猶太民族和中華民族可以說是世界上最古老的種族，而兩者相比，猶太民族的歷史更長遠(yuǎn)一些，他們的王國早在秦朝建立之前就已經(jīng)存在了。

不幸運(yùn)的是，他們的存在是“沖突”起源，只要是他們種族帶過的地方就會(huì)生靈涂炭，猶太民族還信仰宗教，認(rèn)為自己就是“上帝的唯一選民，”有著自己的一套傳統(tǒng)。

而歷史驚人的相似，中國的發(fā)展可以說是有目共睹的，如此優(yōu)越的條件怎么會(huì)沒有猶太民族的參與呢，他們開始學(xué)些中國話，學(xué)習(xí)中國禮儀，開始打中國的主意。

1. 驅(qū)逐猶太民族

暮色中的耶路撒冷石墻映著血色殘陽，一隊(duì)衣衫襤褸的身影正翻越城墻，公元70年，羅馬軍團(tuán)的鐵蹄踏碎了第二圣殿的穹頂，猶太人第一次嘗到了被驅(qū)逐的苦澀。

他們背著祖?zhèn)鞯难蚱そ?jīng)卷，牽著受驚的孩童，在星月的指引下踏上逃亡之路，誰也沒有想到，這場逃亡竟會(huì)延續(xù)千年，直到在以色列站穩(wěn)腳跟。

中世紀(jì)的歐洲，猶太人如同暗夜中的幽靈，當(dāng)黑死病席卷大陸，他們被無端指控為瘟疫的源頭，德國萊茵河畔的城鎮(zhèn)燃起熊熊烈火，猶太人被迫在火刑架前背誦《圣經(jīng)》經(jīng)文。

但恐懼沒有摧毀他們的信仰，在波蘭克拉科夫的猶太區(qū)，拉比們?cè)讵M窄的巷道里搭建起臨時(shí)學(xué)堂，羊皮紙上的希伯來文字在燭光下流淌，將文明的火種小心翼翼地傳遞。

奧斯曼帝國的商隊(duì)駝鈴聲中，塞法迪猶太人找到了短暫的安寧，他們?cè)谝了固共紶柕氖屑溬u香料與絲綢，用阿拉伯語和土耳其語吟唱古老的祈禱文。

然而好景不長，當(dāng)納粹的大旗在歐洲大陸升起，猶太人的噩夢再次降臨，華沙隔都的墻內(nèi)，饑餓的孩童在墻上畫滿向日葵。

奧斯維辛的毒氣室里，最后的禱告隨著青煙消散在波蘭灰暗的天空，據(jù)統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)期間約600萬猶太人慘遭屠殺，這成為人類歷史上最黑暗的記憶之一。

1948年，特拉維夫的海灘上，猶太移民們捧著故鄉(xiāng)的泥土痛哭流涕，以色列建國的號(hào)角，終于為千年漂泊畫上句點(diǎn)，但散居在世界各地的猶太人依然保持著獨(dú)特的身份認(rèn)同。

紐約曼哈頓的猶太教堂里，禮拜者戴著傳統(tǒng)的基帕小帽，上海虹口的老弄堂里，白發(fā)蒼蒼的猶太老人仍能回憶起戰(zhàn)時(shí)避難的歲月。

從巴比倫之囚到水晶之夜，從大流散到復(fù)國運(yùn)動(dòng)，猶太民族用堅(jiān)韌書寫了一部波瀾壯闊的生存史詩，他們像散落的星群，并用信仰與智慧證明：真正的家園，永遠(yuǎn)存在于靈魂深處。

2. 歷史的相似性

然而，無處可去的猶太民族先后被埃及和羅馬所收留，隨著時(shí)間的發(fā)展，外來的猶太民族因?yàn)槲幕牟町惖葐栴}，想繼續(xù)保持自己的文化特色，因此就引發(fā)出了多場的戰(zhàn)爭。

