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前言
他曾是被五張羊皮贖回的奴隸,卻在古稀之年成為秦國的姜子牙,最后以“五羖大夫”青史留名。
養(yǎng)牛出身的百里奚,如何在人生后半程逆襲,奠定秦國百年霸業(yè)?一切要從那場改變命運(yùn)的“羊皮交易”說起。
百里奚的前半生堪稱失敗人生典范,他出身虞國寒門,三十歲才娶妻生子,平日里就以養(yǎng)牛為生。
公元前 655 年,晉獻(xiàn)公實(shí)施假道伐虢之計,當(dāng)時虞國大夫?qū)m之奇敏銳洞察到此舉背后的巨大風(fēng)險,遂以唇亡齒寒這一極具前瞻性的道理勸諫虞君。
然而虞君未能接納宮之奇的諫言。
此時的虞國還藏有一位名為百里奚的奇才,但他并沒有站出來說話。
因為他已經(jīng)看到了虞國的未來,虞君昏庸無能、不明事理,在這種情形下多說也是無益。
果不其然,虞國不久后便走向滅亡。
虞國覆滅后,百里奚被晉國俘獲,隨后他的命運(yùn)發(fā)生了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)折,被當(dāng)作陪嫁奴隸送往秦國。
逃往楚國的百里奚在宛邑重操舊業(yè),開始替當(dāng)?shù)厝朔排!?/p>
由于百里奚放牛技術(shù)高超,把牛養(yǎng)得膘肥體壯,消息竟然傳到了楚國王宮,楚成王特意召見他詢問養(yǎng)牛之道。
百里奚殿中答道,只要讓它勞逸結(jié)合,和牛心意相通就可以。
他這一回答看似千奇百怪,實(shí)則有自己的考量,他并不是在告訴楚成王該如何養(yǎng)牛,而是如何治國,正所謂政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。
百里奚在《養(yǎng)牛經(jīng)》中總結(jié):“牛者,民之命也。春耕夏耘,秋收冬藏,皆賴牛力。”他養(yǎng)的不是牛,更是一個國家的治國理念。
此時的中國大地諸侯爭霸,地處西陲的秦國在中原諸侯眼中仍是蠻夷之地。
秦穆公即位時情況極不樂觀,秦國四面都是強(qiáng)國,戰(zhàn)略空間被壓縮至渭河平原一隅。
更嚴(yán)峻的是,秦國文化十分落后,秦人又好勇斗狠,中原士人都避而遠(yuǎn)之。
在這樣的背景下,百里奚的出現(xiàn)成為秦國破局的關(guān)鍵,他帶來的不僅是治國之才,更是中原先進(jìn)的禮樂制度與政治理念。
秦穆公以逃亡奴隸的名義,用了五張黑羊皮換回這位曠世奇才。
但是當(dāng)秦穆公見百里奚白發(fā)蒼蒼卻有些失望,以為他江郎才盡,沒有精力治國了,不禁惋惜:“先生老矣。”
百里奚則反駁,要是讓我去打獵那可能不行,但讓我論道,比姜子牙還年輕十歲呢。
百里奚在暗示,此時秦國急需的不是武力,而是治國方略。
百里奚執(zhí)政后減輕賦稅,鼓勵農(nóng)耕,還引入中原禮樂制度,在秦國設(shè)立太學(xué),教授《詩》、《書》、《禮》、《易》。
律法上他主張“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”,這一思想后來被商鞅繼承,成為法家理論的源頭。
經(jīng)過一番整改,百里奚執(zhí)政期間路不拾遺,夜不閉戶,秦國社會風(fēng)氣為之一變,秦國也開始漸漸壯大,在中原事務(wù)中擁有話語權(quán)。
更重要的是,百里奚極具戰(zhàn)略目光,通過德服西戎的策略使八戎來服,開地千里。
他派由余出使西戎,以文化軟實(shí)力瓦解其部落聯(lián)盟,最終使秦國勢力迅速擴(kuò)張。
百里奚很早就意識到商業(yè)對國家的重要性,他在秦國設(shè)立市舶司,鼓勵與西域、巴蜀的貿(mào)易往來。
秦國通過玉石之路輸送和田玉,賣出鐵器、絲綢,開放的經(jīng)濟(jì)政策也為后來的絲綢之路奠定了基礎(chǔ)。
與此同時,他還推動農(nóng)業(yè)技術(shù)革新,引入中原的耦犁、代田法,使秦國糧食產(chǎn)量倍增;
在文化領(lǐng)域,百里奚將中原文化引入秦國,促進(jìn)了華夏文明的傳播,秦國后來“車同軌、書同文”,與此一脈相承。
孟子評價他“不可謂不智”,但也有學(xué)者質(zhì)疑其政策的局限性,例如百里奚未能徹底廢除奴隸制,對西戎的征服也帶有血腥色彩。
然而,這些爭議無法掩蓋他的歷史功績。
百里奚的一生厚積薄發(fā),七十歲拜相,十年間將秦國推向霸主地位,百歲高齡仍在為國家出謀劃策,105歲才離開人世。
在南陽百里奚村的祠堂里,至今供奉著這位“五羖大夫”的牌位,祠堂楹聯(lián)寫道:“羊皮換相興國運(yùn),牛刀割雞定乾坤。”
他在用人生經(jīng)歷告訴后人,人生沒有太晚的開始,只要心懷壯志,機(jī)遇總會降臨。
參考資料:
《史記·秦本紀(jì)》,司馬遷撰,中華書局1959年
《左傳》,左丘明撰,中華書局2009年
《孟子·告子下》,孟子撰,中華書局2015年
《中國養(yǎng)牛史》,余志遠(yuǎn)著,農(nóng)業(yè)出版社1985年
《春秋時期秦國人才政策研究》,田余慶著中華書局2011年
《百里奚評傳》,王邦維著,北京大學(xué)出版社2018年
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