毛姆曾說(shuō)：“培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣能夠?yàn)槟阒煲蛔茈y所，讓你逃脫幾乎人世間的所有悲哀。”

作家俞東升也說(shuō)：“書(shū)是心靈的取暖器，沉浸于書(shū)海，精神就有了依托，內(nèi)心也添了力量。”

書(shū)本，是一個(gè)人靈魂的支撐。

缺少了書(shū)本的滋潤(rùn)，人的思想會(huì)變得貧瘠，內(nèi)心也會(huì)變得荒蕪。

世界讀書(shū)日的設(shè)立，就是為了提醒人們?nèi)ラ喿x，去開(kāi)拓認(rèn)知，為自己的精神世界找到依托之所。

世界讀書(shū)日到了，我問(wèn)DeepSeek：

如果一生只能讀10本書(shū)，讀哪10本會(huì)讓我受益無(wú)窮？

它給出了這樣的回答：

1

《道德經(jīng)》

美國(guó)哈佛大學(xué)教授約翰·高曾說(shuō)：《道德經(jīng)》是一本有價(jià)值的關(guān)于人類(lèi)行為的教科書(shū)。

它里面有深刻的思想，和完整的哲學(xué)體系，從古至今，幫助千千萬(wàn)萬(wàn)人走出了人生的迷霧。

如果你的人生總是充滿(mǎn)煩惱，翻開(kāi)《道德經(jīng)》，老子會(huì)告訴你：

“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”

一切來(lái)勢(shì)洶洶的刁難，都會(huì)有停下來(lái)的那一刻，我們只需放平心態(tài)，等待雨過(guò)天晴即可。

如果你想在工作中晉升，卻不知該如何做，翻開(kāi)《道德經(jīng)》，老子會(huì)告訴你：

“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”

一個(gè)人只有不在乎得失，能忍、能隱、能退、能柔，才能收獲意想不到的回報(bào)。

如果你遇事總是沉不住氣，冒失急進(jìn)后又處處碰壁，翻開(kāi)《道德經(jīng)》，老子會(huì)告訴你：

氣定則心定，心定則事成。

做一個(gè)戒驕戒躁，謀定后動(dòng)的人，你才有可能在遇事時(shí)穩(wěn)住局面，讓事情朝著好的方向發(fā)展。

諸如此類(lèi)的人生難題，都能在《道德經(jīng)》中找到答案。

恰如魯迅先生所言：“不讀《道德經(jīng)》，就不知中國(guó)文化，不知人生真諦。”

當(dāng)你認(rèn)真品讀這本書(shū)，你就能以更高的眼界看問(wèn)題。

對(duì)于人生，對(duì)于現(xiàn)狀，你都會(huì)產(chǎn)生更加通透的看法。

2

《理想國(guó)》

柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中，講述過(guò)一個(gè)“洞穴之喻”的故事。

有一群囚徒，世代被困在一個(gè)洞穴里，它們整日盯著墻上的幻影，以為這就是真實(shí)存在的世界。

直到有一天，一個(gè)囚犯爬出洞穴，看到了洞口外真實(shí)的事物，他才意識(shí)到自己以前都被禁錮了。

于是，他返回洞穴，試圖向其他人描述外面世界的光明，告訴他們面前的影像都是虛幻的陰影。

可那些囚犯并不相信，還覺(jué)得他在危言聳聽(tīng)，無(wú)情地把他殺害了。

其實(shí)，困住囚犯的從來(lái)不是山洞，而是他們腦海中那道無(wú)形的囚籠。

他們認(rèn)為眼前所見(jiàn)即真實(shí)，便永遠(yuǎn)走不出那個(gè)山洞。

我們?nèi)粼谏钪袑⒆约豪в谝荒睿阋矔?huì)成為自己認(rèn)知的囚徒。

恰如叔本華所說(shuō)：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維意識(shí)。”

