我的一位鄰居，在縣城買了房子，帶著孫子孫女在縣城讀書。他們有一個習慣，每月的初一和十五，哪怕哪天再忙，夫妻中的一個必定回到村里的家里，風雨無阻。

回家也沒別的事，就是為了在家里給祖先燒香點燈，早晚一次，傍晚回到縣城。

農(nóng)村老一輩人敬祖是非常虔誠的。我曾問他說，難道在縣城的房子里就不能敬祖嗎？他說，怕祖先迷路，找不地方，再說，縣城的房子不像那么回事，在那里敬祖，不成敬意。

這位鄰居初一和十五回家敬祖的誠心誠意，這讓我想起農(nóng)村流傳的一句俗語：“初一不探親，紅筆不寫名”。

有一些年輕人曾經(jīng)問過我，說這句俗語是什么，為什么會這樣，有哪些民俗說法。本期就解讀一下這句俗語。

一、初一不探親

我國幅員遼闊，各地風俗不太一樣，說法也不一樣。

有的地方不僅初一不能外出探親，十五也不能外出探親。

原因其實很簡單，初一不外出探親，一般只家里的男女主人不能同時外出探親，如果遇到親戚家有紅白喜事，夫妻中也只能去一人。原因就是初一和十五，要留人在家敬祖。

這種“敬祖”之所以不稱“祭祖”，兩者是有區(qū)別的，祭祖必須要逢年過節(jié)，或者家族特別的祭祖時間，要擺出供品，燒紙等，有固定的程式。

敬祖就不同，非常簡單，早晨和傍晚燒香點燈，然后作揖即可，不用擺供品，也不用燒紙。這里的“敬”，就是心里有祖先，心里記著祖先，常懷崇敬之心。

在農(nóng)村，人們認為，祖先雖然離開了人世，但他們會經(jīng)常回到家里來，而每月的初一和十五，是他們必回家的時間。因此，在這一天，在尊重祖先方面還有一些禁忌。

比如，初一和十五不能在堂屋內(nèi)大聲喧嘩，也不能把不干凈的東西帶進堂屋。這兩天，家里不能動尿桶，也不能掏廁所。如果有需要，得提前一天或推遲一天，否則就是對祖先的不敬。

當然，各地有各地的風俗，因此，各地的說法也不太一樣。

比如，舊時農(nóng)村，有的地方認為，初一和十五這兩天是民間拜佛的日子，去的地方應該是寺廟和庵堂，如果到親戚去探親，主人非常忌諱。

還有一些地方則認為，初一和十五是不吉利的日子，忌罵人，忌吵架，忌走親戚等。

還有的地方認為，這兩天出門的人是躲避災禍，如果這兩天出門探親，會給主人帶來災禍。有人來探親，主人雖然表面上不好說什么，但是心里很不高興，這也就是民間常說的“躲得了初一，躲不過十五”。

不過，也有一些地方認為，俗語中的“初一”，指的是正月初一，而不是每個月的初一。

我國北方的有一些地方嚴格遵循 “初一不出門”的規(guī)矩。按照民間的說法，清晨家里人需在家祭祖，探親會導致祖先 “無人供奉”，引發(fā)責罰。比如，《清嘉錄》中記載了這一習俗說 ：“元旦不敬祖，災禍踵至”。

二、紅筆不寫名

過去農(nóng)村，對紅筆的使用有兩大禁忌，上了年紀的人都比較熟悉這兩個禁忌習俗。一是不能用紅筆寫名字，二是不能用紅筆寫信。

民間的這種禁忌，主要是因為歷史上多重因素形成的。

一是歷史上禁止民間用紅筆寫人名。《周禮?春官》有“丹書克期”的記載，意思是說，紅筆是用來書寫官方文書的，只能是官方使用，禁止民間使用，不僅僅只是人名，連其他的書寫也不能用。

北齊顏之推有著名的《顏氏家訓》，其中就提到 “古者書名，常用墨筆，紅筆唯作標記”，從這句話可以看出，書寫名字只能用墨筆，不能用朱筆，朱筆只能用來做標記。這種說法對后世具有深遠的影響。

二、紅筆書名冒犯尊嚴。在我國古代，紅色為權貴專用的顏色，比如，朱門、朱批等，如果平民百姓用紅筆寫名，就會有僭越之嫌。

三、紅筆書名是死亡象征。古代處決犯人時，提供的名單用于審核，凡被用紅筆勾決的，就被處以極刑。比如，《明史?刑法志》中就記載 了朝廷要審核的用筆規(guī)定：“朝審用紅筆”。

另外，我國民間習俗，一般墓碑雕刻好后，死者姓名也用紅漆填寫一遍。當墓碑脫漆后，再用紅漆描寫。

因為有以上三個方面的歷史和民俗原因，我國民間也就忌諱用紅筆書寫名字的禁忌。由于古代的日本、韓國等，在古代受到漢文化影響，這些國家同樣有“紅筆不寫名”的禁忌習俗。

這種習俗，仍然影響著我國現(xiàn)代的一些文書署名，比如，銀行票據(jù)、合同等正式文件，仍然禁用紅筆簽名。

總之，“初一不探親，紅筆不寫名”這句俗語，表面上看，好像帶有一定的迷信色彩，實際上是由各方面的歷史原因或民俗原因造成的。前一句是出于對祖先的尊敬，后一句則是人際交往中的一種傳統(tǒng)禮儀。今天，對這兩種傳統(tǒng)習慣和禮儀，我們給予尊重。