清帝退位、民國(guó)肇建，中國(guó)歷史忽然轉(zhuǎn)彎，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有世襲，取而代之的是總統(tǒng)制、選票和黨爭(zhēng)。

這種劇烈斷裂放到幾千年歷史線上，看著像朝代，又處處不像。

民國(guó)到底算不算“一個(gè)朝代”？

名不副實(shí)

一提“朝代”，腦子立馬冒出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模樣：皇帝、太子、宗廟、律令、謚號(hào)……

一代傳一代，打江山靠兵，守江山靠血脈。

民國(guó)呢？孫中山、袁世凱、段祺瑞、馮國(guó)璋、蔣中正……換得快，涼得快，任期表一列跟火車站時(shí)刻表似的，誰(shuí)上誰(shuí)下沒(méi)規(guī)律，沒(méi)一個(gè)人能穩(wěn)坐“共主”寶座。

共和體制上路第一天，就宣告告別“君主世襲”，總統(tǒng)選舉制度寫(xiě)進(jìn)《臨時(shí)約法》，看著先進(jìn)，但玩不轉(zhuǎn)。

總統(tǒng)靠選，但選出來(lái)的沒(méi)法服眾，權(quán)力分裂得像被掰碎的瓷碗。

北洋政府說(shuō)代表國(guó)家，南方臨時(shí)大總統(tǒng)也自稱法統(tǒng)，哪頭是真，哪頭是假，沒(méi)人說(shuō)得準(zhǔn)。

拿周朝舉例，哪怕周幽王再荒唐，也有血脈傳承、諸侯朝覲、禮樂(lè)制度。

朝代講的是傳承與秩序。民國(guó)前十年，中央政權(quán)三易其主，一個(gè)沒(méi)繼承血統(tǒng)，一個(gè)管不住地方，怎么看都不像一個(gè)朝代。

從地盤(pán)來(lái)看也差得遠(yuǎn)，清朝疆域，東北、西藏、新疆、西南邊陲一塊不落，實(shí)際控制力扎實(shí)。

民國(guó)只繼承了地圖，沒(méi)繼承實(shí)權(quán)，北洋軍閥分據(jù)一方，中央政令下不去。

南北分裂成常態(tài)，張作霖管東北、吳佩孚在華中、陳炯明霸廣東，一塊地?fù)Q一個(gè)旗，中央換人如換燈泡，哪有“大一統(tǒng)”的影子？

有人說(shuō)漢末群雄割據(jù)也挺亂，難道漢朝就不算？可別忘了，那是末界亂。

民國(guó)從頭到尾都在打亂仗，北伐、護(hù)法、二次革命、內(nèi)戰(zhàn)、剿共、抗日，槍聲沒(méi)斷過(guò)，國(guó)旗升得再高也壓不住地方武力。

唐宋亂過(guò)，但皇帝名義上一直是唯一正統(tǒng)。

民國(guó)時(shí)期，一紙總統(tǒng)令，地方軍閥看都不看，誰(shuí)槍多誰(shuí)說(shuō)了算。

講制度，朝代的制度核心是皇權(quán)至上，天子一言九鼎。

民國(guó)搞三權(quán)分立，設(shè)國(guó)會(huì)、行政、法院，看著洋氣，但根扎不下去，議員買通，法院干預(yù)，總統(tǒng)一會(huì)兒改憲法、一會(huì)兒自封大總統(tǒng)，誰(shuí)管誰(shuí)沒(méi)人知道。

制度像個(gè)貼牌貨，用的是西方規(guī)則，玩的是東方心思。

意識(shí)形態(tài)也換了底子，新文化運(yùn)動(dòng)，皇帝、祖制、三綱五常一夜崩塌。

就連“朝代”這詞，在那個(gè)時(shí)代也變成貶義詞，沒(méi)人愿意把民國(guó)叫“朝代”，怕落了“復(fù)辟”的口實(shí)。

講白了，朝代這頂帽子，民國(guó)戴不上。

沒(méi)傳承、沒(méi)法統(tǒng)、沒(méi)制度認(rèn)同，靠不住的根基，不敢認(rèn)的身份。

看起來(lái)像朝代，是因?yàn)閺那宄恿吮P(pán)，實(shí)際上只接了個(gè)名號(hào)，實(shí)質(zhì)全變了。

尷尬轉(zhuǎn)身

別急著下結(jié)論，民國(guó)不能叫朝代，但也不是簡(jiǎn)單一段混亂。

它像一段換裝過(guò)程，前頭披著龍袍，后頭穿著西裝，走得磕磕絆絆，卻沒(méi)斷線。

清帝退位當(dāng)天，代表帝制謝幕，二十多個(gè)世紀(jì)的專制被摁下暫停鍵，民國(guó)的出現(xiàn)，不是一個(gè)新朝代上臺(tái)，而是中國(guó)徹底換了套操作系統(tǒng)。

