“了解完船山先生的思想變遷之后，深深感觸”“原來他的思想價(jià)值對近代中國產(chǎn)生了這么大的影響”……在一場別開生面的、以“船山先生”為思想交匯點(diǎn)的活動(dòng)結(jié)束后，上至50后下至05后的與會(huì)者們，不由再次為王夫之（船山先生）的其人、其學(xué)、其魂而深深感佩。

5月7日，紀(jì)錄片《船山先生》開播看片會(huì)在衡陽市圖書館舉行。中共衡陽市委宣傳部副部長邱紅燕，衡陽市廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長蔣新星，湖南衛(wèi)視頻道副總監(jiān)朱琰，《船山先生》總導(dǎo)演李東珅，與專家學(xué)者、全國媒體及近百名湖湘學(xué)子齊聚一堂，共同欣賞《船山先生》第四集內(nèi)容，透過鏡頭一同走近王夫之的思想人生。

以平視視角管窺天地大儒

總導(dǎo)演李東珅：這是最難的一次創(chuàng)作

紀(jì)錄片《船山先生》由中共衡陽市委宣傳部、湖南衛(wèi)視、芒果TV、衡陽市廣播電視臺(tái)聯(lián)合出品，芒果伯璟工作室及伯璟文化聯(lián)合承制，是繼一眾電視專題片之外，首部聚焦王夫之跌宕人生及其思想傳承的紀(jì)錄片。

此次創(chuàng)作，由紀(jì)錄片《中國》原班制作團(tuán)隊(duì)悉心打造。當(dāng)虛實(shí)相生的“中國美學(xué)”伴著孤清的配樂徐徐展現(xiàn)之時(shí)，船山先生曲折、堅(jiān)定的一生，其如萬仞絕壁般的思想成就，也如同畫卷般鋪陳開來。盡管已拍攝過不少的歷史人物，梳理過不少古代思想家的生平，可《船山先生》仍然是總導(dǎo)演李東珅最難的一次創(chuàng)作。

“船山先生我到今天都沒有讀懂他，他實(shí)在太深了，史無前例。我覺得他是中國思想史上的一座孤峰，唯一的一座”，李東珅在分享環(huán)節(jié)中坦承道。在很長一段時(shí)間里，《船山先生》的創(chuàng)作總是會(huì)給團(tuán)隊(duì)帶來一種“挫敗感”，甚至僅僅是在劃分這四集的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，都耗費(fèi)了團(tuán)隊(duì)半年的時(shí)間。直到有一天，當(dāng)創(chuàng)作者們把視角放平，去平視船山先生，忽然就感受到了一種巨大的、命運(yùn)的悲愴感，而創(chuàng)作難點(diǎn)也迎刃而解。該如何平衡這部紀(jì)錄片的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和大眾接受度？“將一個(gè)偉大的人當(dāng)做普通人來看”，并將他置身于一個(gè)宏大的時(shí)代背景中，去追溯他“成圣”的苦難，去剖析他的內(nèi)心，并試圖勾勒、展現(xiàn)他的思想圖譜。

或許也正是這樣可貴的“平視視角”，《船山先生》收獲了現(xiàn)場專家學(xué)者、媒體學(xué)生的一片贊譽(yù)。原湖南船山學(xué)社副社長、原衡陽市船山學(xué)會(huì)會(huì)長熊考核便對作品贊譽(yù)有加，他認(rèn)為作品立意高遠(yuǎn)、形象鮮活、主旨鮮明，“希望大家有時(shí)間能把這四集完完整整地看下來”，并認(rèn)為“《船山先生》的適時(shí)推出，這對于弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造湖湘文化精品，無疑是一大盛舉”。

