1938年，中國正處在風(fēng)雨飄搖之際。

日本侵略者的鐵蹄已經(jīng)踏破山河，大半個中國淪陷于敵手。國民黨與共產(chǎn)黨暫時放下了剛剛結(jié)束的"十年內(nèi)戰(zhàn)"恩怨，勉強(qiáng)維持著一個搖搖欲墜的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

就在這危急存亡之秋，在延安的窯洞里，一場看似普通的黨內(nèi)會議正在舉行。

沒有轟轟烈烈的宣傳，沒有驚天動地的喊口號，參加會議的人員也不過寥寥數(shù)十。可誰能想到，正是這次歷史性會議，不僅確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，更為中國革命指明了方向。

這就是1938年9月29日至11月6日，在延安舉行的中共六屆六中全會。

毛主席后來評價說："六中全會比遵義會議還重要，它在政治上、思想上、組織上確立了全黨的馬克思主義路線，決定了中國的命運(yùn)。"

這話聽起來是不是有點(diǎn)大？但細(xì)究起來，確實(shí)一點(diǎn)不假。

為什么一場普通會議能改變中國的歷史走向？

大家都知道遵義會議，教科書上寫得明明白白：它結(jié)束了"左"傾冒險主義在中央的統(tǒng)治，確立了以毛主席為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。可六屆六中全會為何能比它還重要？

說起這事，還得從當(dāng)時的復(fù)雜局勢說起。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，共產(chǎn)黨與國民黨組成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，但蔣介石心里那個別扭勁兒，跟吃了蒼蠅似的。他一邊抗日，一邊防共，處處掣肘共產(chǎn)黨的發(fā)展。

國民黨那些大佬公開喊出"七分發(fā)展，二分抗日，一分對付共產(chǎn)黨"的口號。你說這話刺不刺耳？人家日本鬼子都打到家門口了，還琢磨著怎么對付自己人。

而在共產(chǎn)黨內(nèi)部，也面臨著一個大問題：咋處理抗日和革命的關(guān)系？要知道，當(dāng)時黨內(nèi)有不少人擔(dān)心：咱們跟國民黨合作抗日，會不會丟了革命的本色？會不會變成國民黨的附庸？

還有人提出，為了抗日，應(yīng)該把階級斗爭、土地革命這些統(tǒng)統(tǒng)放下。甚至有的同志認(rèn)為，抗日時期應(yīng)該"一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線"，連共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主都可以不要了。

這種想法可不是鬧著玩的！要是真按這路子走下去，共產(chǎn)黨還能剩下啥？不就成了國民黨的一個花瓶擺設(shè)了嗎？

面對這個關(guān)鍵問題，毛主席看得很明白：共產(chǎn)黨既要堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日，又要保持自己的獨(dú)立性。他說："統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問題，乃是原則問題，丟掉了它，統(tǒng)一戰(zhàn)線就會遭到失敗。"

在六屆六中全會上，毛主席旗幟鮮明地提出了"獨(dú)立自主在統(tǒng)一戰(zhàn)線中"的原則，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨必須在政治上、組織上、軍事上都保持獨(dú)立自主，這才是統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

這一原則為啥這么重要？想想看，如果當(dāng)時共產(chǎn)黨放棄了獨(dú)立自主，完全依附于國民黨，抗戰(zhàn)勝利后咋辦？還不是任人宰割！

而正是因為堅持了獨(dú)立自主，共產(chǎn)黨才能在敵后廣泛發(fā)動群眾，建立抗日根據(jù)地，使黨的力量在抗戰(zhàn)中不斷壯大，為抗戰(zhàn)勝利后的政治較量奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

中共黨史專家李忠杰一針見血地指出："六屆六中全會確立的獨(dú)立自主原則，看似是對付國民黨的策略問題，實(shí)則關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的生死存亡，關(guān)系到中國革命的前途命運(yùn)。"

"馬克思主義中國化"：一個改變中國命運(yùn)的偉大創(chuàng)舉

六屆六中全會最牛的地方，還在于毛主席在這次會議上第一次明確提出了"馬克思主義中國化"的命題。

這是啥意思？簡單說就是：馬克思主義是外國人創(chuàng)立的理論，咱們不能照搬照抄，得結(jié)合中國的實(shí)際情況加以運(yùn)用和發(fā)展。

