作者：靈犀一墨

喜歡看宮廷劇的人，我想都見過一個(gè)情節(jié)，某某皇帝為了邊疆安定，掩面含淚將自己的“女兒”——公主嫁給一紅胡子老頭或粗魯大漢。見者看著好好一如花似玉姑娘被人推上遠(yuǎn)行的轎輦，無不同情落淚。同情那個(gè)時(shí)代女人的悲哀，更同情皇室女人的不能自主。

那么問題來了，作為皇帝老爹或兄長(zhǎng)弟弟的皇帝，真的會(huì)舍得將自己的女兒，姐妹嫁給粗糙大漢，在那鳥不拉屎的塞外風(fēng)沙之地艱難度日直至終老嗎？

我想皇帝也是人，是人就有七情六欲，親情血脈是無法割舍的，更何況是眼看自己最親的人去受苦。那么不能送自己的親人去“和親”是顯然的，可是話說出去了，總得給別人一個(gè)交代吧，于是這些政治需求的男人們就想到了，自己家人不能去受苦，那就選別人家的去吧，只要給對(duì)方家里足夠的“好處”，將替嫁之人的地位抬到“公主”或“郡主”的位置，一個(gè)平民百姓一招成金枝玉葉，就算女孩不同意，家里的人總會(huì)同意吧。

于是有了需求就有市場(chǎng)，大量的普通窮苦人家，甚至宗室，但凡自己有女兒長(zhǎng)得花容月貌的，都擠破了腦袋想讓自己女兒進(jìn)宮，幸運(yùn)的被皇帝看中，直接當(dāng)上娘娘貴人，不幸的即使暫時(shí)在宮里當(dāng)差，只要容貌和品行尚佳，也有等待時(shí)機(jī)作為替嫁公主身份嫁給一方王侯的機(jī)會(huì)。

民間有錢人家更是四處尋購(gòu)漂亮的窮苦人家出生的女孩，然后認(rèn)作養(yǎng)女，只需等待時(shí)機(jī)送進(jìn)宮中或是推薦給皇室宗親，如有和親需要，這些被“特別”培養(yǎng)出來的女孩，立馬就被冠上“公主”的封號(hào)，然后給養(yǎng)家?guī)順s耀和財(cái)富。久而久之竟然形成了一股隱藏的替嫁灰色產(chǎn)業(yè)鏈。

很多有錢人樂此不疲以收養(yǎng)養(yǎng)女為榮。

說到這里大家可能不禁要問，一個(gè)家族的榮耀和國(guó)家的安穩(wěn)真的需要一群女人的婚姻去換取嗎？

答案是否定的，可是就算知道如此，那些封建的大家長(zhǎng)們和統(tǒng)治者們，仍舊樂于這么去做，原因很簡(jiǎn)單，用一個(gè)女人可以避免打戰(zhàn)，避免家族男丁們奮斗幾十年的艱辛，這生意怎么算怎么合算。有了動(dòng)機(jī)，有了利益的刺激和市場(chǎng)需求，所以自漢朝以來，“公主”和親就成了維護(hù)國(guó)家和平的慣例，歷數(shù)我國(guó)眾多的朝代，最擅長(zhǎng)和親的，當(dāng)屬唐朝，唐朝和親的先例由唐太宗李世民開始，此后歷代帝王盡皆大肆模仿，送出去的公主是越來越多。

據(jù)史料記載：唐代共有39位和親公主，這其中就包括《長(zhǎng)歌行》里鼎鼎大名的弘化公主，當(dāng)然這39人中有28位為宗室女或?qū)m女。比如歷史上嫁給西藏松贊干布的著名公主---文成公主，就是宗室之女，被唐太宗選中，封為文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。自此后，大家似乎約定俗稱了一個(gè)習(xí)慣，為了省事，干脆也別到處找了，只要執(zhí)行任務(wù)的人看中哪個(gè)女子便跟皇帝匯報(bào)下封為公主，據(jù)說到清朝時(shí)和親公主基本都是皇室宗女。

除唐朝外，排第二位的當(dāng)數(shù)漢朝了，據(jù)野史記載：漢朝和親共有14位公主，只有兩位是真公主，剩下12位都是宗室女、大臣的女兒甚至宮女。如我們大家都知道的四大美女之一的王昭君，既不是大臣的女兒也不是公主，而只是一個(gè)入宮兩年的宮女，當(dāng)時(shí)答應(yīng)和親后，皇帝便隨便封了她一個(gè)公主的名號(hào)然后就命人將她送去和親了。

既然事已成定局，那些被送去的女人無法反抗，只能聽天由命，如果自己有幸能夠得到所嫁之人的善待，那是再好不過，如果不幸，也沒有任何人能夠幫助自己。

但事實(shí)證明，被送去“和親”的“公主”絕大部分是不被上天所祝福的，據(jù)史料考證：在游牧民族中，和親對(duì)象通常是已經(jīng)有了正妻的，而且正妻的背景勢(shì)力比較強(qiáng)大，就算把公主送過去，也只能當(dāng)妾，是爭(zhēng)不過正妻的。

比如我們大家都知道的文成公主，嫁給松贊干布后，在吐蕃就過得很慘，松贊干布并不像史書中所說的那樣喜歡文成公主，他寵愛的據(jù)說是一位尼泊爾公主，那位尼泊爾公主將文成公主欺負(fù)的特別慘。如果當(dāng)時(shí)的文成公主不是因?yàn)橛商瞥瓦^去和親的，估計(jì)連怎么死的都會(huì)沒人知道吧。

