咚咚起，咚咚響。

咚起咚起，咚咚響。

一陣陣鑼鼓聲從深山里傳出。

這是羅家在＂嫁男＂。

客家人嫁得最多的是嫁女，一般不＂嫁男＂。

但羅家卻在＂嫁男＂。

因為范家只有一個女兒，不愿意嫁女，而是希望招郎。

就是招一個男人上門做他們的兒子，即＂嫁男＂。

這次他招的是羅家的郎。

客家人＂嫁男＂，跟嫁女的程序差不多，需要媒人說媒，說定禮金，但操辦婚事是范家，不是羅家。

到了出嫁這一天，范家會請鑼鼓班子，翻山越嶺，去羅家迎接新郎，而羅家?guī)缀醪挥没ㄒ环皱X，相反還可收一大筆錢。

付出的代價是，羅家的兒子不再是羅家的兒子。

他成了范家的兒子。

他以后跟范家父母生活在一起，所生子女姓范，所得收入歸范家，同時，需要負(fù)責(zé)范家父母生老病死。

這是客家老人沒有兒子最好的歸宿。

當(dāng)然，客家人一般不愿意成為人家的上門女婿，能去上門的，都是家窮，或者其它原因找不到老婆，沒有辦法只好去上門。

這類人員往往會被人笑稱：＂撐門棍＂。

意即幫別人打開門戶，傳承血脈。

他們被客家人瞧不起，社會地位比較低下。

一些強(qiáng)勢的岳父母，不準(zhǔn)女婿上桌吃飯，尤其是過年過節(jié)，或者家里來了親朋好友，女婿只能在柴灶上吃。

家里祭祠的時候，女婿需要回避，因為他是下等人，會在祖宗面前丟臉。

當(dāng)然，這是極少數(shù)。

大部分岳父岳母還是比較開明，對女婿也非常好，真正把他視為自己的親生兒子。

因為，他們知道，他們會有老去的一天，會有無法動彈的一天，這一天，就是考驗女婿的時刻。

如果以前待女婿好，女婿可能會念舊情，精心照料。

如果經(jīng)常刁難苛刻女婿，老人的末日就來臨了。

客家人居住在深山老林之中，小的村寨只有幾戶人家，大的也不過十幾戶，幾十戶，人員稀少，地處偏僻，老人只能依靠家庭的力量。

而男性是家庭的骨干或者是主心骨。

不論是不是上門女婿，男性在客家人家庭的地位具有不可動搖性。

因為客家人生存環(huán)境惡劣，在與自然界斗爭的過程中，男性力氣大，膽子大，粗獷豪放，往往會沖鋒陷陣，并且勝算率極高。

而女性就呈明顯弱勢，難以挑起家庭重?fù)?dān)。

這是客家人在長期與自然斗爭過程中，總結(jié)出來的生存法則，所以客家人都非常看重男性，看重兒子。

兒子在父母中占有非常重要的地位。

原因主要有兩點：

一是兒子是父母養(yǎng)老的保障。因為兒子會一輩子生活在父母身邊，結(jié)婚生子，所娶媳婦也在一起生活，可以說，老人到了晚年，只要有兒子，生活就有保障。

二是女兒雖然也叫兒，但前面有一個女字，終究一天會離開這個家，嫁出去。

客家人信奉的是，嫁出去的女兒，潑出去的水。

只要離開了家，就不是家庭成員了，跟這個家沒有多少關(guān)系。

嫁出去的女，不需要負(fù)責(zé)父母的生老病死，也沒有資格繼承家庭的財產(chǎn)。

這是中國傳承幾千年的習(xí)俗，在客家習(xí)俗中照樣有效。

如果家中沒有兒子，只有女兒，就必須把女兒留在家里，招一個兒子上來，否則，自己老了只有餓死的份。

這是非常客觀現(xiàn)實的問題，與什么道不道德，思想觀念開不開放無關(guān)。

因為父母不可能在女兒家里生活，即使女兒同意，夫家也不會容忍，何況夫家也有父母，也需要養(yǎng)老，介入其中，必定是雞飛狗跳，矛盾四起。

所以客家老人即使餓死，也不會去女兒家，況且女兒外嫁，近的話也有二三十山路，遠(yuǎn)的話，幾百公里，來往不方便，也不可能。

以前的客家人，人一旦老去，由于沒有養(yǎng)老金，沒有物資上的保障，生活是非常悲慘的。

客家老人的通常做法是，年過六旬，家里的一切都由兒子去打理，自己斷絕人情往來，不交朋友，不跟親戚來往，百事不管，有吃就吃，沒事就餓著。

總之是過一天算一天，過一年算一年，過不下去了，就一命歸西。

當(dāng)然，家境殷實的，可能會不一樣。

畢竟槍桿子拿在自己手里才踏實。

手中有錢，心中不慌，有的人家，老人會當(dāng)一輩子家，這樣的老人生活會很幸福，也很踏實，說話辦事也很有底氣。

這樣的老人不多。

大部分老人貧窮，一輩子都非常清貧。

生活在深山老林中不可能富，大部分只能維持溫飽，因為深山里沒有工業(yè)，有限的農(nóng)田產(chǎn)不了多少莊稼，山林資源有限，生活注定非常苦。

老人家貧窮，兒子家也會說不上富裕，一家人都在溫飽線上過日子，作出犧牲的往往是老人。

在生病方面表現(xiàn)最為明顯。

客家老人生病以前是不治的，尤其是居住在偏僻深山的老人，生病了一般自生自滅。

你身體好能挺過去，就挺過去，挺不過，就自然淘汰，所以以前的老人壽命都比較短。

當(dāng)然，也與中國大環(huán)境有關(guān)。

以前年過六旬就是古稀老人，居住在環(huán)境惡劣的大山，老人壽命估計應(yīng)該更短。

雖然是猜測，但有它的合理性。

以前的老人一輩子也沒有走出大山。

客家俗語中，有這么一句話：夜里夢到長沙，睡來跌到床下。

長沙是客家心中最向往的城市，但很多客家老人去不了。

不僅去不了長沙，就是茶陵縣城也去不了。

去茶陵縣城需要走一天的山路，爬上爬下，彎彎曲曲，纏纏綿綿，腿都跑斷。

大部分老人會到坑口街來，這里是桃坑客家人的中心城市，可以享受片刻的寧靜和快樂。

不過，現(xiàn)在變了。

隨著時代的變遷，環(huán)境的改變，客家老人的生存境況有了很大變化，很多老人走出了大山，與年輕人同臺競技，唱響生命的贊歌。

這是時代的進(jìn)步，也是客家老人的春天！

（李蘇章原創(chuàng)，抄襲必究）