清明期間祭掃，各地有各種各樣的習俗，也就留下了諸多民間俗語。“清明紙錢不落地，落地祖先難滿意”就是這樣一句俗語。

那么，這句俗語是什么意思呢？反映的是什么樣的祭掃習俗呢？

“清明紙錢不落地”，這句話，留下了歷史上曾經出現過的寒食掃墓的影子。

我國古代有用錢幣陪葬的習俗，這一點可以從考古方面得到證實。唐封演撰寫的《封氏聞見錄》卷六“紙錢”條記載：

“古埋帛金錢，今紙錢皆燒之。”

可見，唐朝初期，民間祭掃的時候，民間就開始燒紙錢了。到了唐玄宗時，將寒食掃墓納入禮制，據《唐會要》記載：

“寒食上墓，宜編入五禮”。

寒食掃墓一個最大的特點就是禁火，也就是不能燒紙錢。為此，唐代詩人王建在他創作的《寒食行》一詩中說：

“三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。”

這實際上帶有抱怨的口氣，一是抱怨把掃墓定在寒食期間，當時可能是個別地方的掃墓習俗，后來上升為朝廷禮制，成為全國的禮俗。而其他地方掃墓的日子不在寒食期間；二是唐玄宗上位以前，掃墓是可以燒紙錢的，現在卻禁火，不能燒紙錢了。

既然寒食期間禁火，不能燒錢紙了，那就得另想辦法。于是，催生了民間將紙錢懸掛竹子棍棒、墓樹或者將紙擺在墳頭的特殊形式。

比如，唐代詩人張籍所寫的《北邙行》中就有這樣的詩句：

“寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹”。

意思是寒食期間，家家到墓地掃墓，給先人送紙錢，送紙錢的方式，最先是將紙錢懸掛在墓樹上，像烏鴉和老鷹做窩時那樣，把紙錢放在樹上。

北宋東京陷落后，大批民眾南渡，掃墓時沒有了墳墓和墓樹，只好把紙懸掛在竹子或木棍上。江南一帶的人也仿效，將掛紙的竹子或木棍上插在墳頭。

另外，唐代還有一些普通百姓，因為墳墓沒有像種墓樹，沒有地方懸掛，只好把紙錢擺在墳頭上。這就形成了另外一種習俗。比如，明代《帝京景物略》載：

“三月清明日，男女掃墓…… 焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。”

正因為如此，民間掃墓時出并存兩種方式，一種是懸掛紙錢，另一種是在墳頭放紙錢。

在我國古代歷史上，有清明掃墓，也有寒食掃墓。到底是清明掃墓起源早，還是寒食掃墓起源早，古人歷來存在爭論，現在史學家也沒有定議。

這可能與古代不同地方有不同的掃墓時間有關，有的地方在清明，有的地方在寒食，甚至有的地方在上巳節，還有的地方在其他的時間。

好在歷史上的這場關于掃墓風俗的博弈之中，最后還是清明掃墓成為贏家。

宋代以后，確定三節合一（兩種說法，一種是指上巳、清明三節合一，另一種指寒食前一日、寒食、清明三節合一）為清明掃墓，寒食掃墓的習俗逐漸淡出了歷史舞臺，反而大部分地區忌寒食掃墓，其中的原因還是禁火，不能燒紙錢。

到了宋代以后，懸掛紙錢的習俗沿襲下來，而焚燒紙錢的習俗，在宮廷的示范下，又重新流行起來。

據《東京夢華錄》卷七記載，宮廷“紙馬鋪當街疊成樓閣狀焚燒”。

宋朝政治家、文學家王炎有一首《清明日先塋掛紙錢》詩，這首詩就直接用“掛紙錢”為題，同時也描述焚燒紙錢和掛紙錢的場景：

“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”。

這首詩前半句說的是焚燒的紙錢的灰，在風中像白蝴蝶一樣飛舞，后半句指掛在樹上的紙錢，像紅色杜鵑花一樣盛開。

這里說進一步解釋一下后半句。這種掃墓掛紅紙的習俗，至今仍然在南方一些地方存在。也就是在所掛的數張紙錢上面，放一張紅紙，與其他燒紙制成紙錢，懸掛的紙錢，遠遠看出就是紅色的，像樹上開的紅杜鵑一樣。

實際上，懸掛的紙錢上能不能放紅紙，在民間一直有爭論。有的人認為，掃墓懸掛紙錢，俗稱“掛白”，不能有紅色的紙。而另外一些人則認為，“掛白”是針對三年新墳而言，老墳是可以放紅紙的。

這種爭論是永遠沒有結果的，因為姓氏、家族，甚至家庭的傳統不同，傳承的認知也不同，懸掛紙錢的方式也就不同，只能各行其事，不可能有統一的制式。

以上表明南宋時期，懸掛紙錢和掛墓樹兩者并行，且已成為清明標志性行為。

到了明清以后，這種掃墓時，懸掛紙或者在墳頭擺放習俗，在一些地方，特別是長江流域及以南地區，逐漸的成熟與定型。當然，在另外一些地方，這種習俗逐漸消失或改變了。

比如，明代陸容所編撰的史料筆記《菽園雜記》載民間“以竹懸紙錢插冢上”。《清嘉錄》卷三“紙錠”條詳細記載：

“其有掛于墓者，則彩箋翦長縷，俗呼掛錢，亦曰掛墓。”

湖南、江西、貴州等地，則稱“掛墓”為“掛青”，甚至將掃墓之名，也用“掛青”代替。

以上講清楚了懸掛紙錢和墳頭置紙錢習俗的形成歷史后，下面就來解讀一下“清明紙錢不落地，落地祖先難滿意”的具體意思。

清明紙錢不落地，這句的意思是說，掃墓的紙不能隨便放在地上，也就是墳墓以外的地上，應該用使用的方式，不同的地方有兩種不同方式：

一種是竹子或木棍掛起來，且要掛牢，不能讓風一吹就立馬落地了。

另一種是將紙錢擺在墳頭上，并用泥土壓好，避免讓風吹到別的地方去。

這里包含了一個喪事方面的禁忌，也就是喪事出殯的時候，一路上要扔紙錢，俗稱“路錢”。因“路錢”是落地的紙錢，如果掃墓時將紙錢落在地上，民間認為不吉利。

至于“落地祖先難滿意”之說，實際上是人們的一種心理作用。主要是怕對祖先不敬，心里過意不去，是掃墓人自己不滿意，跟祖先沒有任何關系。

我個人認為，清明掃墓，尤其是山區掃墓，如果用傳統的方式，不用燒紙錢，而是用懸掛紙錢和墳頭擺放紙錢的方式，是比較環保，既可以防火，又傳承了民俗傳統。你認為如何？歡迎在評論區留言評論。