聽起來好像很簡單，可在當(dāng)時卻是石破天驚！

要知道，在這之前，黨內(nèi)有不少同志把馬克思主義當(dāng)成了"金科律例"，認(rèn)為它是"放之四海而皆準(zhǔn)"的真理，不能有絲毫"修改"。他們死摳馬克思、列寧的原著，照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗，結(jié)果干出了不少離譜事兒。

比如，他們照搬蘇聯(lián)的城市起義模式，結(jié)果在中國這樣一個農(nóng)民占絕大多數(shù)的國家，屢戰(zhàn)屢敗；他們僵化地理解階級斗爭學(xué)說，把所有的富農(nóng)都當(dāng)成打倒對象，結(jié)果失去了中農(nóng)的支持；他們機(jī)械地套用馬克思關(guān)于資本主義國家的分析，不顧中國半殖民地半封建的國情......

這些教訓(xùn)，血的教訓(xùn)，差點(diǎn)葬送了中國革命。

毛主席在六中全會上一錘定音："馬克思主義必須和中國的具體特點(diǎn)相結(jié)合。離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。"

這話說得多霸氣！多有見地！

正是在這次會議上，毛主席明確提出了"實(shí)事求是"的思想路線，強(qiáng)調(diào)一切從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。

一位老黨員后來回憶道："聽了毛主席在六中全會上的講話，我才恍然大悟，原來革命可以有中國自己的路子，不必事事都照搬蘇聯(lián)。這對當(dāng)時的我們來說，簡直是一場思想解放。"

"馬克思主義中國化"這個提法有多重要？

歷史學(xué)家黃仁宇評價說："這不僅是一個理論創(chuàng)新，更是一個實(shí)踐創(chuàng)新。它使得中國共產(chǎn)黨從教條主義的泥潭中走出來，找到了適合中國國情的革命道路。如果沒有這個轉(zhuǎn)變，中國革命很難想象會有后來的勝利。"

就是這樣，一個看似簡單的理論命題，徹底改變了中國共產(chǎn)黨的思想路線，進(jìn)而改變了中國革命的走向，最終改變了中國的命運(yùn)。

毛澤東思想：共產(chǎn)黨人的"精神原子彈"

六屆六中全會最關(guān)鍵的成果，還在于它第一次正式確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。

要知道，在此之前，雖然遵義會議確立了毛主席在軍事和政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，但在思想理論上，尚未形成系統(tǒng)的理論體系，毛澤東思想也未被正式確立為全黨的指導(dǎo)思想。

當(dāng)時黨內(nèi)有股風(fēng)氣：崇洋媚外，迷信蘇聯(lián)。什么事都要看蘇聯(lián)的"臉色"，連黨內(nèi)文件都要用俄語寫一遍。

一些留蘇歸來的同志，動不動就拿蘇聯(lián)經(jīng)驗壓人，看不起土生土長的中國干部。

而當(dāng)時的黨內(nèi)高層，像王明、博古等人，他們長期在共產(chǎn)國際工作，被認(rèn)為是"理論權(quán)威"，毛主席的很多創(chuàng)新思想反而受到他們的抵制和打壓。

六屆六中全會上，劉少奇作了題為《關(guān)于修改黨章的報告》，其中明確提出："毛澤東同志的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、策略和方針的理論，毛澤東同志的新民主主義理論，毛澤東同志的黨的建設(shè)理論，已經(jīng)成為全黨一致公認(rèn)的理論，成為馬克思主義中國化的模范。"

這段話相當(dāng)于給"毛澤東思想"正式定了名分！

會后不久，《六大以來》和《論新階段》等著作陸續(xù)出版，毛澤東思想開始系統(tǒng)地傳播到全黨全軍。

從此，全黨有了統(tǒng)一的思想理論指導(dǎo)，黨內(nèi)各種非馬克思主義思想傾向受到有力批判。

這種統(tǒng)一的思想指導(dǎo)有多重要？就拿抗日戰(zhàn)爭來說，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨才形成了一整套行之有效的抗日戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：發(fā)動群眾，建立根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭，逐步發(fā)展到運(yùn)動戰(zhàn)，最后在敵后形成了與國民黨相抗衡的力量。

老戰(zhàn)士張愛萍曾回憶："六中全會后，我們基層指揮員也開始學(xué)習(xí)毛主席的著作，一下子豁然開朗。打仗原來還有這么多門道，游擊戰(zhàn)也有自己的一套'章法'。"

