#婚姻中出現問題后，你會提出離婚嗎#

背叛后該如何抉擇歷來是大家所困擾的一個問題，然而并不是做了選擇就能一勞永逸、萬事大吉，即便我們花費不少力氣做出了一個看似正確的選擇，很多人也可能會在后來的生活中感受到一種反復拉扯的情緒。

最近就有一位女士為此深感困擾，她說自己在發現伴侶背叛后雖然經歷了一段痛哭流涕、痛不欲生的日子，但也很快的做好了離開的決定，把房子過戶給自己，領了離婚冷靜期的單子。但是即便做了這種決定，她總是在懷疑這種選擇的正確性，不知道要不要為了孩子以后再離，同時伴侶在后期也表現出想要回歸家庭的意愿，她不知道自己的選擇究竟是不是正確的。

那些在背叛后已經做出選擇卻感到猶疑的人，該怎樣確定自己的選擇是對還是不對呢？

就像經驗總是被組織再組織一樣，選擇的正確性也永遠立足于你的主觀能動性之上，沒有百分百正確的選擇，而只能經過不斷的再創造讓一種選擇變得正確。

離婚的選擇可能是你鼓起十二萬分勇氣后所做出的選擇，你對他的寒心和失望令你認定：如果不狠下心來離婚，那么未來就不會變好；如果選擇忍受，那么無異于踏上一條萬劫不復的深淵。

所以，即便萬分痛苦，即便當下你對背叛方依然存有一些慣性的依戀，你還是告訴自己必須堅強，做出了那個你認為正確的選擇。

然而人并非是只要下定決心就會堅信到底的生物，就算我們的經歷和認知已經在冥冥之中為我們指明了方向，然而日常生活濺起來的小小火花也會不斷拉扯我們對于自身選擇的信心，讓我們陷入到一種懷疑和恐懼的情緒里。

選擇不離婚的人會懷疑自己是不是放棄了自我獨立和變好的可能性，把自己塞進了委曲求全的盒子里，空守著一段已經食之無味卻又棄之可惜的婚姻關系，她們恐懼自己會就此過上一種無望的生活，也恐懼這個已經傷害過自己一次的人再次把刀指向自己；

選擇離婚的人會懷疑這種選擇是不是太“輕率”，沒有顧及到孩子和自己的未來發展問題，會恐懼失去依戀關系的孤獨，擔心自己無法面對充滿不確定性的生活，放棄了一條看起來更容易獲得幸福的道路，把自己置身于孤立無援的處境。

事實上，不論你的選擇是什么，懷疑和恐懼都會一直伴隨你，因為生活不可能一帆風順，未來也不會清清楚楚的攤開在你面前，讓你對即將到來的一切做好準備，你會隨著自身的經歷和心境變化對自己所做的選擇不斷的堅信又打破，這是一種非常正常的現象，只因我們每個人都不是全能的，所以我們所做出的任何一種選擇都只能代表我們當下的意志和處境。

人是被經驗組織的生物，然而這種經驗卻是一種在持續更新的東西。

當對方在背叛后完全不重視你，表現出對第三者的堅定時，你內心也會被激發出一種毫不懷疑的確信，這種確信就是眼前這個人不能為家庭負責，也勢必無法帶給你幸福，此刻離開就會化身為一種決心；

然而，假若離婚這個選擇并沒有把你導向一個光明的未來，你在離開對方后感到了莫大的痛苦和孤獨，你無法應對好自己的生活，并且還持續被對方和第三者的快樂所干擾，那么你就沒辦法享受你當下的生活，同時也把對方視作你生命中不可或缺的一部分，從而開始對自己的選擇感到猶疑和后悔。

所以你會發現，人們對于自身選擇正確與否的判斷，與其說是一種確定的答案，不如說是一種完全和自身生活和感受掛鉤的經驗，這種經驗不取決于任何人的觀點，而只取決于你自己的真實感受和具體生活，所以當你問我對不對時，我的答案其實也未必對你有任何參考意義，因為一種選擇于你而言究竟正不正確完全取決于你自己會把這種選擇導向何方，當你自我感覺良好時，它便以正確的面貌展現出來，當你遭遇挫折自我懷疑時，它便化身為恐懼和猶疑。

所以在背叛后哪種選擇最正確的這個問題上，真正有意義的不是正確與否本身的判斷，而是我們如何才能讓我們當下的選擇變得正確，我們如何才能把目光聚焦在我們已經走上的既定道路，相信它的正確。

