姚 明

茅盾故居內的茅盾塑像。

一九八一年三月十四日，茅盾在寫給中國作協書記處的信中提到，拿出自己的稿費成立基金，獎勵長篇小說佳作。

“萬里江山一放歌——茅盾生平展”展廳一角。

3月27日，位于北京東城區交道口后圓恩寺胡同的茅盾故居迎來開放40周年紀念日。這一天，茅盾文學獎獲得者畢飛宇、李洱、徐則臣、喬葉與中國茅盾研究會會長楊揚，來這里參加“與茅獎作家一起回故居”活動，見證這座小院40年來從故居到新文學展示館的蝶變。

故居資料得到完好保存

北京茅盾故居是茅盾生前最后的居所，先生于1974年12月搬入，在這里走過了人生最后6年多的時光。1981年2月20日，茅盾因低燒離家住進醫院，這一去便再也沒有回來。現在茅盾故居原狀陳列的書桌上，日歷還停留在1981年2月19日。

1981年3月14日上午，茅盾自知病將不起，便口述兩封信，由兒子筆錄。其中一封寫給中國作家協會書記處，提到捐贈自己積蓄的25萬元稿費，作為獎勵每年最優秀的長篇小說的基金。3月27日5時55分，中國文壇的巨星、偉大的革命作家茅盾與世長辭了。

經過多方籌備并得到茅盾親屬韋韜的大力支持，1982年6月11日，后圓恩寺13號四合院由茅盾先生的個人住宅轉變為中國作家協會管理的“茅盾故居”。茅盾的兒子兒媳韋韜陳小曼夫婦慷慨捐出了包括《子夜》手稿在內的茅盾大部分文稿、資料和生活用品，連茅盾的電視機、冰箱都一齊貢獻了出來。留在茅盾故居的遺物總計9100多件，品類多、數量大，整座院子真實再現了茅盾生前生活居住時的樣子。

1983年3月，中國作協向社會透露，正在籌辦三項事宜：“(一)編輯、出版《茅盾全集》；(二)籌建‘茅盾故居’；(三)成立‘茅盾研究學會’。”當月，在北京召開全國茅盾研究學術討論會，宣布成立全國茅盾研究學會(后更名為“中國茅盾研究會”)，該會最早的辦公地址設在北京茅盾故居中，“茅盾全集編委會”也曾在這里短暫辦公。

1985年，在巴金等人推動下，中國現代文學館成立，作為中國作協直屬單位。茅盾故居劃歸中國現代文學館，作為其內設部門。茅盾與巴金兩任作協主席完成了對文學事業繁榮發展的又一次“合作”。1985年3月27日，茅盾故居作為紀念館正式對外開放，后院東西耳房、后院東西廂房、車庫作為茅盾故居管理處與中國茅盾研究會辦公用房。書房、臥室、會客廳原貌陳列，倒座房、西廂房、前院正房成為展廳，展覽茅盾生平事跡，奠定了后來40年的空間格局，展覽展陳、維修修繕、藏品保護均據此開展。

展示文學大家生平成就

進入新時代以來，中國作協提出“要把文學館打造成為人氣活躍的文學現場，令人敬重的研究陣地，數字賦能發展的靚麗窗口”。中國現代文學館聚焦國家一級博物館“藏、研、展、宣”核心業務，結合茅盾故居定位與職能，著力打造茅盾文藝成就的展示中心、茅盾文化遺產的研究中心、茅盾文學精神的傳播中心。

2021年，茅盾故居成為北京市第一批不可移動革命文物，以此為契機，故居開始對舊的常設展進行更新，同時對院落進行修葺。

2024年3月27日，茅盾逝世43周年紀念日，茅盾故居面向公眾重新開放，“萬里江山一放歌——茅盾生平展”同期開展。展覽共設三個展廳，依時間線索，為觀眾展現茅盾波瀾壯闊的人生經歷和名垂史冊的創作成就。第一展廳為“從文學青年到革命者”，從“青年時代”“新文學的弄潮兒”和“最早的一批黨員”三方面，用置景、照片和手稿等，展示茅盾早年投身革命的故事。第二展廳為“子夜與大地”，從茅盾小說的整體社會背景到《子夜》的相關實物展品，還原茅盾小說創作的概況與文化意圖，展現茅盾各類文體創作的成果。第三展廳是“霜葉紅似二月花”，以“‘人民文藝’的代表”“作協三十年”“直到生命的最后時刻”等內容，展現新中國成立后茅盾的工作與生活。

值得一提的是，展覽在內容上增加了新時代文學相關內容，展示了在茅盾文學精神鼓舞下，以茅盾文學獎獲獎作品為代表的新時代長篇小說取得的成就。在展覽形式上，引入博物館界流行的答題、打卡、蓋章等形式，精心設計文創產品，與觀眾互動。展覽共放置了6種小卡片，包括紀念印章鈐印、茅盾相關知識問答、茅盾書法描紅等，全部集齊，即可裝訂為小紀念冊。

