5月22日，第二十一屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會盛大啟幕。南都記者在9號綜合展館中國國家版本館展位看到了東晉時期的哪吒圖像。在本屆文博會上中國國家版本館特意推出“哪吒鬧海——中國國家版本館藏哪吒主題版本展”，展覽從海量館藏中精心遴選古籍善本、精品連環(huán)畫、音像資料等90余件展品，以文化為經(jīng)緯，以歷史為脈絡(luò)，全方位、多角度勾勒出哪吒形象的豐富意蘊(yùn)與演變軌跡。每一件展品都是中華文化的生動縮影，既展現(xiàn)著中華文化的源遠(yuǎn)流長，又凝聚著代代相傳的文化基因。

哪吒的“三頭六臂”形象可追溯至宋代

在中華文明的浩瀚長河中，哪吒這一神話形象憑借獨(dú)特魅力與精神內(nèi)涵，成為中華文化的鮮明標(biāo)識。從古代典籍版本中的寥寥數(shù)筆，到現(xiàn)代多元媒介里的生動演繹，哪吒歷經(jīng)千年歲月的洗禮，始終保持著強(qiáng)大的生命力，生動詮釋著中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性與包容性。

中國國家版本館作為新時代標(biāo)志性文化傳世工程，肩負(fù)著賡續(xù)中華文脈、堅定文化自信、展示大國形象、推動文明對話的重要使命。在展覽現(xiàn)場，中國國家版本館征集部、展覽部主任吳笑天向南都記者介紹了此次展覽的起因與特色。

“您看到的這是第一單元哪吒溯源，哪吒自佛教東傳伊始，以毗沙門天王眷屬、夜叉神身份登場，早期形象呈忿怒相，面容猙獰，肩負(fù)降妖伏魔之職。這件是東晉時期天竺僧人曇無讖在北涼翻譯了《佛所行贊經(jīng)》，其中記載那羅鳩婆被認(rèn)為是哪吒的原型，在佛教中是毗沙門天王的兒子，具有特殊的身份和使命，常被描繪為具有超凡的能力，守護(hù)佛法和眾生。” 吳笑天介紹，佛教傳入中國后，哪吒形象漸變，至宋代，禪宗典籍《禪林僧寶傳》融入“析肉還母，析骨還父”情節(jié)，為其增添叛逆與悲壯底色。同時，其外貌描繪更為細(xì)致，三頭六臂等奇幻特征凸顯。這些變化豐富了哪吒形象，使其逐步融入中國本土文化，成為文化交流與融合的生動例證。哪吒的“三頭六臂”形象可追溯至宋代高僧圓悟克勤所撰《佛果圓悟禪師碧巖錄》。

在明代小說《西游記》中的哪吒形象是佛教護(hù)法神、道教神仙與文學(xué)敘事深度融合的產(chǎn)物，其核心情節(jié)與精神特質(zhì)既延續(xù)了“析肉還父”的神話母題，又被賦予了新的宗教哲學(xué)內(nèi)涵。

《封神演義》是古代哪吒定型之作。魔童出世-鬧海殺龍-剔骨還父-蓮花化身，哪吒形象開始趨于完整，奠定了哪吒的經(jīng)典敘事框架，哪吒形象已經(jīng)完全實現(xiàn)本土化，成為后世改編的藍(lán)本。

1955年的版本成為新中國神話題材美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典范本

新中國成立后，哪吒這一經(jīng)典神話形象在連環(huán)畫、影視、動漫等大眾媒介的創(chuàng)新性重塑中，不斷綻放出契合時代需求的獨(dú)特魅力。從新中國成立初期的藝術(shù)創(chuàng)作，到新時代的文化創(chuàng)新表達(dá)，哪吒的形象與內(nèi)涵歷經(jīng)多次升華，不僅成為跨越代際、凝聚民族情感的文化記憶，更以鮮明的中國風(fēng)格、中國氣派走向世界舞臺，成為溝通中西文化的橋梁紐帶。這一進(jìn)程充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨領(lǐng)導(dǎo)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了文化自信自強(qiáng)的時代精神，為鑄就社會主義文化新輝煌、推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了生動范例，也為中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)建注入了強(qiáng)大精神動力。

在展品中，一件1955年由朝花美術(shù)出版社出版，著名畫家董天野繪制的彩繪連環(huán)畫《哪吒鬧海》是新中國可見的最早的版本，其以細(xì)膩筆觸塑造了兼具童真與力量感的哪吒形象，成為新中國神話題材美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典范本，其藝術(shù)語言對1979年同名動畫電影產(chǎn)生直接影響。

汪玉山繪制的連環(huán)畫《哪吒鬧海》是新中國神話題材美術(shù)創(chuàng)作的重要版本。該作品最早于1955年由新美術(shù)出版社（后并入上海人民美術(shù)出版社）初版，作品以傳統(tǒng)白描技法塑造人物，線條簡練而動態(tài)表現(xiàn)力突出，尤其擅長戰(zhàn)斗場景的戲劇化呈現(xiàn)。

著名畫家程十發(fā)1957年為少年兒童出版社繪制的連環(huán)畫《哪吒鬧海》，是新中國神話題材美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典范本。該版本以傳統(tǒng)線描技法為基礎(chǔ)，融合水墨寫意與民間藝術(shù)元素，形成獨(dú)特的程式風(fēng)格。畫面中，哪吒形象既保留稚氣童真，又通過夸張的肢體語言和遒勁線條展現(xiàn)英勇無畏的氣質(zhì)。

