讀透文史，點(diǎn)擊好看

作者：貞觀

編輯：莉莉絲

提到唐朝的對(duì)外交往，“遣唐使”是一個(gè)不可忽視的歷史詞匯。那么，什么是遣唐使？為何與我們中國一衣帶水的日本會(huì)成為保留唐朝文化最多的東亞國家？

• 什么是遣唐使？

從字面意思理解，遣唐使就是國外派遣到唐帝國學(xué)習(xí)交往的使者。遣唐使是中日兩國友好交往的見證，也是中國唐帝國強(qiáng)大，給周邊國家?guī)砭薮笥绊懙囊娮C。

上圖_ 圣德太子（574年2月7日—622年4月8日），日本飛鳥時(shí)期思想家、政治家

公元581年，楊堅(jiān)建立隋朝。在隋文帝的勵(lì)精圖治下，隋朝很快統(tǒng)一了全國。隋朝統(tǒng)治中國的時(shí)候，日本還是圣德太子在執(zhí)政。圣德太子非常仰慕隋朝先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化，就向隋朝派出了使者前來學(xué)習(xí)，發(fā)展和隋朝的友好關(guān)系。這就是遣唐使的前身——遣隋使。

公元618年，隋朝在農(nóng)民起義的吶喊聲中轟然倒塌，李淵稱帝建立唐帝國。在李淵、李世民幾代帝王的勵(lì)精圖治下，唐帝國很快成為整個(gè)亞洲地區(qū)最具實(shí)力的強(qiáng)大帝國，對(duì)包括日本在內(nèi)的亞洲各國具有極大的影響力。從公元630年開始，日本舒明天皇就派出第一批遣唐使來到中國。

上圖_ 記載日本國的碑文—遣唐使井真成墓志銘

遣唐使成員涵蓋日本社會(huì)的各個(gè)層面，包括政治層面的正使、副使、判官、錄事，藝術(shù)層面的畫家、音樂家，技術(shù)方面的工匠，還有用于祭祀和宗教的陰陽師、主神等人。

這些來自日本社會(huì)各個(gè)層面的學(xué)習(xí)者來到中國，就是要把唐帝國先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在回國后學(xué)以致用。遣唐使和中國的知識(shí)分子，官員之間結(jié)下了深厚的友誼。比如，阿倍仲麻呂就和唐朝詩人李白的關(guān)系非常不錯(cuò)。

上圖_ 阿倍仲麻呂（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，漢名朝衡（又作晁衡），字巨卿. （日本遣唐使）

• 那么，日本為何成為東亞地區(qū)吸收保留唐文化最多，也是最全面的國家呢？

第一，唐朝建立后，日本先后派出18批遣唐使團(tuán)隊(duì)來到唐朝，將唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)層面的東西學(xué)到帶回國內(nèi)，給日本社會(huì)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響，為日本保留完整的保留唐文化到今天埋下了伏筆。

從初唐到晚唐，日本向唐帝國派出了18批遣唐使，這18批遣唐使學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)日本的歷史走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：

首先，日本學(xué)習(xí)唐朝的政治制度和典章律令，推動(dòng)日本國內(nèi)的政治改革。遣唐使來長安如饑似渴的學(xué)習(xí)，博覽群書，其回國后就模仿唐制，建立日本自己的中央制度。日本還翻譯唐朝的教育制度，開設(shè)各類學(xué)校培養(yǎng)人才，教授漢語。公元818年，日本嵯峨天皇下詔，要求官民學(xué)習(xí)唐朝的禮儀，其國民身穿的衣服都模仿唐朝的衣服。

上圖_ 日本奈良發(fā)現(xiàn)藏于百萬塔中的漢文印制陀羅尼經(jīng)

其次，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。遣唐使從唐朝帶回大量的佛經(jīng)翻譯成日文，日本上下以朗誦傳播唐詩為榮耀，就連白居易都成為日本國內(nèi)頗具影響力的唐朝詩人。

留學(xué)唐朝的日本人回到國內(nèi)后用中國漢字造出了假名文字，遣唐使從中國學(xué)到的書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)，對(duì)日本文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

今天日本的民俗相撲、圍棋也都是從唐朝傳入的，日本藝妓的頭型也能找到唐朝宮廷女性頭型的影子。日本的和服和唐裝有千絲萬縷的聯(lián)系。就連日本的古城京都和奈良，也和中國的唐長安城、洛陽城有著說不清的相似點(diǎn)。

上圖_ 日本十二單衣圖，能從中看到唐朝服飾的“影子”

