根據時代楷模張桂梅校長事跡改編的《山花爛漫時》電視劇中，有一句臺詞曾經廣為流傳：“一個受過教育的女性，可以打破貧困的代際傳遞，改變三代人的命運。”

實際上，一個沒有受過多少教育的女性，也有可能改變幾代人的命運。在湖北浠水團溪王氏九齡公一脈的背后，就有著這樣一位偉大的女性，她姓趙。八百多年前，她挺身而出，以生命托舉未來，讓王氏火種穿越風暴，綿延千里。如果沒有她，可能今天很多王氏宗譜里的名字都不會出現。

翻開《宋史·列女傳》，三十八位巾幗英烈的名錄中，有十人凋零在靖康年間的血色風雪里。其中"王袤妻趙氏"的記載不過寥寥百余字，卻藏著我們團溪王氏家族生死存亡的密碼。

《宋史·列女傳》中關于王袤妻趙氏的記載

話說北宋末期，兵荒馬亂。金兵就跟蝗蟲過境似的，無惡不作，諫議大夫楊時曾記錄金兵在成安一縣"驅掠女子二千余人，殺令佐二人"，建炎年間過江時更有"婦女被驅虜，愿死不去"的慘狀。待到建康淪陷，史書里"散取老弱之遺者悉殺之，縱火大掠，越三日，府署民廬皆盡"的字句至今讀來仍覺齒冷。

正是在這等煉獄中，時任筠州上高縣監鎮官的王袤，帶著妻子趙氏倉皇南逃。據《宋史》記載，夫婦二人半路被金兵俘獲，捆縛于劉姓宅院門前。危急時刻，趙氏趁金兵沖入院內劫掠之際，掙脫了繩子，并將丈夫王袤的繩子也解了。

"快跑！"趙氏推丈夫時的低喝，仿佛穿透千百年時光在耳畔炸響。金兵發現人跑后，舉著刀逼問趙氏。她鎮定自若，故意指了個反方向，調虎離山。《宋史》寫這段時都帶著血沫子：“金人追之不得，怒趙欺己，殺之。”此時藏身草叢的王袤目睹慘狀悲痛欲絕，脫險后，他給趙氏刻了個雕像厚葬。

這件事被《宋史》記載后，不少史書都有轉載，康熙年間的《饒州府志》中對趙氏的身份作了補充，她竟是抗方臘名臣廉訪使趙約的侄女。

康熙年《饒州府志》關于趙氏的記載

廉訪使在宋代可不是一個小官，其職責是負責監察事務，大概相當于現在的巡視組組長。而趙約這個人也不簡單，宋代無名氏著的《宣和遺事》等歷史文獻中記載，宣和二年末，方臘攻入杭州，“守臣趙霆遁去，廉訪趙約戰死”。

這個細節讓歷史驟然立體：叔父趙約在抗擊方臘時壯烈犧牲，侄女趙氏又在抗金途中殞命，趙氏家族兩代人，用生命書寫了一個動亂時代的悲歌。

《宣和遺事》中關于廉訪使趙約戰死的記載

然而，年少讀史時，看到“趙約戰死”和“王袤妻趙氏被殺”時，我內心并沒有太大的波瀾，只當是歷史長河中的兩個人物故事，覺得結局很唏噓，并沒想到會和我們浠水王家有啥關系。那時候在我的記憶里，浠水團陂王氏的先祖是九齡公，字嵩卿，他的父親是佐才公，再往上就不太清楚了。

直到后來翻到一本《蘄水班竹山王氏宗譜》，其中《九齡公傳》開篇一句“余讀世譜，未嘗不嘆吾祖識略之宏也”，翻譯成現代話就是：“我翻完族譜直拍大腿，老祖宗這操作太震撼了！”

《蘄水班竹山王氏宗譜》關于王氏先祖和妻子躲避金兵的記載

族譜中記載的事情和《宋史》里“王袤妻趙氏”的事跡驚人對應：“當監鎮遭靖康之變，公妣為僇，公身為擒，當其時，意豈復有子孫計耶！脫走山間，屢詔不起。生六子，佐才其次子也，仕承務郎，任上饒縣令”。

光緒年麻城《王氏宗譜》的記載更為明晰：“王袤，補入京學，授忠翊郎，任筠州上岳監鎮，值靖康二年宋欽宗之變，兵騎蔓延江西，袤公與妣趙氏皆為之擒，趙氏被害。”

同治年《樂平縣志》中記載王袤在宣和五年癸卯解試中舉

這位在史書里以忠翊郎頭銜赴任的財稅精英，卻在時代洪流中淪為逃亡之徒。宣和五年癸卯解試中舉時的意氣風發，終究抵不過建炎年間染血的鐵蹄寒光。而"三召不就，自號拙計翁"的記載，實則是用趙太婆性命換來的頓悟：在亂世中延續血脈，遠比功名利祿更重要。

麻城王氏宗譜里王袤和趙氏事跡及其孫子九齡公遷徙到湖北的記載

再后來，他的兒子佐才生了六個孩子，其中的九齡公帶著全家從江西逃到浠水團陂，在盛家的支持下，開枝散葉，“由此至今子孫不下數萬，文武豹變，科第蟬聯，登史策入鄉賢祠者不乏其人”……趙太婆那聲穿越靖康烽煙的"快跑"，終究讓王氏子孫跑出了千秋萬代的生路。

母親節前夕，重讀《宋史》，泛黃紙頁間，趙太婆的身影在八百多年的時光褶皺里愈發清晰。這位偉大的女子，用生命完成的不僅是家族存續的托舉，更詮釋了文明存續的終極密碼——當我們在浠水團溪王氏后輩在族譜中留下姓名的時候，實際上也觸碰到了方臘之亂、靖康之變的蝴蝶效應，更觸摸到了中華文明最堅韌的基因鏈。

從趙約杭州戰死到趙太婆舍身救夫，從王袤"拙計避世"到九齡公遷徙浠水，這個家族的三次抉擇恰是華夏文明的三重隱喻：危難時刻，有人以熱血澆鑄氣節豐碑，有人以隱忍守護文明火種，還有人則成為薪火相傳的擺渡人。正如古時南渡的中原衣冠，近代西遷的華北學人，他們與趙太婆推夫赴死的瞬間，構成了同一條文明星河里的璀璨光點。

感謝趙太婆，感謝天下所有的母親，致敬最偉大的女性！