云嶺深處，時(shí)光仿佛被凝作晶瑩剔透的琥珀，將一部以足跡為墨、大地為箋的文明長(zhǎng)卷悄然封存。這里的每一寸土地，都鐫刻著歲月的痕跡，訴說(shuō)著古老而動(dòng)人的故事。崇禎十一年孟夏，當(dāng)晨曦還未完全穿透勝境關(guān)的晨霧，那層如輕紗般的薄霧，還在山巒間纏綿繚繞，一個(gè)身著一襲青衫、腳踏一雙芒鞋的身影，踏著薄霜，緩緩叩響了滇云大地的大門(mén)。他，便是徐霞客。此時(shí)的他或許不曾料到，此后六百多個(gè)日夜的跋涉，將在《徐霞客游記》二十五萬(wàn)字的篇章中，熔鑄成地理探索與人文交融的雙重傳奇，在中華民族精神版圖上烙下熠熠生輝的印記，成為永恒的經(jīng)典。

曲靖沾益的群峰，宛如凝固的浪濤，氣勢(shì)磅礴。徐霞客手持竹杖，在這崇山峻嶺間穿行。他的身影在蒼茫山色中顯得孤獨(dú)而堅(jiān)毅，卻又充滿(mǎn)了探索未知的勇氣與決心。彼時(shí)，珠江源頭眾說(shuō)紛紜，如同籠罩在重重迷霧之中，難以看清真相。然而，徐霞客毅然踏上了探尋之路，他以腳步丈量山河，沿著山脈蜿蜒的走勢(shì)，溯著溪流潺潺的方向，在陡峭險(xiǎn)峻的崇山峻嶺間艱難攀爬，在泥濘濕滑的小道上執(zhí)著跋涉。一路上，荊棘劃破了他的衣衫，風(fēng)雨打濕了他的面龐，但他從未停下腳步。終于，在《盤(pán)江考》中，他以筆為刃，劃破歷史的重重迷霧，揭開(kāi)了珠江源的神秘面紗——曲靖馬雄山東麓的出水洞。只見(jiàn)清泉自石縫中潺潺涌出，那清澈的水流，匯聚成涓涓細(xì)流，從此開(kāi)啟了珠江奔騰千里的壯闊征程。每一處山脈走勢(shì)的詳細(xì)記錄，每一筆溪流脈絡(luò)的精準(zhǔn)勾勒，都浸潤(rùn)著他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的熱忱。這不僅是一次地理的正本清源，更是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的文化溯源之旅，為后人了解珠江流域的地理與文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

循著山間蜿蜒的小徑前行，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)秦開(kāi)五尺道時(shí)那陣陣斧鑿聲在山谷間回蕩。這片紅土地上，漢、彝、苗、傣等各族先民早已在此繁衍生息，他們用勤勞的雙手，織就了生命的經(jīng)緯。勝境關(guān)前，“石壁嶙峋，瀑布飛懸”，這雄渾壯麗的自然景觀，不僅是大自然的鬼斧神工之作，更是民族交融鑄就的不朽豐碑。遙想當(dāng)年，諸葛武侯南征，那激昂的銅鼓聲穿越千年時(shí)光，與山風(fēng)的呼嘯、鳥(niǎo)鳴的清脆交織在一起，訴說(shuō)著這片土地上的歲月滄桑。

瀾滄江畔，徐霞客駐足凝望。夕陽(yáng)西下，金色的霞光如同絢麗的綢緞，為江面鍍上了一層華彩。“土人結(jié)茅為渡”的獨(dú)特景致，展現(xiàn)在他的眼前。一葉葉獨(dú)木舟在波濤中搖曳，宛如載滿(mǎn)故事的時(shí)光之舟。它們承載的不僅是渡江的旅人，更是各族兒女同舟共濟(jì)的深情厚誼。每一次擺渡，都是生命的接力；每一次靠岸，都是情感的交融。

暮春時(shí)節(jié)，羅坪山雪水的清冽與洱海之源的煙火氣息相互交織，勾勒出一幅如詩(shī)如畫(huà)的絕美畫(huà)卷。在浪穹縣，徐霞客與白族士人何鳴鳳相遇，這一場(chǎng)邂逅，恰似唐風(fēng)宋韻在邊陲重現(xiàn)。何氏四子撐著漁舟，穿梭于茈碧湖。湖水清澈見(jiàn)底，倒映著藍(lán)天白云與岸邊盛開(kāi)的繁花，如夢(mèng)如幻。而唐代興起的三月街，作為茶馬古道上的重要商道，每逢農(nóng)歷三月十五至二十一，大理古城西門(mén)外便熱鬧非凡。藥材交易盛會(huì)中，藏紅花、貝母、蟲(chóng)草等名貴藥材琳瑯滿(mǎn)目，各族商販在此云集，討價(jià)還價(jià)聲、歡笑聲此起彼伏，盡顯一片繁榮盛景。