你若想走出思維的監(jiān)獄，那就努力從書(shū)中汲取知識(shí)，突破自我認(rèn)知局限。

當(dāng)你的所見(jiàn)所得積累到一定程度，你就能推開(kāi)困住你的高墻，看到更廣闊的世界。

3

《百年孤獨(dú)》

無(wú)數(shù)讀者曾這樣盛贊一本書(shū)：

如果一生只看一本書(shū)，那一定是《百年孤獨(dú)》；

如果一定要向別人推薦一本書(shū)，那也一定是《百年孤獨(dú)》。

《百年孤獨(dú)》一直被公認(rèn)的世界文學(xué)經(jīng)典之作，目前的全球銷(xiāo)量已達(dá)5000萬(wàn)冊(cè)。

它講述了布恩迪亞家族七代人的興衰史，展現(xiàn)了人類(lèi)孤獨(dú)、命運(yùn)和歷史的循環(huán)。

書(shū)中的主人公，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，一生都在找尋人生的意義，試圖用親情、愛(ài)情，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心空虛。可兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾十年后，他又再次回到了孤獨(dú)之中。

還有阿瑪蘭妲，因愛(ài)誤殺心上人，被良心譴責(zé)了后半生，最后孤獨(dú)抱憾而死；

就連最通透明事理的大家長(zhǎng)，母親烏爾蘇拉，也是早早地失去了丈夫，一個(gè)人慢慢老去……

這本書(shū)全篇都在告訴我們：

孤獨(dú)是所有人的宿命，我們無(wú)從逃避，我們只能接受。

但這并不意味著，我們只能在孤獨(dú)中痛苦地活著。

你還有另一種活法，就是將自己深深扎根于難以捉摸的虛無(wú)，勇敢面對(duì)無(wú)人援助的悲涼。

漸漸地，你就會(huì)習(xí)慣孤獨(dú)，習(xí)慣一個(gè)人的日子，并于孤獨(dú)中深刻地審視自己的人生。

4

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》

我們生活在一個(gè)全球性世界中，但大多數(shù)學(xué)校里教的和書(shū)本上講的，都還是某一個(gè)國(guó)家或文化的當(dāng)?shù)貧v史。

作家尤瓦爾·赫拉利寫(xiě)這本書(shū)，就是想彌補(bǔ)這些缺陷，幫助我們從一個(gè)新的角度來(lái)看大局。

他在書(shū)中提到了驅(qū)動(dòng)文明發(fā)展的核心動(dòng)力是三次革命：

認(rèn)知革命（約7萬(wàn)年前）、農(nóng)業(yè)革命（約1.2萬(wàn)年前）、科學(xué)革命（約500年前）。

認(rèn)知革命使人發(fā)展出復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)。

這種語(yǔ)言不僅能描述現(xiàn)實(shí)（如“河邊有獅子”），還能虛構(gòu)不存在的事物（如神話(huà)、宗教、法律）。

最終通過(guò)這種虛構(gòu)能力，人類(lèi)能夠大規(guī)模協(xié)作，超越血緣紐帶，形成部落、城邦乃至帝國(guó)。

而農(nóng)業(yè)革命使小麥馴化了人類(lèi)。

因?yàn)橐N植小麥，人類(lèi)被迫定居，勞動(dòng)時(shí)間增加，飲食單一化，頸椎病、關(guān)節(jié)炎等疾病也跟著出現(xiàn)。

而科學(xué)革命則有可能改寫(xiě)人類(lèi)本質(zhì)：

基因編輯可定制嬰兒，腦機(jī)接口模糊人與機(jī)器的界限，抗衰老技術(shù)挑戰(zhàn)死亡法則。

赫拉利警告，這些技術(shù)可能創(chuàng)造“超人類(lèi)”，終結(jié)人人平等的理念。

通過(guò)這本書(shū)我們會(huì)知道，人類(lèi)有可能在變革中前進(jìn)，有可能會(huì)在變革中走向滅亡。

但具體走向何方，最終還是由人所決定。

而現(xiàn)今時(shí)代的我們所要做的，是努力提升自己的認(rèn)知和眼界，去真正摸透這個(gè)世界的格局。

只有這樣，你才能看清這個(gè)世界最真實(shí)的面目。

5

《沉思錄》

美國(guó)教授費(fèi)迪曼這樣評(píng)價(jià)《沉思錄》：

“這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。”

《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留的日記，里面充滿(mǎn)了他對(duì)人生的感悟。

他當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的古羅馬，幾十年里，戰(zhàn)火不息、災(zāi)難頻發(fā)。