科舉被廢，學(xué)校成了官員的跳板。

縣鄉(xiāng)一級(jí)也搞民選，雖然漏洞多，但這種思路從沒(méi)在中國(guó)試過(guò)。

司法體系重建，律法有了現(xiàn)代條文，哪怕執(zhí)行層面打折，但理念在改。全國(guó)統(tǒng)一度量衡、鐵路、電報(bào)、電力，都在這時(shí)候開(kāi)始鋪設(shè)制度基礎(chǔ)。

教育是民國(guó)的另一張臉，學(xué)堂成風(fēng)，女子能入學(xué)，白話文取代文言文。

過(guò)去幾千年只有精英能讀的東西，開(kāi)始進(jìn)入普通家庭。

小學(xué)教材講的是國(guó)民、科學(xué)、啟蒙，不再是《三字經(jīng)》和《大學(xué)章句》，這一變，把中國(guó)社會(huì)的底層結(jié)構(gòu)都松動(dòng)了。

這段時(shí)間，思想最活躍，康有為講君主立憲，孫中山講三民主義，還有講民主與科學(xué)，還有社會(huì)主義。

過(guò)去朝代更迭講軍功、血統(tǒng)，這次是各種主義在搶人心。

滿街是報(bào)刊，書(shū)攤上《新青年》《東方雜志》一摞摞，知識(shí)分子天天吵，社會(huì)熱度前所未有。

國(guó)際舞臺(tái)也有亮相，辛亥革命成功后，中國(guó)第一次以“共和國(guó)”身份，出現(xiàn)在國(guó)際條約簽署現(xiàn)場(chǎng)。

雖說(shuō)《二十一條》被迫簽字、《巴黎和會(huì)》遭排擠，但中國(guó)人已經(jīng)從“天朝上國(guó)”的幻覺(jué)醒來(lái)，開(kāi)始學(xué)著用現(xiàn)代話語(yǔ)，與世界交流，外交失敗了，但姿態(tài)沒(méi)再跪下。

講民國(guó)是過(guò)渡期，不全對(duì)，結(jié)束舊制度，還開(kāi)出了一些新制度的骨架。

中華人民共和國(guó)成立后，保留了省縣兩級(jí)管理、內(nèi)閣制框架、民法通則、現(xiàn)代教育系統(tǒng)，很多都能追溯到民國(guó)時(shí)代。

它像一座橋，一頭連著帝制，一頭通往現(xiàn)代國(guó)家，橋上風(fēng)急浪大，很多人跌落，但架子立住了，方向改了。

認(rèn)不認(rèn)賬

學(xué)術(shù)圈對(duì)民國(guó)的身份問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)消停過(guò)。

一派人堅(jiān)決不認(rèn)賬，理由直接，民國(guó)沒(méi)傳承、沒(méi)統(tǒng)一、沒(méi)制度連續(xù)性。

皇帝沒(méi)了，血脈斷了；中央無(wú)力，法統(tǒng)亂了；規(guī)則照搬，根沒(méi)扎穩(wěn)，從這標(biāo)準(zhǔn)看，民國(guó)就是一個(gè)歷史時(shí)期，不具備“朝代”的底子。

像李敖就說(shuō)，民國(guó)是“變形蟲(chóng)國(guó)家”，沒(méi)有固定形態(tài)，哪里強(qiáng)誰(shuí)做主，怎么可能算得上“朝代”？

史景遷更干脆，說(shuō)這就是中國(guó)歷史的裂口，連線都斷了，硬接也接不上。

北洋和國(guó)民政府的法統(tǒng)之爭(zhēng)，也讓這段歷史身份尷尬。

一邊喊正統(tǒng)，一邊不服管，哪頭真、哪頭假，說(shuō)不清楚，南北兩地互不承認(rèn)對(duì)方合法，軍閥起兵動(dòng)輒掛“討賊”旗號(hào)，說(shuō)白了，大家都沒(méi)把對(duì)方當(dāng)真國(guó)家。

另外，朝代得有傳世體系。

唐有《貞觀律》，明有《大明律》，宋有三省六部，民國(guó)初年，法令紛亂，憲法草案滿天飛。

總統(tǒng)說(shuō)改就改，國(guó)會(huì)形同虛設(shè)，制度跟兒戲一樣，根本立不住。

可也有聲音主張廣義理解，有人說(shuō)，不能光看形式，要看歷史功能。

民國(guó)延續(xù)了“中華”國(guó)號(hào)，領(lǐng)土也大致接了清朝的盤(pán)，清退了，它上了，這種“順位繼承”多少帶點(diǎn)朝代的影子。

