曹芳是三國(guó)時(shí)期曹魏的第三位皇帝，曹髦是曹芳之后第四位皇帝，這兩位皇帝在位時(shí)，大權(quán)都已旁落。

曹芳在位時(shí)，先是大將軍曹爽專權(quán)，正始十年（249年），“高平陵之變”后，長(zhǎng)期隱忍的司馬懿誅殺了曹爽及其親信，從此，曹魏大權(quán)落入司馬氏手中。

司馬懿死后，其長(zhǎng)子司馬師接棒，繼續(xù)專權(quán)，把持朝政。

嘉平六年（254年），中書令李豐和張皇后的父親光祿大夫張緝，因?yàn)椴粷M司馬師專權(quán)，聯(lián)合起來(lái)，圖謀廢掉司馬師，改立太常夏侯玄為大將軍。

然而，很不幸，這件事情還沒付諸行動(dòng)，就敗露了，司馬師大怒，先召李豐質(zhì)問，李豐不說(shuō)，司馬師用刀環(huán)將李豐打死，然后，逮捕張緝和夏侯玄等人，將他們誅殺，并滅族。

李豐本來(lái)是司馬師提拔上來(lái)的，按理來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該是司馬師的親信，但是李豐心中一直向著曹魏，可以說(shuō)他是個(gè)忠臣。

而夏侯玄和司馬師的關(guān)系更為特殊，夏侯玄是司馬師的大舅子，因?yàn)?，司馬師的第一任妻子夏侯徽是夏侯玄的妹妹，即便如此，司馬師殺夏侯玄也毫不手軟，可見其人的狠毒與殘酷。

曹芳因參與了李豐等人的密謀，心中不安，司馬師則擔(dān)心繼續(xù)讓曹芳當(dāng)皇帝，對(duì)自己不利，于是，決定廢掉曹芳，以除后患。

司馬師廢曹芳，便推出郭太后作為法理上的依據(jù)。

當(dāng)年九月，司馬師聯(lián)合朝中公卿大臣上奏郭太后，以曹芳年長(zhǎng)不親政、沉迷女色、廢棄講學(xué)、棄辱儒士、親近優(yōu)人等，且在太后喪母時(shí)不盡禮等為理由，請(qǐng)求廢去曹芳的帝位，得到郭太后的許可。

《三國(guó)志·三少帝紀(jì)》記載：秋九月，大將軍司馬景王將謀廢帝，以聞皇太后。

于是，曹芳被廢為齊王，被強(qiáng)制搬出洛陽(yáng)，在河內(nèi)郡重門營(yíng)建齊王宮。司馬師改立高貴鄉(xiāng)公曹髦為新皇帝。

曹芳的結(jié)局如何呢？

泰始元年（265年），司馬昭之子司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪位，司馬炎稱帝，建立晉朝，封曹芳為邵陵縣公。

泰始十年（274年），曹芳去世，終年四十三歲，謚號(hào)厲公。

“厲”是一個(gè)很不好的謚號(hào)，可以說(shuō)是惡謚，暴虐、昏聵為厲，比如周厲王，于禁的“厲侯”等等。

曹芳堂堂帝王，不僅被廢，還得到了一個(gè)惡謚，可以說(shuō)，非常失敗。

曹髦被推上帝位之后，日子也不好過(guò)。

司馬師死后，將大權(quán)交給弟弟司馬昭，司馬昭繼續(xù)把持朝政，而且，專權(quán)越來(lái)越甚，凡事都不由曹髦做主。

曹髦還說(shuō)出了一句名言，司馬昭之心，路人皆知。

甘露五年（260年），曹髦實(shí)在忍無(wú)可忍，召見侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，對(duì)他們說(shuō)：“司馬昭的野心，連路上的行人都知道。我不能坐等被廢的恥辱，我與你們一起去討伐他。”

王經(jīng)勸諫曹髦，說(shuō)：“如今權(quán)柄掌握在司馬昭之手已經(jīng)很久了，不能撼動(dòng)，如果輕易行動(dòng)，會(huì)引來(lái)大禍。”曹髦拿出詔書扔在地上說(shuō)：“我已經(jīng)決定了，縱使死了，又有什么可怕的，何況不一定會(huì)死呢！”