中國人民大學(xué)教授楊鳳城曾說過："如果說遵義會議確立了毛主席在組織上的領(lǐng)導(dǎo)地位，那么六屆六中全會則確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。前者解決的是'誰來領(lǐng)導(dǎo)'的問題，后者解決的是'用什么思想領(lǐng)導(dǎo)'的問題，從這個意義上說，六中全會比遵義會議更為重要。"

正是有了毛澤東思想這一"精神原子彈"，中國共產(chǎn)黨才真正擁有了思想上的"獨(dú)立自主"，不再盲目照搬他國經(jīng)驗，而是走出了一條中國特色的革命道路，最終取得了革命的勝利，建立了新中國。

六中全會的深遠(yuǎn)影響：改變中國命運(yùn)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

那么，六屆六中全會到底有哪些具體影響呢？

首先，六中全會確立的"獨(dú)立自主"原則，為共產(chǎn)黨在復(fù)雜的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中站穩(wěn)腳跟提供了理論指導(dǎo)。

會議明確提出"發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力"的策略，使共產(chǎn)黨能夠靈活應(yīng)對國民黨的各種刁難，在夾縫中求生存，在困境中求發(fā)展。

抗戰(zhàn)期間，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊從3萬多人發(fā)展到近百萬，黨員從4萬多發(fā)展到120萬，建立了19個抗日根據(jù)地。這種驚人的發(fā)展速度，離不開六中全會確立的正確路線。

其次，"馬克思主義中國化"的命題，開啟了黨的思想理論建設(shè)的新階段。

在這一思想指導(dǎo)下，毛主席先后寫出了《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《新民主主義論》等一系列重要著作，形成了系統(tǒng)的毛澤東思想理論體系，為中國革命指明了方向。

再看看國民黨，他們沒有自己的思想理論體系，東抄西湊，結(jié)果是治黨不力，軍心渙散，最終在解放戰(zhàn)爭中被打得落花流水。這就是有沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的區(qū)別！

第三，六中全會的召開，加強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為后來的整風(fēng)運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。

會議批評了黨內(nèi)的宗派主義、教條主義和主觀主義等錯誤傾向，為后來延安整風(fēng)運(yùn)動中徹底解決這些問題做了思想準(zhǔn)備。

延安整風(fēng)運(yùn)動使全黨在思想上、政治上、組織上空前團(tuán)結(jié)起來，為抗戰(zhàn)勝利后的解放戰(zhàn)爭打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

有史學(xué)家認(rèn)為，如果沒有六中全會開創(chuàng)的理論創(chuàng)新和思想統(tǒng)一，就不會有延安整風(fēng)的成功，也就不會有后來黨的空前團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗力的提升。

會上，毛主席語重心長地說："中國的事情必須依靠中國同志自己來辦。"

就是這么簡單的一句話，道出了中國革命勝利的關(guān)鍵所在。

如今回望歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)：正是從六屆六中全會開始，中國共產(chǎn)黨真正確立了自己的思想理論體系和革命道路，開始了從勝利走向勝利的歷史征程。

結(jié)語

"六屆六中全會比遵義會議還重要"——這句話，不是毛主席的隨口一說，而是對歷史的深刻總結(jié)。

比起遵義會議挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，六屆六中全會做得更多：它確立了一套完整的思想理論體系，為中國革命找到了正確道路。這就像給迷途的航船不僅換了舵手，更裝上了指南針。

六中全會給我們最大的啟示是啥？說到底，就是"獨(dú)立自主、實(shí)事求是"這八個字。

獨(dú)立自主，不當(dāng)他國的附庸，不做理論的奴隸；實(shí)事求是，一切從中國實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合。

這兩條,不僅是當(dāng)年中國革命勝利的法寶，也是今天中國特色社會主義事業(yè)不斷取得成功的秘訣。

建黨百年，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但前進(jìn)道路上，依然荊棘叢生、暗礁密布。

面對世界百年未有之大變局，面對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們更需要繼承六中全會的寶貴精神遺產(chǎn)：堅持獨(dú)立自主，堅持實(shí)事求是，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

歷史的接力棒已經(jīng)傳到了我們手中。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)高舉毛主席思想的偉大旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！

參考資料：

1. 《毛主席選集》第二卷，人民出版社，1991年版
2. 《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷，中共黨史出版社，2011年版
3. 《獨(dú)立自主與馬克思主義中國化》，中央黨史研究室，2018年版