被徐霞客贊為“云皆能活”的蒼山石，紋理間仿佛蘊(yùn)含著天地靈氣。更闌人靜時(shí)，月光如水灑在大地上，徐霞客與何鳴鳳在松明火光下對(duì)酌。松明噼啪作響，跳躍的火苗映照著二人的面龐，他們揮毫題寫(xiě)匾額。筆墨在宣紙上游走，不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格相互交融，恰似跨越地域的惺惺相惜。二人還許下“自騰東返”的約定，這份情誼如茶馬古道上清脆的鑾鈴，在民族交往史上久久回蕩，成為一段佳話(huà)。

玉龍雪山皚皚白雪終年不化，宛如一位忠誠(chéng)的衛(wèi)士，守護(hù)著麗江古城。雪山腳下，納西土司木增匠心獨(dú)運(yùn)，將萬(wàn)卷樓建于議事廳后。“天雨流芳”牌坊矗立眼前，納西語(yǔ)意為“讀書(shū)去”，這簡(jiǎn)單的三個(gè)字，彰顯著納西族對(duì)文化的尊崇與熱愛(ài)。萬(wàn)卷樓內(nèi)，漢地儒家經(jīng)典與東巴經(jīng)卷比鄰而居，墨香四溢，仿佛在訴說(shuō)著不同文化的和諧共處。徐霞客與木增在牌坊下品評(píng)李杜詩(shī)篇，縱論古今興衰。木府建筑群“宮室之麗，擬于王者”，梁柱雕刻精美絕倫，每一處圖案都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵；磚瓦鐫刻歷史，見(jiàn)證了歲月的變遷。在這里，納西族的“三朵神”與漢地文昌帝君達(dá)成了神圣和解，融合四族藝術(shù)精髓的壁畫(huà)飛天，衣袂飄飄，姿態(tài)優(yōu)美，成為文化交融的絕美見(jiàn)證，展現(xiàn)出了多元文化融合的獨(dú)特魅力。

2025年初夏，當(dāng)我們輕輕翻開(kāi)泛黃的《徐霞客游記》，那些描繪云南梁王山及周邊大地的文字，依然散發(fā)著迷人的魅力，訴說(shuō)著永恒的啟示。徐霞客從洱海衛(wèi)城出發(fā)，沿西山北行至梁王村，他筆下的地理景觀與自然風(fēng)貌，承載著歷史的厚重與自然的神秘。昔日他數(shù)月跋涉的茶馬古道，如今高鐵飛馳而過(guò)，汽笛取代了馬幫鈴聲。時(shí)代在不斷發(fā)展，這片土地也發(fā)生了翻天覆地的變化。新時(shí)代的各族兒女，在“有一種叫云南的生活”中，續(xù)寫(xiě)著民族交往的新篇章，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著中華民族共同體的深刻內(nèi)涵。他們傳承著先輩們的精神，在各自的崗位上努力奮斗，共同為這片土地的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。

站在新時(shí)代的坐標(biāo)上回望，《徐霞客游記》中的云南，宛如一顆多棱水晶。它折射出的地理發(fā)現(xiàn)，閃耀著科學(xué)精神的光芒；記錄的民族交往，映照出人文光輝的璀璨；展現(xiàn)的文化交融，閃爍著智慧火花的絢爛。這部“行走人類(lèi)學(xué)”巨著，如同一部沉甸甸的教科書(shū)，告訴我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要如霞客勘定江源般追尋歷史根脈，深入了解我們民族的發(fā)展歷程，從歷史中汲取智慧和力量；也要似他結(jié)交各族友人般敞開(kāi)現(xiàn)實(shí)胸懷，積極與不同民族的人們交流合作，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；更要像鑒賞大理石紋般珍視文化多樣性，尊重每一個(gè)民族的文化特色，讓各種文化在交流互鑒中綻放出更加絢麗的光彩。

金沙江的波濤仍在低吟古老的歌謠，各民族如不同的旋律，共同編織著歷史的華章。

作者：楊盈川（作者系云南省洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任）

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