中國人真的沒有信仰？曾經(jīng)一個國際知名機(jī)構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，并得出中國沒有信仰的結(jié)論，這一觀點(diǎn)得到了西方社會的認(rèn)可。

然而，一名英國教授卻提出了不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國人有信仰，只不過在信仰結(jié)果上，和西方有著一定的區(qū)別，而且中國的信仰西方并不容易做到。

那么，中國人的信仰到底是什么？這位英國教授又為何會得出來這樣的結(jié)論？

蓋洛普的調(diào)查

隨著社會的發(fā)展，中方和西方之間的交流逐漸變多，而西方對于中國文化其實也有了更多的探討，尤其是對于雙方不一樣的信仰問題。

中國雖然也有著一定的宗教以及各種各樣的神，但是在信仰的問題上面卻和西方有著一定的不同，而這也讓西方社會為此感到十分的好奇。

前些年的時候，一個國際知名調(diào)查機(jī)構(gòu)蓋洛普進(jìn)行了一次橫跨65個國家，超過5萬人的全球宗教信仰情況的數(shù)據(jù)搜集調(diào)查，而這一份調(diào)查也得出了一個非常有趣的結(jié)論。

在針對中國人的調(diào)查中，一半以上的受訪者表示自己是無神論者，而這個結(jié)論也讓西方由此認(rèn)為中國人是沒有信仰的，并且表示沒有信仰的中國人是很可怕的，是不幸福的。

不僅如此，在他們看來沒有信仰的話就不會有敬畏心，這樣一來就會導(dǎo)致道德素質(zhì)低下，思想素質(zhì)落后，也是因為這個結(jié)論，所以導(dǎo)致西方社會中有很多歧視中國人的表現(xiàn)。

不過英國的一位教授馬丁·雅克卻給出了一個完全不同的結(jié)論，在他看來中國人并不是沒有信仰，相反中國人也是有信仰的，而且這樣的信仰是西方人很難做到的。

他是一位癡迷于中國文化的西方學(xué)者，在他說出來這番結(jié)論之后，也引起了很多人的注意，并且對他所說的這些話也進(jìn)行了一定的整理和理解。

這兩種完全不同的說法也讓很多人對中國人產(chǎn)生了更多的好奇，尤其是西方社會對于中國人是否有信仰的問題也進(jìn)行了多次探討和解讀。

中國人的信仰

事實上中國人是有信仰的，只不過相比于西方的信仰來說，中國人的信仰反而更加的“自由”，而且在各種信仰里面也充斥著“實用主義”。

在傳統(tǒng)文化中，如果一些節(jié)日需要的話，我們也會進(jìn)行拜神的活動，而且平日里也會有類似這樣的供奉，這并不是封建迷信，反倒是一種美好的寄托。

不過，相比于西方而言，中國在信“神”方面還是非常的自由的，有時候也并不太講究這位“神”到底是屬于哪個宗派或者是哪個教派，只要傳說他非常的“靈”，其實就會得到人們的信仰。

這也是中國人的實用主義，而說到真正的信仰則離不開中國人對于祖先的信仰，比如我們說的“炎黃子孫”，其實也就是因為從三皇五帝時期的皇帝和炎帝進(jìn)行說起的。

這是一種傳承，這是我們對于文化的一種認(rèn)可，而在這樣的認(rèn)可之下，我們的民族變得更加的團(tuán)結(jié)，而且也產(chǎn)生了更加緊密的文化聯(lián)系。

其實這也從某種程度上說明了中國人并不是沒有信仰，中國人信仰是一種自強(qiáng)不息的精神，信仰的是自己的祖先，同樣也相信可以依靠自己能夠創(chuàng)造出來更加美好的生活。

會產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，其實也和中國的發(fā)展的文化有著一定的關(guān)系，在中國文化中很早就已經(jīng)辯證過“神”和“人”之間的關(guān)系。

比如在大洪水時期，人們的生活是非常的艱難的，而這個時候人們并沒有依靠“神”，而是選擇了使用各種各樣的方式來創(chuàng)造美好的生活，從而誕生出了中華民族自強(qiáng)不息的精神。

比如大禹治水，又或者是神農(nóng)嘗百草，以及燧人氏的鉆木取火，這些從中國人發(fā)展之初就流傳下的種種故事都表明了中國人自強(qiáng)不息的精神，而且會為自己的生活負(fù)責(zé)，并且將自己的所得到的技能傳承給自己的后代。

這也是我們中華文化中對于祖先格外敬仰的原因，因為在我們的傳統(tǒng)文化中，有很多東西都是一代一代繼承而來，這也是先輩們的付出才有了我們更好的生活。

這也證明了中國人沒有信仰這樣的話其實是不太準(zhǔn)確的，中國人也有自己的信仰，只不過相較于西方對于宗教的信仰而言有著一定的區(qū)別。

中西方信仰的不同

事實上會造成中西方在信仰上的不同，除了文化發(fā)展上的區(qū)別之外，更重要的涉及到了兩種不同的思想。

從中國人的信仰來看的話，能夠體現(xiàn)出“以人為本”這樣的思想境界，而且這樣的思想是能夠追溯到很久的時代之前，說明那個時候我們就已經(jīng)有了類似的思考。

而西方文化則是不同，從他們對于宗教的信仰來看，他們更偏向于“以神為本”，雖然現(xiàn)在他們也有了類似“以人為本”的概念，但是“以神為本”則是更加的傳統(tǒng)，并且能夠得到大多數(shù)人的認(rèn)可。

這一點(diǎn)從他們對于宗教的信仰也能夠很好地體現(xiàn)出來。例如他們認(rèn)為人生來就是有原罪的，需要得到“神。的救贖，以此來獲得更好的生活。

因此，在西方的諸多神話中對于這一點(diǎn)其實都有著比較明確的體現(xiàn)，盡管有著不同的神話體系，也有著共同的方面，例如對人類的”救贖。

中國人雖然也會有類似于這樣的請求，但更多的是一種心靈上的寄托，還是會選擇利用自己的能力來改變生活，以及對這一切進(jìn)行一定的改變。

這其實就已經(jīng)表現(xiàn)出了雙方在信仰上面所締造的不同，只不過在這兩者之間是完全不同的理念，這也是文化帶來的區(qū)別。

參考資料：
美國最怕中國什么?不是導(dǎo)彈也不是航母,而是“人民的信仰”——中華網(wǎng)
中國人沒有信仰？這位英國教授說出了答案——澎湃新聞