“國漫鼻祖”張光宇為1961年上海美術(shù)電影制片廠《大鬧天宮》設(shè)計的哪吒形象，是中國動畫史上首個經(jīng)典哪吒視覺符號。這一版本的哪吒顛覆了傳統(tǒng)版畫中清秀英俊的少年形象，以矮胖體型、頭梳雙髻的“娃娃臉”為顯著特征，被形容為“四五歲的胖娃娃”。

1979年的《哪吒鬧海》是中國動畫史上具有重要影響力的作品

張光宇的哪吒形象對后續(xù)動畫創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1979年《哪吒鬧海》中張仃設(shè)計的英俊少年哪吒，雖在造型上另辟蹊徑，但其“紅綾赤足”的核心元素仍可追溯至張光宇的色彩語言。

1979年上海美術(shù)電影制片廠出品的《哪吒鬧海》是中國動畫史上具有重要影響力的作品。該片由王樹忱、嚴(yán)定憲、徐景達(dá)聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，張仃擔(dān)任美術(shù)總設(shè)計，作為中國首部寬銀幕動畫長片，曾榮獲1980年大眾電影百花獎最佳動畫電影獎、1983年菲律賓馬尼拉國際電影節(jié)特別獎、1988年法國布爾波拉斯文化俱樂部青年國際動畫電影節(jié)評委獎和寬銀幕長動畫片獎等。

影片美術(shù)設(shè)計借鑒了敦煌壁畫、永樂宮壁畫及民間年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)資源。哪吒的造型以紅衣白褲、烏發(fā)赤足為特征，混天綾的動態(tài)設(shè)計參考戲曲身段；東海龍王形象則融入青銅器紋樣元素。場景構(gòu)建中，陳塘關(guān)建筑形制參考唐宋風(fēng)格，海底龍宮通過色彩對比營造敘事氛圍，部分場景嘗試將水墨意境與動畫技術(shù)結(jié)合。

餃子在多個場合明確表示《哪吒鬧海》是其創(chuàng)作的重要參照。他在采訪中提到，敖丙角色從反派到復(fù)雜人物的轉(zhuǎn)變，正是為了呼應(yīng)《哪吒鬧海》對角色深度的追求。此外，《魔童鬧海》中哪吒與敖丙“紅藍(lán)CP”的設(shè)定，既延續(xù)了《哪吒鬧海》中哪吒與龍族的對立關(guān)系，又通過情感共鳴實現(xiàn)了現(xiàn)代觀眾的代入感。

現(xiàn)場還可看到1980年外文出版社出版《哪吒鬧海》連環(huán)畫，該版本根據(jù)上海美術(shù)電影制片廠1979年同名動畫電影改編。全書為16開本，屬當(dāng)時較大開本，視覺呈現(xiàn)更具沖擊力。采用原版畫稿印刷，畫面清晰度高、色彩飽和度鮮明。該版連環(huán)畫推出印地語、英語、日語等多語種版本，成為中國文化對外傳播的重要載體，向世界展現(xiàn)了中國動畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力與深厚文化底蘊(yùn)，有效提升了中國文化的國際影響力。

在次展覽不僅是對哪吒形象嬗變的深度回溯，更是一場對中華文化傳承與創(chuàng)新的時代禮贊。我們期待通過這場文化盛宴，激發(fā)公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識，在新時代繼續(xù)弘揚(yáng)哪吒所代表的民族精神，讓中華文明在世界舞臺上綻放出更為耀眼的光芒。

《白蛇傳》手稿與西文古籍《中國植物志》分別展出

本屆文博會上，中國國家版本館一總?cè)謬@“賡續(xù)文脈”核心主題，重點(diǎn)展示館藏版本精品和征集典藏等有關(guān)業(yè)務(wù)內(nèi)容。一是結(jié)合中央總館“賡續(xù)文脈”壽山石印章元素，在展位序廳設(shè)置“賡續(xù)文脈”印章石藝術(shù)裝置，彰顯中國國家版本館的功能定位與歷史使命。

二是以文博會為契機(jī)，面向海內(nèi)外、面向大眾、面向基層，開展“一總?cè)帧甭?lián)合征集與捐贈工作。南都記者在現(xiàn)場了解到，展出期間，中央總館特舉辦歷史圖檔捐贈入藏儀式，并統(tǒng)籌安排入藏西安、杭州、廣州分館，促進(jìn)“一總?cè)帧甭?lián)合征集入藏。

三是遴選館藏版本精品策劃專題展覽：中央總館遴選與哪吒形象有關(guān)的古籍善本、珍貴手稿、經(jīng)典連環(huán)畫、音像資料等近百種版本，策劃實施“哪吒鬧海——中國國家版本館藏哪吒主題版本展”；西安分館策劃“陜西金石版本專題展”，集中展現(xiàn)地域特色版本資源；杭州分館精選戴敦邦《白蛇傳》手稿，策劃“西湖夢尋·喜見昇卿” 展覽，并配合展出如《雷峰塔經(jīng)卷》以及西湖系列等館藏精品古籍版本；廣州分館策劃推出“域外古籍及 明清版本展”，現(xiàn)場展出明刻本《史記評林》、明刻本《春秋公羊傳注疏》等，重點(diǎn)展示西文古籍《中國植物志》和圖集《圖說中國：她的風(fēng)景、建筑、社會習(xí)俗》，力求多元視角呈現(xiàn)中外文明交流互鑒的歷史脈絡(luò)。

采寫/攝影：南都記者 謝湘南