當(dāng)曹髦進(jìn)內(nèi)宮稟告郭太后時(shí)，王沈、王業(yè)跑去向司馬昭告密，而王經(jīng)堅(jiān)決不去。

很快，曹髦率領(lǐng)殿中宿衛(wèi)和奴仆們幾百人，呼喊著沖出了宮。在東止車門，遭遇司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷及其部眾，曹髦怒聲呵斥，司馬伷的兵士都嚇得逃走了。

這時(shí)，中護(hù)軍賈充帶兵趕來(lái)，曹髦親自用劍沖殺，太子舍人成濟(jì)問賈充：“事情緊急，你說(shuō)怎么辦？”賈充說(shuō)：“司馬公養(yǎng)你們這些人，正是為了今天，還有什么可問的？”于是，成濟(jì)立即上前，用長(zhǎng)戈刺死了曹髦。

曹髦死時(shí)，年僅二十歲。

處理曹髦后事時(shí)，司馬昭威逼郭太后下旨，大意是說(shuō)：曹髦情性暴戾，日月滋甚”，連我這個(gè)太后都不放在眼里，還拿弓箭射我。多次讓大將軍廢了他，曹髦知道后， 打算下毒藥害我，事情敗露后，出兵入西宮殺我。幸虧大將軍及時(shí)知道，而曹髦自己混雜在士兵之中，被大將軍的將士殺死。這小兒“悖逆不道，而又自陷大禍”，應(yīng)當(dāng)“廢為庶人，宜以民禮葬之”。

《三國(guó)志·魏書》記載：今高貴鄉(xiāng)公肆行不軌，幾危社稷，自取傾覆，人神所絕，葬以民禮，誠(chéng)當(dāng)舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過(guò)隆，雖存大義，猶垂哀矜，臣等之心實(shí)有不忍，以為可加恩以王禮葬之。太后從之。

司馬昭和郭太后這臟水潑的還真不少，不知道郭太后是被逼無(wú)奈，還是心甘情愿的？

不過(guò)，將堂堂皇帝以民禮下葬，這說(shuō)出去，恐怕天下人會(huì)議論是非。太傅司馬孚，大將軍司馬昭，太尉高柔等上疏稱“以為可加恩以王禮葬之”，于是，將高貴鄉(xiāng)公曹髦葬于洛陽(yáng)西北。下車數(shù)乘，也不設(shè)旌旐，百姓看到之后，紛紛掩面哭泣，悲不自勝。

其實(shí)，曹芳和曹髦相比，曹芳比較淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)，不思進(jìn)取，沒有上進(jìn)心，毫無(wú)建樹，面對(duì)司馬氏專權(quán)時(shí)，也軟弱無(wú)能，甘于受辱，可以說(shuō)，毫無(wú)骨氣。

而曹髦就不一樣了，曹髦雖然被殺，但是，他敢于討伐司馬昭，并付諸行動(dòng)，其實(shí)，差點(diǎn)就奪回了大權(quán)。

雖然說(shuō)曹髦行動(dòng)上幼稚了一點(diǎn)，但是，他是有血性的，古話說(shuō)，士可殺而不可辱，何況他是堂堂皇帝呢？

另外，史書記載，曹髦推崇少康，非常好學(xué)，多次幸太學(xué)，向大師們請(qǐng)教。曹髦常與司馬望、王沈、裴秀、鐘會(huì)等大臣在太極東堂講經(jīng)宴筵并作文論。

曹髦經(jīng)常讓大臣們講解《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》等，并提出自己獨(dú)到的見解。此外，他還經(jīng)常到國(guó)學(xué)館，命群臣賦詩(shī)。

曹髦還知道“與天地合其德，與日月合其明?！?，還知道“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治?！边@些名句。

這絕非一般人可比，說(shuō)明曹髦是有內(nèi)涵的，是有文化底蘊(yùn)的，是有理想，有追求的。

不說(shuō)其他，僅僅是文化修養(yǎng)，曹髦要比曹芳高出好幾個(gè)層次。

曹髦被殺，實(shí)在是可惜了一位好皇帝！

參考資料：《三國(guó)志》