為了平定叛亂、救濟(jì)災(zāi)民，他不得不常年外出巡視。

縱然日理萬(wàn)機(jī)，忙碌不停，但他仍在工作之余，享受生活，思考人生，并留下了這本著作。

正如他在書(shū)中所說(shuō)：

人所失去的，只是他此刻擁有的生活；人所擁有的，也只是他此刻正在失去的生活。

當(dāng)下，就是我們的全部。

奧勒留告訴我們：不論生活如何跌宕，只有過(guò)好當(dāng)下，才是對(duì)生命最大的不辜負(fù)。

此外，奧勒留還在書(shū)中探討了自身道德倫理，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

這些普世性的哲理，相信會(huì)給你的人生帶去頗具價(jià)值的指引。

6

《物種起源》

在進(jìn)化論提出之前，人們普遍信奉的是：上帝創(chuàng)造論。

而在此之后，人們終于開(kāi)始相信：人類(lèi)，是由類(lèi)人猿進(jìn)化發(fā)展而來(lái)的言論。

達(dá)爾文則在《物種起源》中表明：自然界的生物都是不斷變異、進(jìn)化而來(lái)的。

而進(jìn)化的原因主要有兩個(gè)：

一是內(nèi)因，即生物的本性；二是外因，即生活條件帶來(lái)的改變。

但內(nèi)因比外因重要，它從本質(zhì)上決定了物種變異的性質(zhì)和方向。

這給了我一個(gè)很重要的啟示，即：人應(yīng)該學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)，而不是被迫改變。

在這個(gè)社會(huì)，機(jī)會(huì)從來(lái)都不是均等的。

對(duì)大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，如果只是等待機(jī)會(huì)，那最大的可能，就是被社會(huì)殘忍淘汰。

要想成功，要想獲取更多資源，你就必須不斷進(jìn)化自己，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能。

只有把自己的各項(xiàng)技能拉滿(mǎn)，有一天機(jī)會(huì)來(lái)了的時(shí)候，你才有可能牢牢抓住，并借此機(jī)會(huì)扶搖直上。

7

《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一部人情世故的教科書(shū)。

書(shū)中的王熙鳳，她是賈府的實(shí)際管理者，善于察言觀(guān)色，能夠迅速判斷他人的心思和意圖。

所以，她既能深得賈母的喜愛(ài)，又打理得好偌大的一個(gè)賈府。

她的丫鬟平兒，在處理復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，也是懂得進(jìn)退有度。

既不過(guò)分張揚(yáng)，也不過(guò)分謙卑，連王熙鳳對(duì)她也是十分欣賞。

還有鄉(xiāng)下貧婦劉姥姥，她會(huì)提供情緒價(jià)值，也不忘恩，是紅樓夢(mèng)中最值得贊頌的人之一。

除了人情世故外，《紅樓夢(mèng)》最想告訴世人的，是造化弄人，命運(yùn)無(wú)常。

就像那輝煌一時(shí)的賈府，眼看他高樓起，眼看他樓塌了，所謂富貴榮華，不過(guò)是過(guò)眼云煙。

還有那賈府中玲瓏剔透的一群人，到臨了，曲終人散，各奔東西。

曹雪芹借《紅樓夢(mèng)》的故事告訴我們：無(wú)常，是所有人都躲不過(guò)的人生宿命。

或得或失，或聚或散，或生或死，在沒(méi)有到來(lái)之前，都是一個(gè)未知數(shù)。

但在這諸多無(wú)常中，有一點(diǎn)可以確定的是：我們可以確切地活在每一個(gè)當(dāng)下。

只要你認(rèn)真過(guò)好每個(gè)朝朝暮暮，做自己喜歡的事，努力成為自己想成為的人，就已經(jīng)將人生過(guò)出了它該有的意義。

8

《小王子》

作家圣埃克蘇佩里說(shuō)，《小王子》是一本寫(xiě)給成人的書(shū)。

書(shū)中，小王子曾和他的玫瑰住在一個(gè)星球上，但后來(lái)他們鬧了矛盾，小王子就開(kāi)始了他的星際旅行。

在旅途中，他遇到了許多孤獨(dú)的角色，如國(guó)王、酒鬼、商人和點(diǎn)燈人。

也遇到了許多艷麗的玫瑰，但小王子并沒(méi)有動(dòng)心，反而愈加思念心里的那朵玫瑰。

因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，最初那一朵才是他心底最重要的。

“因?yàn)槲医o她澆過(guò)水，因?yàn)槲医o她蓋過(guò)玻璃罩，因?yàn)槲覟樗龘踹^(guò)風(fēng)，因?yàn)槲覟樗麥邕^(guò)毛毛蟲(chóng)。

