臺灣前領導人蔣中正1975年去世后，靈柩暫厝地開始被稱為“陵寢”，并沿用到蔣經國逝世。而前往兩蔣“陵寢”瞻仰致意則被稱為“謁靈”，這兩個詞匯使用已滿50年。據臺媒報道，為落實所謂“轉型正義”、打破威權時代僵化印象，臺防務部門上月已公告修正兩蔣慈湖、大溪管理要點，將“謁靈”用語修正為“入營”，并刪除“陵寢”字樣，“謁靈”與“陵寢”，確定走入歷史，防務部門也將召開記者會說明。

據了解，民進黨“立委”邱志偉上月關切兩蔣“陵寢”修訂名稱并裁撤儀隊相關事宜， 臺防務部門經過討論后，在今年4月22日低調公告，將原有的“全民防衛(wèi)動員署后備指揮部桃園管理組開放謁靈管理須知”，修正名稱為“全民防衛(wèi)動員署后備指揮部慈湖營區(qū)暨大溪營區(qū)開放管理要點”，將“謁靈”用語修正為“入營”，并刪除“陵寢”字樣，改以“營區(qū)”稱呼。

事實上，這次防務部門的用語變化只是再次呼應民進黨的“冷飯重炒”，早在2007年12月，陳水扁任內已經對“兩蔣陵寢”封館撤哨，直到半年后政黨輪替才恢復開放。民進黨的終極目標，是要透過“去蔣”，徹底否定國民黨在臺灣存在的正當性。“陵寢”更名、移靈、中正紀念堂轉型，是他們轉移施政無能，挑動社會對立，鞏固深綠選票的手段，是每逢選舉的“政治提款機”。

和聲稱要去除蔣的“威權”形象形成鮮明對照的，是在近來的大罷免運動中，民進黨和挺綠罷團又極力宣揚蔣的 “反g”政策，指責國民黨悖離原有主張，但這與他們標榜的“轉型正義”又是自相矛盾的。

當年黨外反國民黨，不就是因為不能接受后者以“反g”為名，施行“戒嚴”，限縮言論思想。結果30多年后，明明已經解除“戒嚴”，也廢除“臨時條款”，臺灣等于自我否定了當年與大陸為敵的理由，才有后來的兩岸開放交流。

現在為綠色獨大，民進黨又重舉“反g”大旗，試圖把臺灣帶回“戒嚴”時代，居然島內還有一批人呼應，實在有夠精神錯亂。而如果要“反g”，民進黨和挺綠罷團最應該在綠營內為蔣“平反”，最應該抵制過去拆除銅像的行為，最該去膜拜被他們貶損的“中正廟”。然而，當初“獨派”在慈湖潑漆時，從來看不見這些人挺身而出，要罷免藍委宣揚“抗中”時，又高舉“兩蔣牌”，在在證明“反g”是他們謀“獨”分裂的遮羞布。而一邊高喊“去威權化”，一邊又在建立綠色“新威權”的民進黨， 是把所謂的“轉型正義”當作斗爭在野黨，篡改歷史的工具，如此轉型，并無正義。

臺灣作家楊渡在《刻在他心中的銅像》文中寫道，過去黨外雜志不斷在寫蔣經國病危、接班人是誰的猜測新聞，那時候也沒有聽說黨外雜志有哪個編輯因為內容不實被抓了。現在有人寫陳菊是不是“走了”，竟被檢調單位給抓去法辦。何其恐怖！.......

楊渡指出，這就是臺灣最大的悲哀。他們移除了蔣中正的銅像，卻把更大的Hitler銅像刻在心中。“新獨裁者”站在高臺，搖旗吶喊的一群小丑在跳舞，監(jiān)獄的門已經打開，“戒嚴”的幽靈，在臺灣的上空徘徊～。