1959年的廬山會(huì)議，其實(shí)分作政治局?jǐn)U大會(huì)議和八屆八中全會(huì)兩部分。前者開完，后者也立馬召開了，中間一天也沒有間隔。前面的政治局?jǐn)U大會(huì)議，葉劍英是不準(zhǔn)備參加的，當(dāng)時(shí)他在南京開合成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗條令的相關(guān)會(huì)議。

7月底，政治局?jǐn)U大會(huì)議將要結(jié)束時(shí)，葉劍英收到中辦廳通知，與劉伯承一起從北京來到廬山。跟他們一塊后上山的還有徐向前、101等人，主要是為參加八屆八中全會(huì)而來的。

7月30日，葉劍英受毛主席的委托，與聶榮臻一塊到彭德懷住處，勸彭做檢討，扭轉(zhuǎn)其思想。葉劍英跟彭德懷是老戰(zhàn)友，不過兩人性格迥異，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)的革命工作也有巨大差異。

鮮有人知道，一年前彭德懷主導(dǎo)的“反教條主義”運(yùn)動(dòng)，主持全軍訓(xùn)總工作的葉劍英，跟劉伯承一塊遭到猛烈批判。

關(guān)于廬山會(huì)議上彭德懷的“萬言書”抨擊，葉劍英于59年年初赴廣東、海南，對(duì)兩省的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，進(jìn)行了一番親身考察。

從他考察時(shí)作的幾首詩(shī)來看，心情還是比較愉快的，跟沉重沒有任何沾邊。其中有一句是“海角天涯今異古，豐收處處秧歌舞”。

葉劍英有一大特點(diǎn)，從早期革命延續(xù)到建國(guó)以后，顧全大局，思想轉(zhuǎn)得快，但又很堅(jiān)定。

葉劍英訪彭德懷的目標(biāo)很明確，那就是勸他作檢討，作毛主席定下的調(diào)子的檢討。葉說：“我們是三十年的老戰(zhàn)友了，三十年啊，應(yīng)該打開天窗說亮話，誠(chéng)懇地談一下。應(yīng)該把問題扯開。而問題就是從你的意見書發(fā)生的，但又不能把你的意見書孤立起來看。”

萬事萬物都不是獨(dú)立存在的，它們都緊密聯(lián)系在一起。葉劍英深以為然，因此語重心長(zhǎng)地對(duì)彭德懷說：“這次的事情，是從意見書發(fā)生的，必須由此出發(fā)，去聯(lián)系歷史。”

彭德懷的地位、名望和職務(wù)，注定了他的意見書不能等閑視之，而應(yīng)該立足于見微知著去看待。聶榮臻的想法跟葉劍英一樣，附和道：“不能單從信的方面來看，我們要從如何對(duì)全局有利著想。”

三位元帥的談話大概持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)，從彭德懷后來的《自述》看，葉劍英、聶榮臻勸說的基調(diào)就是：“不要管有些批評(píng)不完全合乎事實(shí)的細(xì)節(jié)，只要于黨于人民總的方面有利就行，著重反省自己。”

彭德懷的性格素來火暴固執(zhí)，無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是工作里。他的犯顏直諫是情真意切的實(shí)事求是，但葉劍英的來訪勸導(dǎo)就不是了嗎？葉劍英衷心希望彭德懷能安然度過這場(chǎng)危機(jī)，而不是把這當(dāng)作毛主席交代下的任務(wù)來敷衍了事。

彭德懷的反應(yīng)并沒有如葉劍英所期望的那般，去承認(rèn)錯(cuò)誤、好好檢討。葉劍英見狀十分激動(dòng)，流著淚說：“毛澤東同志健在時(shí)你就這樣，將來黨內(nèi)誰還管得了你！”

就像58年的“反教條主義”運(yùn)動(dòng)，葉劍英和劉伯承接連的當(dāng)眾檢討，真是他們各自工作做錯(cuò)了嗎？當(dāng)然不是，船大難掉頭，首先就要舵手行動(dòng)。“反教條主義”是沒錯(cuò)的，只是因?yàn)槌C枉過正，傷害了不少干部。葉劍英對(duì)此十分清楚。

58年葉劍英做完檢討后，仍受中央重視，沒有被撤去軍科院第一任院長(zhǎng)兼政委、高等軍事學(xué)院院長(zhǎng)的職務(wù)，還升任了軍委常委。

葉劍英哭，大概是因?yàn)橛X得彭德懷鉆了牛角尖，這么淺顯的道理都不明白，為什么非要硬頂，先過了這一關(guān)，留下有用之身工作不好嗎。他也可能是為彭德懷的信，傷了毛主席的心而難過流淚。

廣泛地講，葉劍英的淚是為彭德懷流，為毛主席流，更為黨、為國(guó)家、為人民而流。

廬山會(huì)議上，葉劍英做了一首詩(shī)，有兩句是“五老峰頭偏向左，東方紅后見分明”。這頗有意味。