因?yàn)槲覂A聽(tīng)過(guò)她的抱怨和吹噓，甚至有時(shí)候也傾聽(tīng)她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒濉！?/p>

至此，小王子才明白，愛(ài)的另一個(gè)名字，叫“責(zé)任”。

故事的最后，小王子被蛇咬傷，懷著對(duì)玫瑰的無(wú)限思念，輕輕倒在了地上。

沒(méi)有人知道，他是回到了星球，還是從此如隕星般消逝。

但《小王子》的故事，卻教會(huì)了我們?nèi)绾稳?ài)，教會(huì)了我們?nèi)松械囊惶帽匦拚n：

責(zé)任與成長(zhǎng)。

當(dāng)有了責(zé)任的存在，即使兩個(gè)人之間的新鮮感消退，感情也依然能長(zhǎng)久且穩(wěn)固。

當(dāng)兩個(gè)人都學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，即便平時(shí)生活偶有拌嘴，也能互相包容，而不是相互攻訐。

9

《思考，快與慢》

何謂快思考，何謂慢思考？

丹尼爾·卡尼曼在書(shū)中用兩個(gè)例子做了最直白的講述。

首先看書(shū)中這張圖。

你可以確定且迅速地判斷這位年輕女性的頭發(fā)是黑色的，你還知道她正在生氣。

而你推測(cè)的這個(gè)過(guò)程，幾乎是下意識(shí)的，這就是快思考的一個(gè)表現(xiàn)。

現(xiàn)在，請(qǐng)看下面的問(wèn)題：17×24。

你能立刻知道這是一道乘法題，也許你還會(huì)想到若有紙筆，就能算出答案。

可是如果不花點(diǎn)時(shí)間來(lái)計(jì)算的話(huà)，你就無(wú)法確定568是不是正確答案。

接下來(lái)，你就會(huì)想自己是不是要做這道題。

這個(gè)按部就班的運(yùn)算過(guò)程，便是慢思考。

作者卡尼曼告訴讀者：

只有掌握慢思考，你才能調(diào)動(dòng)全部注意力，有意識(shí)有邏輯地去分析和解決問(wèn)題。

值得注意的是，我們的大腦經(jīng)常會(huì)偷懶，跳過(guò)理性計(jì)算和分析，采用直覺(jué)的猜測(cè)和推理。

這就導(dǎo)致處理問(wèn)題存在偏差，形成錯(cuò)誤的判斷。

若要改變這一點(diǎn)，你就得多動(dòng)腦子，一點(diǎn)一點(diǎn)去分析一件事的本質(zhì)。

分析到后面，你就能理性看待事物，獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。

10

《活著》

知乎上有個(gè)問(wèn)題：“讀完余華的《活著》是怎樣一種感受？”

有個(gè)高贊的回答是：“你說(shuō)生活太苦，活著太累，讀完《活著》，心里便一點(diǎn)委屈都沒(méi)有了。”

書(shū)中，一位叫福貴的老人，承受了人生中所有重大的苦難：破產(chǎn)、拉壯丁、喪妻、喪子、喪孫……

可即便經(jīng)歷了這么多，他也沒(méi)有倒下，而是坦然接受自身命運(yùn)，頑強(qiáng)地活了下去。

到了暮年，他依舊能牽著一頭老牛，在田地里唱出嘹亮的歌聲。

這本書(shū)，會(huì)讓深陷困頓中的你明白：人生中痛苦的事情很多，各種磨難都會(huì)接踵而至。

但人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

你努力活著的每一分每一秒，都可以稱(chēng)得上是一種奇跡。

作家周嶺有句至理名言：

“讀書(shū)是用最低廉的成本，獲取最高級(jí)的成長(zhǎng)策略，它是所有人提升自己的最好途徑。”

書(shū)是人向上的階梯。

正所謂，生命不息，閱讀不止。

讀書(shū)，不應(yīng)該僅局限于今天，局限于世界讀書(shū)日。

DeepSeek推薦的這10本經(jīng)典書(shū)籍，涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)等眾多領(lǐng)域，兼顧東西方智慧與實(shí)用性。

接下來(lái)生活中的每一天，就讓我們翻開(kāi)這些書(shū)本，去閱讀中遇見(jiàn)更多美好，遇見(jiàn)更好的自己吧。