在這個過程中，唯一主導你的就是你自身的主觀能動性。

主觀能動性主要指的是個體在認識世界和改造世界的活動中所表現出的自覺積極性和創造性。一個具備主觀能動性的人一定是一個能夠自我負責的人，它意味著我們不會把自己當做全然的受害者，把自身生活的希望完全寄托于他人的改變上，它意味著我們有主宰自己生活的能力，能夠在糟糕的處境中找到變好的可能性，積極的對自己的生活施加影響。

一個脫離了主觀能動性的選擇是很難成為一個正確選擇的，因為即便一個選擇在初期已經最大化的符合了你的利益，但如果你只是被動的等它對你的生活施加影響，那么這個看起來正確的選擇也會逐漸變得不正確。

選擇原諒的人要有經營婚姻的主觀能動性，那些破裂的情感缺口不會由于原諒這一決定就自動彌合，兩人之間已經消失的信任也不會因為婚姻關系的繼續而自然回歸，如果這中間沒有共同為婚姻做出改變的積極意愿，那么即便對方是個好人，即便你們的婚姻還有重新修復的可能性，它也會因為缺乏作用力而逐漸消失，最終使這個決定本身失去意義。

同樣，選擇離開的人也要有重建生活的主觀能動性，因為逝去的關系并不會從你做出離開決定的那一刻就立馬從你的心中騰空，你會在很長一段時間內反復回想起這個人和他所做的事情，你也會在遇到困難的時候感到孤苦無依，而主觀能動性就是讓你在這些時刻不放任自己沉浸在自憐之中，而是在逆境中直面生活，讓自己拋棄幻想、腳踏實地。

那么說了這么多，你肯定想問，當一個人被生活中的各種事物影響，感到消沉和沮喪時，我們該怎樣生發出一種主動的力量，讓自身的選擇通往正確的方向呢？

我認為其中起決定性作用的主要有以下兩點：

01

自我效能感

一個人無法從一件沒有反饋的事情中感到活力，并因此產生積極性，所以想要在做出選擇后保有一種持續的能量，最關鍵的是要去做一些增加自我效能感的事情。

自我效能感（Self-efficacy）是由著名心理學家阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）提出的一個概念，指的是個體對自己是否有能力執行必要的行為以達成特定目標的信心和信念。它反映了一個人對自己在特定情境下能夠利用所擁有的技能去完成任務、達到目標的自信程度。

你可以把它理解為一個人對于自己能做成某件事的預期，比如當你相信你能夠把你的生活過得更好時，你就會更加投入的去生活；當你相信自己能夠離開錯的人，并且因為這種離開而獲得更多的可能性時，你就不會再把期待放在對方身上，而是把精力集中在自己的發展上。

自我效能感需要一個人在生活中建立起良性的循環機制，你可以從建立自己的生活秩序開始，比如每天健康作息，保持規律運動，在保證身心健康的基礎上去發展一項興趣愛好，或者單純的投入工作事物，這些大大小小的事情會讓你更多的活在當下，并且它們的實現也會讓你對自己有更積極的預期，讓你相信自己是一個離開了對方也依舊能把生活過得很好的人，這就是一個人自我效能感的直接來源。

建立自我效能感是恢復生活掌控感的核心，當你能夠在脫離對方的情況下把生活過得井井有條時，你就不會再對這種生活本身的正確性產生懷疑了。

02

堅定的目標導向

一個人的內驅力一方面來自于積極的反饋，另一方面也來自于一個強大的目標，也就是說，你只有非常明晰自己想要去往的地方，你才會在所選擇的道路上展現出一種強勁的意志力和決心，這種堅韌使得你不會輕易質疑自己，輕易選擇放棄。

那么這種目標究竟從何而來呢？這就需要你去充分覺察你自己，反復詢問自己的心。

我們每個人都天然懷有想讓自己變得更好的渴望，有時候這種渴望關乎我們自身，即我們想成為一個足夠好的人，有時候這種渴望關乎我們對這個世界的感覺，即我們希望通過自己的努力，為自己創造一個更好的生活環境，讓我們身邊的人感到幸福等等，這是一個人行動的發心，是我們做一件事最原始的動力。

所以想要在生活中充滿能動性，那就要非常清楚地覺察到自己的這種根源性目標，只有充分覺察了自己的這種渴望，我們才能夠不輕易的被困境所打倒，反而展現出一種越挫越勇的韌性。

到最后，你會發現選擇的正確性從來不是一個答案，而是一種體驗，一個過程。簡言之，當我們擁有一種可以撼動一切處境的主觀能動性時，我們就有可能在既定的道路上不斷改變現有體驗，把它導向一個積極的方向，而當你的生活，你的方方面面都散發出一種生機勃勃、昂揚向上的氣息時，我想到那時候，正確與否就成為了一個壓根兒不會在你的心理燃起的問題了。

本文首發知乎平臺：陳曼、王筱、張妍

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