可憐的文成公主在松贊干布的王宮里守寡30多年，最后可以說是郁郁而終。

這樣的事情并不是個(gè)例，據(jù)唐代詩(shī)人李山甫《代崇徽公主意》，詩(shī)中有這樣的描述：金釵墜地鬢堆云,自別朝陽(yáng)帝豈聞。遣妾一身安社稷,不知何處用將軍。

這首詩(shī)里提到的和親公主——崇徽公主，其父親仆固懷恩是郭子儀手下的大將。作為朔方左武鋒使，他跟隨時(shí)任朔方節(jié)度使郭子儀連敗叛將高秀巖等人，隨后又配合李光弼，挫敗史思明部。762年時(shí)，仆固懷恩已經(jīng)出任天下兵馬元帥雍王之副，奪取洛陽(yáng)一戰(zhàn)，殲史朝義8萬余人，半年之內(nèi)已便平定河北。一場(chǎng)安史之亂，仆固懷恩家族46人為國(guó)捐軀，可謂是滿門忠烈。更難能可貴的是為了能夠向回紇借兵，消弭回紇的威脅，他將自己的兩個(gè)女兒，先后嫁給了回紇太子移地健。

而在安史之亂平定之后，仆固懷恩也因功被擢升為尚書左仆射兼中書令、河北副元帥、朔方節(jié)度使、加太子少師銜，實(shí)封一千一百戶、大寧郡王。

但安史之亂后，郭子儀、李光弼明升暗降，剝奪兵權(quán)，而仆固懷恩自然也成為了眾矢之的。

763年更是遭宦官誣告被“逼反”，最后在被押送回京圖中暴卒軍中。關(guān)于崇徽公主被送去和親的經(jīng)歷時(shí)，史料說道：崇徽公主本人并不愿和親，但是身為女子，更遑論是被沒入宮中的女子，顯然是毫無自主權(quán)的。于是崇徽公主只得被迫北上出嫁。傳說和親隊(duì)伍途經(jīng)山西陰地關(guān)時(shí)，公主曾在石壁下的石頭上扶了一把，石頭上便留下了她的手痕。而這塊石頭還得了一個(gè)“手痕碑”的雅名。為此才有了我們后來知道的李山甫的詩(shī)作。

嫁給登里可汗的崇徽公主短期內(nèi)因?yàn)榭珊沟脑颍尰丶v并沒有進(jìn)攻大唐，但這樣的和平并沒有維持多久，在公元779年，也就是崇徽公主和親后的第10年，登里可汗入侵唐朝，被宰相頓莫賀達(dá)干殺死，而頓莫賀達(dá)便是后來的長(zhǎng)壽天親可汗。而關(guān)于崇徽公主的記載卻再無記錄。而崇徽公主與登里可汗唯一的女兒也被忠貞可汗毒死。

無論是王昭君，還是文成公主，崇徽公主，他們都沒有如自己所期待的那樣過上幸福的生活。在異域他族，作為利益交換的工具，受盡了本該不屬于她們應(yīng)該承受的冷眼和屈辱。

幾度夢(mèng)回時(shí)，他們只能看著家鄉(xiāng)的方向悄悄落淚，為了國(guó)家和絕大多數(shù)同胞同族的安穩(wěn)生活，她們犧牲了自己的一生，將自己交付于陌生的土地，歷史的和平之下，是一群妙齡女子的血淚史，在萬國(guó)來朝的唐朝，那些高高在上的統(tǒng)治者們被史書所稱贊，可是在這份榮耀的背后又有誰想起了她們，誰又能在乎這是多少女子用自己的人生鋪就的一條帶血的金光大道呢？

歷史的車輪仍舊會(huì)順著前人留下的痕跡滾滾向前，她們或許被淹沒在了歷史進(jìn)程的洪流里，縱使沒有人記得那群用幸福交換和平中的絕大多數(shù)人，但是人民卻不會(huì)忘記他們?yōu)橹性醭c少數(shù)民族之間的交流做出的杰出貢獻(xiàn)，他們?yōu)樯贁?shù)民族與中央政權(quán)的和平做出的犧牲終將被載入史冊(cè)。

他們或許被無情的拋棄甚至被殘害，但是她們以自己無聲的悲訴告訴我們后世，真正的利益，不是以犧牲一群女人的婚姻幸福就能換得的，她們的幸運(yùn)和不幸的源頭就是那萬惡的社會(huì)，那些自詡為改變歷史的封建統(tǒng)治者們！

這群被歷史所忘記的女人們，既是時(shí)代的犧牲品也是文明的使者。她們?cè)阼残呛永镉米约旱囊簧鷷鴮懥艘欢卧富虿辉傅娜松仓瑁哺膶懥俗约涸酒椒驳娜松?/p>

作者簡(jiǎn)介：靈犀一墨，原名：李海燕，80后，畢業(yè)于武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)軟件工程專業(yè)，愛好寫作，擅長(zhǎng)隨筆，散文、詩(shī)詞賦、作詞、劇本、微小說等。有不少作品見于刊物和多家知名平臺(tái)并多次獲獎(jiǎng)小有收獲。多家網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)簽約作家，發(fā)表中長(zhǎng)篇小說近100萬字，現(xiàn)為知名媒體公司企劃總監(jiān)，擁有21年的寫作經(jīng)驗(yàn)。

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