文 | 安青

編輯 | 9527喵咕君

中女逐漸開(kāi)始占領(lǐng)市場(chǎng)，在4月份，曝光度最高的兩位女演員就是孫儷和劉濤了。

一個(gè)連續(xù)交出了兩部作品，一個(gè)則是在活動(dòng)和綜藝上頻頻露臉。

相比于孫儷依然在自己的舒適圈中發(fā)光發(fā)熱，劉濤則是讓大家看到了她的更多面。

綜藝節(jié)目中的劉濤再演白素貞，但這一次碰到的不是儒雅的文弱書(shū)生許仙，而是12個(gè)比她更讓人捉摸不透的“妖魔鬼怪”。

與演技搬不上臺(tái)面的演員對(duì)戲，劉濤展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)能力，面對(duì)12個(gè)不同品種的許仙隨機(jī)應(yīng)變，但一個(gè)比一個(gè)辣眼睛。

比起在綜藝中渡劫令人心疼，相反，在媽祖誕辰1065周年大會(huì)上的劉濤，卻因?yàn)闇喨惶斐傻纳裥裕秩α艘徊ǚ邸?/p>

但也正是因?yàn)閯膬纱纬鋈Γ屓艘庾R(shí)到劉濤之后，內(nèi)衣似乎再無(wú)真神女了。

一，承載理想與價(jià)值寄托，超凡脫俗的精神境界

如今的仙俠劇依然在塑造神女的形象，但三生三世的虐戀糾葛成了重頭戲，一旦受情傷，神女們就容易拉著天下蒼生陪葬。

私欲以不同的形式猛漲，被消解掉的，就是神女最該擁有的神性。

時(shí)間倒回到20年前，熒幕中出現(xiàn)的神女，一部分來(lái)自于神話(huà)故事的改編，但經(jīng)過(guò)多重版本呈現(xiàn)，會(huì)被賦予各種各樣的色彩。

比如《山海經(jīng)》里的巫山女神瑤姬，是天帝之女，死后變成了?草，人服下之后就能被人所愛(ài)。

但同樣的形象出現(xiàn)在《高唐賦》中，就成了妖艷惑主的形象，直到《寶蓮燈前傳》，才為神女形象正名，讓她展現(xiàn)出了神話(huà)女英雄的魅力。

不管是神女或是仙女，她們最終的目標(biāo)，都因拯救蒼生而殊途同歸，都擁有著超凡脫俗的精神境界。

比如媽祖的形象，被拍成影視劇后，變成了神化后的凡人英雄，她承載著無(wú)數(shù)人的理想與價(jià)值寄托，讓人心甘情愿地奉之為神靈。

即便是像《春光燦爛豬八戒》，像嫦娥這樣極具爭(zhēng)議性的仙子形象，也有完整的從凡性到神性的轉(zhuǎn)變。

傳說(shuō)中的嫦娥為了一己私欲，偷竊不死神藥，升天之后沒(méi)有成為月亮上的第一美人，而是變成了一只蟾蜍。

這種惡有惡報(bào)，意味濃烈的設(shè)定，因?yàn)楹罄m(xù)月亮寄托相思，托起了無(wú)數(shù)人的詩(shī)情畫(huà)意，嫦娥的形象也漸漸偏向于正面。

而劇中的嫦娥，則從一個(gè)討人厭的刁蠻大小姐，到因?yàn)槭チ艘詾榘恋娜菝玻瑓s意外發(fā)現(xiàn)不是身邊所有的人都只愛(ài)她的美，從而覺(jué)醒。

悟道后的嫦娥從凡人變成了仙女，她的精神境界徹底改變，僅僅只是想到在乎她的人抬頭望月時(shí)會(huì)想起她，或是思念她們心中的人，就心甘情愿，獨(dú)守廣寒宮。

包括成為神女的媽祖，也是經(jīng)歷了九九八十一難，依然有超出凡人的精神境界，才令世人驚艷。

她不惜用自己的犧牲保護(hù)別人，心存善念救人，在她心中萬(wàn)民平等，沒(méi)有尊卑之分，哪怕是海灘上的魚(yú)群，她都祈求上蒼能夠?qū)⑵鋸?fù)活。

