網友爭論焦點亦集中于“個人自由”與“公序良俗”的邊界。

婚姻的本質是契約，還是鬧劇？

貴州“三人婚禮”事件如同一面棱鏡，折射出轉型期社會的深層矛盾：個體欲望與法律約束的沖突、經濟利益與情感倫理的博弈、傳統(tǒng)觀念與現代價值的撕裂。若放任婚姻淪為流量工具或利益籌碼，不僅沖擊家庭制度根基，更將加劇社會信任危機。解決問題的關鍵，或許在于完善法律細則（如明確“事實重婚”認定標準）、強化平臺監(jiān)管責任，同時推動婚戀教育，讓婚姻回歸“尊重與責任”的本質——而非一場荒誕的真人秀。