三千年前，甲骨文的“爽”字以一人雙臂舒展、腋下火光躍動的形象，詮釋著“明亮”與“暢快”的本義。古人以“爽”喻光明，以“昧爽”指黎明破曉，暗含從混沌到覺醒的躍遷。

而在彭州寶山村，“爽”被賦予了更深層的含義——它既是自然饋贈的生態稟賦，更是鄉村發展新質生產力的核心密碼。

寶山村，這個曾被形容為“山高路險、光棍成片”的窮山溝，如今以“中國爽村”之名享譽全國。家家住別墅、戶戶有轎車，更以“春看山花、夏避酷暑、秋觀彩林、冬賞雪飄”的四季畫卷，成為鄉村振興的典范。

其蛻變歷程，恰如“爽”字從甲骨文到現代漢字的演變——既保留傳統基因，又注入創新活力，最終成就一場鄉村的“量子躍遷”。

“黨建+”引領：從“荒山”到“寶山”的蝶變

寶山的振興始于一場思想覺醒。上世紀70年代，村黨委書記賈正方帶領村民手挖肩扛5年，硬生生在陡坡上鑿出715畝梯田，解決了溫飽問題。此后，寶山人以“三問”（入黨為什么？在黨圖什么？為黨做什么？）和“四比四查”（比思想、比進步、比干勁、比貢獻）凝聚共識，將基層黨組織打造成“量子糾纏”般的凝聚力核心。

三次創業的“疊加態”

第一次創業（1971-1997）：整合村內資源，發展水電、礦產，建成西南最大村級水電站，奠定工業基礎。

第二次創業（1997-2007）：關停污染企業，開發溫泉旅游，實現“綠水青山就是金山銀山”的轉型。

第三次創業（2008年至今）：汶川地震后，以“新寶山精神”整合村內外資源，形成水電、旅游、康養多元產業，固定資產達109億元。

這種“黨建+集體經濟”的模式，讓村民變股民，通過工齡入股、風險共擔等機制，實現共同富裕。2019年，村集體為60歲以上老人發放“茶水費”、全額報銷教育醫療費用，真正讓“爽”成為觸手可及的幸福感。

“六度聚變”與生態“量子糾纏”

寶山的“爽”，本質是一場自然與科學的共振。根據“爽學”理論，其“六度聚變”（溫度、濕度、高度、優產度、潔凈度、綠化度協同耦合）形成獨特的生態量子態：年均氣溫15.7℃，森林覆蓋率超90%，空氣中負氧離子濃度達城市百倍，溫泉富含氟、鍶等療愈元素。

這種“協同耦合效應”不僅吸引游客，更催生“五覺悅變”——視覺的山川云海、味覺的生態美食、聽覺的泉聲鳥鳴、嗅覺的草木芬芳、觸覺的溫泉暖流，構成多維度的“爽感矩陣”。

生態優勢的“波粒二象性”

寶山人深諳生態資源既是“粒子”（實體資產），也是“波”（發展勢能）。他們以“自然不足人工補”的理念，打造回龍溝景區、寶山綠道，將廢棄礦坑變為露營基地，用“人工修復”補足自然短板，實現生態與產業的“量子疊加”。2023年，村集體旅游收入突破億元，生態價值真正轉化為經濟動能。

“四個奇特”的文化基因解碼

寶山的“爽”，更源自其獨一無二的文化DNA：

神闕穴的地理奇點：位于龍門山“巨龍”腹地，連接三星堆與營盤山遺址，是古羌人南遷的“驛站”，三星堆銅礦的源頭。

資源庫的時空折疊：擁有冰川遺跡“飛來峰”、珙桐等古生物群落，溫泉井深2500米，形成“地質博物館”般的資源密度。

地貌態的象形密碼：高空俯瞰形似古體“湔”字，湔江孕育了三星堆文明，讓寶山成為長江文化的“源代碼”。

文化類的基因突變：從黃帝、大禹傳說，到羌漢交融的民俗，再到“爽學”論壇的現代學術建構，文化層累造就精神“爽感”。

這種文化“量子糾纏”，讓寶山既保留古蜀文明的原始代碼，又通過“爽村”品牌輸出新文化范式。2023年出版的《寶山：中國爽村》文集，更將“爽經濟”“爽科技”等概念升華為鄉村振興的理論體系。

未來鄉村的“量子藍圖”

面對未來，寶山正以“新質生產力”重構鄉村發展邏輯。

數字化轉型：通過電商直播帶貨、景區流量監測，讓“爽村”IP觸達全球。

產旅一體化：規劃森林康養、山地運動、四季研學，打造“全時全域爽游”場景。

共同富裕實驗：探索“集體經濟+社會資本”模式，吸引青年返鄉，破解鄉村人才困境。

正如量子物理中的“超弦理論”，寶山的振興并非單一維度的進步，而是生態、經濟、文化、治理的多維振動。它證明：鄉村的“生長”不必遵循傳統路徑，而是可以通過激活“爽”這樣的“量子態”，在古老基因與現代文明的碰撞中，找到屬于自己的躍遷軌跡。

從甲骨文的火光到“中國爽村”的實踐，寶山的故事重新定義了鄉村的可能性。它不再是城市的附庸，而是以生態為基、文化為魂、創新為翼的獨立生命體。在這里，“爽”既是物理的舒適，更是精神的覺醒——它告訴我們：鄉村振興，本質上是一場讓土地重獲“明亮”的量子革命。

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文字：《寶山：中國爽村》品鑒彭州 陽陽

圖片：品鑒彭州 張勇 喬剛 張鴻 文德軍

編輯：龍洋 責編：梁丹 審核：祁文靜

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