作者：鄭國平

一、2000多年前的懸案

在云南省中部，人們發現有一個奇怪的地方，它就是一個從地圖上找不到，但是確實存在的地名----羅次。而羅次這個地方，有兩個村叫“羅馬伍”和“羅馬臺”。它們是位于云南省祿豐市仁興鎮的仁興村和上乘馬村的古村名，這兩個西域化的名字，引起了人們的好奇，浮想聯翩。羅次為什么會有叫“羅馬”的村名？有人說，從字面理解：“羅馬伍”----羅馬人的隊伍；“羅馬臺”----羅馬人祭祀、集會的高臺。

這樣的解釋，讓人們回想起世界歷史上2000多年前的一樁懸案。

西漢甘露元年（公元前53年），古羅馬帝國和西方，正處于劇烈的割據時代，硝煙彌漫，戰火連天，到處籠罩血腥的征伐和屠殺。古羅馬帝國的當權者克拉蘇為了和凱撒、龐培為爭奪霸權和土地，向東擴張自己的勢力。克拉蘇率領7個軍團，4.5萬人的精銳大軍越過幼發拉底河，發動了對古帕提亞王國（又稱安息，今伊朗一帶）的侵略戰爭，初期一路攻城略地，戰果輝煌。但后來在卡爾萊戰役中，被安息軍誘敵深入，羅馬軍團被圍殲于荒漠深處，克拉蘇被俘斬首。只有克拉蘇長子普布利烏斯率精銳的第一軍團6000余人突圍東逃。33年后，即公元前20年，羅馬帝國和安息國簽約言和，并相互遣返戰俘。當羅馬帝國要求遣返在卡爾萊戰爭中被俘的官兵時，安息國當局否認其事。

那么普布利烏斯率領的精銳第一軍團6000余人究竟哪里去了？

面對憑空消失的羅馬軍團，后人有種種猜測。有人說：這些羅馬軍隊彈盡糧絕，自生自滅消失在沙漠中；有人說，羅馬軍團融入了中國和中亞各國，被中華民族和中亞民族同化了。依據是《漢書·陳湯傳》記錄，當年陳湯將軍曾在甘肅打敗過一支人種，武器、戰法與傳統匈奴不一樣的匈奴隊伍，然后帶著俘獲的俘虜返回中國，這些俘虜最后被安在河西走廊張掖郡。《永昌縣志》載：“在今涼州府永昌縣南，本以驪靬降人置縣。”“驪靬”，是漢代中國對古羅馬帝國的稱呼，所以“驪靬降人”，應該就是羅馬軍團的后裔。

有的說……

2000多年來，無論是當年的羅馬帝國，還是人文歷史學家，至今沒有找到一個完美確切的答案。古羅馬軍團6000余人失蹤案，成了現代人文歷史學家心中揮之不去的懸案。

二、此“羅馬”非彼“羅馬”

2000多年后的今天，在距離古戰場“卡爾萊”數千公里的云南省祿豐市仁興鎮的“羅馬伍”“羅馬臺”村名，“羅馬”二字是否與羅馬帝國有關？他們與古羅馬軍團失蹤之間會不會有什么交集呢？

翻開《祿豐縣志》關于“羅次”項，有以下記錄：羅次西漢為秦臧縣，屬益州郡；東漢為秦臧縣，屬益州郡；三國蜀漢建興三年（225），改益州郡為建寧郡，秦臧縣屬益州建寧郡；西晉為秦臧縣，屬寧州建寧郡；東晉至南朝梁屬寧州建都郡；北朝周屬南寧州；隋屬南寧州總管府；唐初屬劍南道姚州屬求州地；唐南詔國時，羅次為次賧，屬拓東節度求州地；宋大理國時，羅次為羅部，屬鄯闡府（今昆明），元至元十二年（1275）置羅次州，屬中慶路；至元二十四年（1287）羅次州改羅次縣，弘治十三年（1500），羅次縣直屬云南府；雍正八年（1730）7月，羅次縣屬迤東道云南府；乾隆三十一年（1766）10月，屬云武糧儲道云南府。民國初年，羅次縣屬滇中道；民國18年（1929），廢道直屬云南省。羅次縣1950年屬武定專區，1953年隨武定專區并楚雄專區，屬楚雄專區，1958年并入祿豐縣，屬楚雄州。