從被考驗(yàn)品性到歷經(jīng)劫難，再到被世人奉為神靈，絕非是被困在七情六欲中的普通人。

二，小愛(ài)為大愛(ài)讓步，責(zé)任感超越身份特權(quán)

無(wú)論是《媽祖》還是《春光燦爛豬八戒》中對(duì)嫦娥的塑造，都沒(méi)有刻意避開(kāi)愛(ài)情。

在呈現(xiàn)神女的形象時(shí)，加入愛(ài)情向的內(nèi)容，稍有不慎就會(huì)脫離主題。而如今的仙俠劇，也是因?yàn)檫^(guò)于看重男女主角之間的愛(ài)情，以至于忽略了他們作為神的職責(zé)。

神仙不是不能戀愛(ài)，而是相比于你儂我儂的小愛(ài)，心中更該有大愛(ài)。

她們的能力是普通人難以想象的，讓萬(wàn)民生或死，或許只在她們的一念之間。

如果因?yàn)樽约旱乃鶒?ài)之人就要犧牲所有人，這樣的愛(ài)是難以讓人共情的，普通人視角，神隨隨便便就可以要了自己的命，恐懼感多過(guò)敬畏心。

而在大愛(ài)面前，為小愛(ài)讓步的神女哪怕什么都忘記了，也依然記得自己作為神的職責(zé)所在，比如神話(huà)劇《精衛(wèi)填海》中的精衛(wèi)，愛(ài)上了后羿，還有多角戀的狗血情節(jié)。

然而一旦牽扯到拯救人類(lèi)的責(zé)任時(shí)，她們會(huì)不顧一切的放下自己的所愛(ài)，即便讓自己最?lèi)?ài)的人傷心，也要拯救人類(lèi)。

這也讓觀(guān)眾直觀(guān)感受到，這些神為了穩(wěn)定人間的秩序，付出了多少努力，做出了多大的犧牲。

可以只拍愛(ài)情的題材有很多，也可以有多元的人物設(shè)定，但神話(huà)故事中的神女形象，不該成為戀愛(ài)腦式的角色。

媽祖能夠成為眾人尊崇敬仰的神女，是經(jīng)過(guò)了財(cái)關(guān)、情關(guān)、生死關(guān)，看破了一切，依然有拯救人間生靈的覺(jué)悟。

而《仙劍》系列中女?huà)z的后人靈兒，紫萱，情愛(ài)也只是她們的一部分，選擇為萬(wàn)民犧牲，是她們生命的絕唱。

這些帶有悲劇色彩的神女形象都有過(guò)愛(ài)情，絕不把愛(ài)情當(dāng)做唯一，是另一種清醒大女主的類(lèi)型。

但如今的仙俠劇已經(jīng)偏離了這樣的軌道，所謂的獨(dú)立強(qiáng)大，僅僅只是喊出來(lái)的口號(hào)，實(shí)際依然會(huì)被困在情情愛(ài)愛(ài)中。

本該約束他們行為的天規(guī)天條變成了虛設(shè)，折射到現(xiàn)實(shí)中，無(wú)異于知法犯法。

但她們的戀愛(ài)不需要付出代價(jià)，偶爾心里不爽，還要天下蒼生做陪葬，這本質(zhì)上是將人當(dāng)成了隨時(shí)可以拿來(lái)被犧牲的螻蟻，這樣的形象不像仙而更像魔。

過(guò)去的神女完全接納自己，欣賞本我，也對(duì)世間眾人心存悲憫，而在命運(yùn)抉擇的時(shí)刻，也絕不含糊的犧牲自我。

他們擁有對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的勇氣，也有重塑世界的信心，而這種行為動(dòng)機(jī)的來(lái)源，是對(duì)自我的篤信。

這種對(duì)神性的提純，隨著以情愛(ài)為主的仙俠劇占據(jù)市場(chǎng)，已經(jīng)逐漸消失。這也是女演員們挑戰(zhàn)過(guò)神女角色，卻唯獨(dú)劉濤最讓人有記憶點(diǎn)的原因。