再者，古代朝代更替也未必穩(wěn)定。

五代十國(guó)亂過(guò)，東晉南北朝分裂過(guò)，但學(xué)界照樣給那段歷史按朝代算。

民國(guó)雖然亂，但統(tǒng)一的努力一直沒(méi)斷過(guò)，北伐、抗戰(zhàn)、統(tǒng)一幣制、整頓政令，這些事看著都像“朝代行為”。

講到這，問(wèn)題就卡在“定義”上，按傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，民國(guó)確實(shí)不夠格；但按歷史功能，它扮演了朝代的角色。

這就是學(xué)界，吵到現(xiàn)在還沒(méi)結(jié)論的原因。

老百姓也有自己的看法，民國(guó)成立到今天，百年過(guò)去，鄉(xiāng)下老人還說(shuō)“清朝亡后是民國(guó)”，年號(hào)叫“民國(guó)幾年”。

這些講法，說(shuō)不上準(zhǔn)確，卻說(shuō)明一種認(rèn)知慣性。

哪怕民國(guó)不合規(guī)格，但對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，它確實(shí)是“接著清朝來(lái)的下一個(gè)”。

所以問(wèn)題不是，有沒(méi)有資格叫“朝代”，而是叫這個(gè)名，有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)界按標(biāo)準(zhǔn)評(píng)，百姓憑記憶認(rèn)，政治話語(yǔ)則選擇性使用，不同語(yǔ)境下，“民國(guó)”三個(gè)字，含義不一樣。

算不算數(shù)

說(shuō)到底，民國(guó)到底算不算一個(gè)“朝代”？如果只盯著帝制的定義，它當(dāng)然算不上。

歷史不是死規(guī)矩堆起來(lái)的，民國(guó)從制度到文化，從地圖到權(quán)力，留下的痕跡，深得不能忽略。

從結(jié)果看，民國(guó)像一個(gè)“歷史實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，不是換朝代，而是換思維方式。

民主、科學(xué)、民族、民權(quán)這些概念就是在民國(guó)扎下根的，舊制度塌了，新制度沒(méi)建好，中間的空白，就是民國(guó)在填。

這一段沒(méi)人做“共主”，軍閥橫行、政局亂套，但思想最自由、聲音最多元。

今天能在課堂上討論憲法、投票、權(quán)力制衡，這些意識(shí)，就是從民國(guó)那會(huì)播下的。

抗戰(zhàn)也把民國(guó)往“國(guó)家”，這個(gè)概念上推了一大步。

八年抗戰(zhàn)，國(guó)共合作，中華民族這個(gè)概念，在血與火中凝固成型，那種“我們是一體”的認(rèn)同感，不靠皇帝，也能建起國(guó)家意識(shí)。

再看新中國(guó)成立后，不少制度直接借用了民國(guó)遺產(chǎn)，省道縣管理體制、教育系統(tǒng)、法制框架，包括不少政務(wù)條文、法規(guī)文書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式，延續(xù)性明顯。

說(shuō)民國(guó)是“遺產(chǎn)提供者”，毫不過(guò)分。

這不是傳統(tǒng)朝代能做的事，朝代換了，舊制廢得干干凈凈。

民國(guó)卻像一個(gè)接力者，沒(méi)把舊的扔光，也沒(méi)把新的立穩(wěn)，但架起了橋，這種定位超出了“朝代”能表達(dá)的范疇。

所以，民國(guó)這個(gè)名字，更多像個(gè)標(biāo)簽，而不是朝代稱號(hào)。

意味著一段特殊歷史，一場(chǎng)政治試驗(yàn)，一種制度探索，是“中華”傳承的一部分，卻也打破了“朝代”這個(gè)中國(guó)史上沿用千年的敘述框架。

講朝代，是看誰(shuí)統(tǒng)治誰(shuí)，講民國(guó)，是看誰(shuí)試圖喚醒誰(shuí)。

民國(guó)動(dòng)蕩、破碎、失敗不少，但也從內(nèi)部挖出了現(xiàn)代中國(guó)的種子，這不屬于朝代，卻屬于未來(lái)。

民國(guó)不算朝代，卻值得記上一代。

參考資料：
王奇生.《民國(guó)的“短命”與政治現(xiàn)代性》.《近代史研究》2020年第3期
黃仁宇.《中國(guó)大歷史》. 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店, 1997年