第二，公元907年，唐帝國滅亡。雖然唐朝已經(jīng)成為歷史，但日本民族出于對(duì)唐帝國的尊重和敬畏之心，依然保留唐朝的文化。雖然中日兩國在唐朝滅亡后又爆發(fā)多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不影響日本國內(nèi)對(duì)唐朝和唐朝文化的傳承和尊重。這種發(fā)自內(nèi)心的尊重和對(duì)唐朝的認(rèn)可，是日本保留唐文化直至今天的直接原因。

如果說日本用什么樣的眼光看待歷史上的中國朝代？日本對(duì)清朝瞧不起，對(duì)明朝以平視的眼光，那日本對(duì)唐帝國就投來絕對(duì)尊重和羨慕眼光。日本對(duì)唐帝國的絕對(duì)尊重不僅來自于唐帝國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化，更來自于日本和唐帝國之間的軍事對(duì)決——白江口海戰(zhàn)。

正是這場(chǎng)海戰(zhàn)，讓日本發(fā)自內(nèi)心的崇拜唐朝，學(xué)習(xí)唐朝，認(rèn)可唐朝。直至唐朝滅亡，日本都認(rèn)可唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛的，也是最值得尊重的朝代。

上圖_ 白江口之戰(zhàn)，亦稱白村江之戰(zhàn)，是663年8月27日至8月28日，唐朝、新羅聯(lián)軍與倭國、百濟(jì)聯(lián)軍于白江口（今韓國錦江入海口）發(fā)生的水戰(zhàn)

公元663年，由于百濟(jì)亡國，日本和百濟(jì)復(fù)國軍浩浩蕩蕩殺向朝鮮半島。劉仁軌指揮唐軍和日軍展開激戰(zhàn)。經(jīng)過激戰(zhàn)，進(jìn)攻白江口的日軍幾乎全軍覆沒，日本在挨了大唐帝國一頓“暴揍”之后就對(duì)唐帝國心服口服。隨著唐高宗治下的唐王朝，領(lǐng)土面積不斷擴(kuò)大，軍力國力不斷增強(qiáng)，日本不僅恢復(fù)了向唐帝國派出遣唐使，虛心學(xué)習(xí)唐帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“老傳統(tǒng)”，還把唐高宗的尊號(hào)“大唐天皇”學(xué)了過去，讓日本最高統(tǒng)治者的名字從大王改成天皇。

從白江口海戰(zhàn)到唐朝后期，日本又向唐帝國派出了10多批遣唐使來到中國學(xué)習(xí)，即便安史之亂讓唐帝國國力大衰，日本向大唐學(xué)習(xí)的欲望都沒有絲毫減弱。

唐朝爆發(fā)安史之亂后，日本淳仁天皇還打算出兵唐朝，和唐帝國一起對(duì)抗安史叛軍。日本對(duì)唐帝國這種頂禮膜拜式的尊重，是明朝和清朝，乃至日后的民國所無法比擬的。

上圖_ 日本正倉院收藏的唐刀

當(dāng)然，日本對(duì)唐帝國的尊重也和日本的民族性格有一定的關(guān)系。日本民族是一個(gè)性格相對(duì)“極端化”的民族，如果日本在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了哪個(gè)國家，他就會(huì)變本加厲的欺負(fù)這個(gè)國家。比如，近代的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝戰(zhàn)敗，日本就擴(kuò)大對(duì)中國的侵略，直至1937年的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

如果日本在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被某個(gè)國家打敗，日本就對(duì)這個(gè)國家心服口服。比如，日本在白江口海戰(zhàn)中大敗而歸，日本舉國上下就全方面學(xué)習(xí)唐朝的政治經(jīng)濟(jì)文化。二戰(zhàn)結(jié)束后，美軍打敗了日本，日本就全方面的學(xué)習(xí)美國的政治經(jīng)濟(jì)和文化，并成為美國在亞太地區(qū)對(duì)抗蘇聯(lián)的堅(jiān)定盟友。

正因?yàn)槿毡緦?duì)唐帝國的一直尊重，才讓日本將唐帝國的文化一直毫無遮蓋的保留到今天，我們?nèi)ト毡韭糜危湍茉谌毡旧鐣?huì)的方方面面找到中國唐帝國的影子。

參考資料：

【1】《舊唐書》《新唐書》

【2】《遣唐使在長安》 唐群 韓養(yǎng)民 著 陜西人民教育出版社

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

秦漢史、唐宋史、明清史等，點(diǎn)下方查閱