唐樊綽《蠻書》卷四云：“獨錦蠻者，烏蠻之苗裔也。在秦藏川南。”據專家考證，“烏蠻”即唐朝對云南省彝族人的蔑稱，秦臧是古代對羅次的稱謂。彝族是歷史上由我國西北河湟地區的古羌人開始向四面發展，在西南大地與其他民族碰撞、融合，從而形成的民族。

古籍記載，河湟地區指的是以西寧為中心的包括青海境內黃河流域和湟水河流域的農業區，河湟地區西倚青藏高原，介于黃土高原和青藏高原之間。是連接川、藏、甘、寧、新、陜等省區的重要交通要道。

由歷史中我們發現一條清晰的民族遷徙路線：

古羅馬----安息----卡爾萊----匈奴-----河西走廊------四川-----云南。

從而有人大膽推測，古羅馬軍團的后裔有可能存在云南。所以云南省楚雄州祿豐市羅次地區才會有叫“羅馬”的村子。

為弄清歷史真相，筆者這些年多次實地走訪、考察了羅次仁興鎮這兩個叫“羅馬”的村子。

“羅馬伍”屬于仁興鎮大豬街社區，坐落于仁興鎮仁興壩子東南一公里處，西河從村南流過，東邊是一個二三公里的平川，北與下營村接壤，西靠鄰古城村。全村有380戶，1430 人，全村分為六個村民小組。村民多姓劉、曹、何姓。

“羅馬臺”屬于仁興鎮左所村委會。坐落于仁興鎮仁興壩子西南四公里處，西河從村南流過，東邊是一馬平川的仁興壩，全村有319 戶，1152 人，全村分為四個村民小組。村民多姓李。

村民告知，兩個村子居住的全部是漢族。“羅馬伍”是仁興村的古村名，“羅馬臺”是上乘馬村的古地名，除上年紀的老人外，現在很少人知道“羅馬伍”“羅馬臺”這兩個老地名。村民說，“羅馬伍”“羅馬臺”是彝語地名。

漢人居住的村莊，為什么會用彝語的地名呢？村民們均答不知。究竟“羅馬伍”“羅馬臺”與古羅馬失蹤軍隊之間有沒有關系呢？至此，還是一個謎。

帶著這個問題，筆者又翻閱古籍，請教歷史學者和彝語專家。

《云南日報》記者李成生在一篇關于羅次三城的文章中說；“黑城在下甸，遺址位于仁興鎮古城村西北約800米的緩坡上，遺址平面形狀基本呈略東北西南向傾斜的方形，在四面城墻上（即東墻南部、南墻中部、西墻南部、北墻中部）分別有四個突出的馬面，城址四周皆有護城河環繞。”

有專家說：黑城是距今1250余年前，唐代地方政權南詔國時代建造的一座城池，原名黑城，因黑城四面有水環繞，當地的人們稱其為“水城”。原住民為《蠻書》所載“獨錦蠻”，即當今云南省楚雄州祿豐市羅次地區、武定、元謀等縣的“紅彝”前身。而云南的漢人，多數都是元、明、清三朝大規模從中原內地移民過來的，所以仁興鎮漢人居住的村莊有用彝語命名的，就不足為奇了。

彝語專家告知：“羅馬伍”在彝語中，表示是丘陵地帶，一個位于一條小河邊的村莊意思。“羅馬臺”與“羅馬伍”在彝語中表達的含義基本一致。

原來此“羅馬”非彼“羅馬”。羅次“羅馬”與古羅馬失蹤軍團之間毫無關系。

作者：鄭國平，云南省祿豐市人，中國散文學會會員，云南省作家協會會員，楚雄州作協會員。畢業于中國人民大學基本建設經濟專業，愛好文學，有小說《王妃故里的女人》，散文《播種在王妃故里的鄉愁》，《老鴉關 尋找埃德加斯若筆尖下的記憶》，隨筆《‘紅樓夢’中的云南方言》等作品在《云南日報》《小小說月刊》《民族時報》《楚雄日報》《大理文藝》《鶴城晚報》《精短小說》《今古傳奇》《金沙江文藝》等報刊雜志發表。