茅盾故居重新開放前后，人民藝術家王蒙，作家莫言、陳彥、格非、阿來、畢飛宇、賈平凹、劉醒龍、劉慈欣、馬伯庸等，紛紛向廣大觀眾發出參觀邀請。

2023年，中國現代文學館作為國內最早、世界最大的文學博物館，開始博物館定級申報相關工作，在年底進行文物定級時，涉及茅盾的20件藏品被認定為珍貴文物。其中，“1932年茅盾《子夜》手稿”“1945年茅盾五十壽辰題詞冊”“1948年茅盾《鍛煉》手稿、大綱”“20世紀50年代茅盾《新的現實和新的任務》手稿”被認定為一級文物，為中國現代文學館定級為國家一級博物館奠定了堅實的藏品基礎。

文物背后蘊藏豐富故事

在中國現代文學館的豐富館藏中，“1945年茅盾五十壽辰題詞冊”較為特殊，上面集滿了文學大家的題詞，述說著1945年中國共產黨在文化界統一戰線工作的一段佳話，文學史研究者將其稱為“壽茅”。“皖南事變”后，為應對國民黨文化專制，黨對知識分子開展形式多樣的統戰工作，在周恩來、董必武、王若飛等人推動下，重慶文化界在1945年6月24日舉行了茅盾壽辰暨創作生活二十五周年紀念活動。《新華日報》刊發由廖沫沙執筆的社論《中國文藝工作者的路程》和王若飛代表中共的祝賀文章《中國文化界的光榮，中國知識分子的光榮——祝茅盾先生五十壽日》。茅盾為中國的新文藝探索出一條獨特的現實主義道路，他25年來的創作充分說明了其所主張的“人民文藝”道路，“壽茅”也成為茅盾一生中的高光時刻。

“1945年茅盾五十壽辰題詞冊”復制件靜靜陳列在茅盾故居展廳中，20多位文化界人士留下題詞。郭沫若題詞：“興民無極”。巴金題詞：“我喜歡你的文章，我佩服你的工作態度，我覺得你并沒有老，而且我相信你永不會老。你是我們大家敬愛的先生”。老舍題詞：“雞鳴茅屋聽風雨，戈盾文章赴斗爭”。陳白塵的賀詞引用了魯迅的“像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非；像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎”。葉圣陶還寫了一首七言律詩，稱茅盾“夙享文壇祭酒名”。

來到茅盾故居的茅獎獲獎作家們駐足靜靜觀看“1945年茅盾五十壽辰題詞冊”，想象著80年前中國文學界的這一盛事。大家提議，在茅盾故居開放40周年之際，留下自己的祝福，表達對茅盾先生的敬意。畢飛宇題詞：“愿茅盾先生的文學精神光芒永遠照亮我們”。李洱題詞：“現實主義，浪漫主義，科學主義三結合”。徐則臣題詞：“先生之風山高水長”。喬葉題詞：“每當看到白楊樹都會想起茅盾先生，向下扎根向上生長，文學之樹生生不息”。

細心的觀眾會發現，茅盾是1896年7月4日生人，1945年6月24日并非他的五十壽辰。為何在此時為茅盾祝壽？實際上，面對國民黨反動統治，重慶文藝工作者們經常通過舉行慶祝知名作家壽誕活動等，來團結和聯系各界人士，“壽茅”是當時斗爭的需要。茅盾在自傳中也寫道，“我既沒有過生日的概念，就連自己生于何月何日也弄不清楚了，只記得是在尚未入伏的某月二十四日……大約是六月初，徐冰和廖沫沙到唐家沱來看望我，專程來談給我祝壽的事。”當時，徐冰對茅盾說，“沈先生不要以為這只是先生個人的事，這是進步文藝界的一件大事，是文藝界的朋友薈萃一堂向國民黨的一次示威，對于當前的民主運動也是一個推動。”于是茅盾不再堅持自己的意見，并選擇了6月24日作為生日。

1981年3月27日，茅盾去世后，茅盾故居成為重要的紀念場所之一，與茅盾文學獎、中國茅盾研究會一起，構成茅盾文學生命延續的物質與精神載體。茅盾故居對外開放、茅盾研究會的成立時間都選擇了3月27日，逝世紀念日被賦予新的意義。

2026年將迎來茅盾先生130周年誕辰，茅盾故居還將策劃相關活動，以傳承茅盾文學精神，助推新時代文學攀登高峰。

(作者系中國現代文學館副研究館員，本文配圖由中國現代文學館提供)