溯湖湘文化精神源頭

古今共振中華文化代代傳承

“看《船山先生》，看我中華文化代代傳承!”在看片會(huì)現(xiàn)場的打卡裝置上，大學(xué)學(xué)子手書的一頁觀后便簽，靜默閃耀著。在現(xiàn)場，看片會(huì)不僅正式宣告《船山先生》將于5月12日起每天19:30登陸湖南衛(wèi)視、芒果TV的播出信息，預(yù)熱了聯(lián)動(dòng)衡陽市當(dāng)?shù)氐摹案絚ountrywalk”文旅打卡活動(dòng)，還激活了來自南華大學(xué)、衡陽師范學(xué)院、湖南工學(xué)院等高校學(xué)子的積極反饋。學(xué)子們在《王夫之語錄》的裝置墻前，寫下青春洋溢的觀影感受，并紛紛向?qū)＜覍W(xué)者們請教、交流。看片會(huì)儼然成為“船山思想”超越代際的碰撞、交流現(xiàn)場，展現(xiàn)出船山其人、其學(xué)、其魂的無限魅力。

“一部近代史，半部湖南書”，作為湖湘文化的精神源頭之一，王夫之的思想深刻地塑造了湖南人“敢為天下先”的品格。他人生曲折卻信念堅(jiān)定，隱匿衡陽數(shù)十年，以筆鋒傳承儒家道統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)對中華文明事實(shí)上的營救。更在死后近200年，才被發(fā)掘出其思想的價(jià)值。船山思想，在近代經(jīng)歷了從無名到升格，又在中華文明的至暗時(shí)刻，成為照亮無數(shù)仁人志士的不滅心燈。湖南師大哲學(xué)系教授王澤應(yīng)介紹道，在中華民族即將迎來偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，《船山先生》的推出特別有意義、有價(jià)值；船山先生的實(shí)學(xué)就集中在經(jīng)世致用，“以思想以理論來武裝自己，去更好地建設(shè)我們的家園”。

如此內(nèi)涵豐富、極具當(dāng)代價(jià)值的思想，該如何更好地傳播出去？原衡陽市文聯(lián)主席林樂倫以《船山先生》為例，總結(jié)了文化傳播與傳承的密鑰，核心是打造本土的IP文化，要從觀念、形式、內(nèi)容這三方面進(jìn)行改變，用群眾喜聞樂見的方式，在做到學(xué)術(shù)研究深化的同時(shí)，也要讓傳播向廣的方向裂變。衡陽師范學(xué)院文學(xué)院院長、船山學(xué)社副社長任美衡更是期待船山先生能夠通過《船山先生》這部紀(jì)錄片，從本土出發(fā)，走向全國，走向世界。

而當(dāng)進(jìn)一步談到船山思想之于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值之時(shí)，專家們紛紛表達(dá)了對未來的期許。船山學(xué)社黨支部書記吳戩更認(rèn)為，當(dāng)前我們身處百年未有之大變局，船山思想本身的求新求變，以及它的注重社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，能讓我們更好的應(yīng)對來自國際國內(nèi)的各式挑戰(zhàn)。衡陽市文聯(lián)二級巡視員譚崇恩表示，船山有很多新的思想，我們今天仍然可以從船山思想里吸收很多有益的東西，“船山是一本常讀常新的書”。

在衡陽，人們無時(shí)不刻不在遇見“船山先生”：從高鐵下車走船山路，吃衡陽菜必點(diǎn)夫子肉，湘西草堂、東洲島、南岳景區(qū)，曾留下王夫之的身影和足跡，而歷史課本里，這位從衡陽走出來的古代思想家，也在越來越深刻地影響著近代以及當(dāng)代中國。5月9日至16日，在衡陽東洲島數(shù)字船山書院內(nèi)，一場穿越古今的互動(dòng)打卡活動(dòng)即將開啟，人們將用更多形式在衡陽一探湖湘文化之源、感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代際傳承。

5月12日-15日每晚7點(diǎn)半，紀(jì)錄片《船山先生》將登陸湖南衛(wèi)視、芒果TV，衡陽市廣播電視臺(tái)、山海、風(fēng)芒APP同步播出。