在尼羅河流域生活著埃及人民，而此時(shí)，猶太民族拿著自己的《圣經(jīng)》逃亡到了這片流域，17世紀(jì)，埃及人民缺少勞動(dòng)力就接受了漂泊的異鄉(xiāng)人。

誰也沒料到，這片沃土終將成為仇恨的溫床，當(dāng)猶太人在開墾出成片麥田時(shí)，埃及祭司們已皺起眉頭——這些外邦人既不朝拜阿蒙神，也不參與尼羅河祭典。

他們的帳篷里回蕩著陌生的猶太民族語言進(jìn)行祈禱，仿佛在割裂這片土地的神圣氣息，拉美西斯二世的金字塔工程啟動(dòng)后，猶太人的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。

法老的皮鞭抽打著拒絕參與多神崇拜的猶太工匠，而猶太長老摩西帶領(lǐng)族人出走時(shí)，臨走時(shí)還不忘宣揚(yáng)埃及信奉神不是真身，猶太民族所信仰的才是真神。

在埃及人民眼里，猶太民族就是背信棄義，雙方矛盾更深，后來有外來侵略者入侵埃及，猶太民族并沒有幫助埃及人，反而想入侵者做向?qū)В峁┘Z食。

還好埃及并沒有被侵占，戰(zhàn)爭結(jié)束之后，埃及人民就恨上了猶太民族，認(rèn)為他們恩將仇報(bào)，隨后便將其全數(shù)趕出埃及，此后，他們輾轉(zhuǎn)來到了羅馬。

羅馬軍團(tuán)的鷹旗與耶路撒冷的圣殿共存，猶太商人的駝隊(duì)穿梭在羅馬大道上，但這種脆弱的平衡被宗教差異徹底擊碎，羅馬人將皇帝奉為神明。

要求臣民頂禮膜拜，而猶太教“不可跪拜偶像”的誡命，在羅馬總督眼里成了公然的挑釁，當(dāng)彼拉多將刻有羅馬神徽的軍旗帶入耶路撒冷，圣殿山爆發(fā)的騷亂如同導(dǎo)火索。

點(diǎn)燃了持續(xù)近四十年的猶太戰(zhàn)爭，公元70年的夏天，提圖斯將軍的攻城槌撞開耶路撒冷城門，羅馬士兵舉著朱庇特神像涌入圣殿，猶太祭司們用身體阻擋褻瀆者。

鮮血染紅了至圣所的門檻，這場持續(xù)數(shù)月的圍城戰(zhàn)中，饑餓的婦孺在城墻下啃食草根，羅馬投石機(jī)的轟鳴聲里，當(dāng)?shù)诙サ畹慕痦斵Z然倒塌，猶太人流散的命運(yùn)就此注定。

3. 打中國的主意

或許是過夠了顛沛流離的生活，猶太民族就建立了以色列政權(quán)，自古以來就認(rèn)為他們很是聰明，可現(xiàn)實(shí)證明就是如此，經(jīng)過他們的發(fā)展，現(xiàn)如今的以色列已經(jīng)是發(fā)達(dá)國家。

其中的綜合國力非常的強(qiáng)勁，以色列的經(jīng)濟(jì)體系異常的豐富，涉及的領(lǐng)域非常之廣，有工業(yè)化產(chǎn)業(yè)，知識(shí)性產(chǎn)業(yè)等為主，還有其他的電子，軍工等部門技術(shù)水平很高。

美國與以色列之間的相互支撐，在科技和商業(yè)中大放光彩，而作為他的第三大貿(mào)易伙伴，中國對(duì)以色列的吸引力也非常之高，他們國家的滴灌技術(shù)非常適合我國西北地區(qū)。

而中國的基礎(chǔ)建設(shè)能力是以色列非常向往的技術(shù)，還有中國廣袤的土地和資源優(yōu)勢，讓地域狹小的他們很是心馳神往，但從中國的角度來看，以色列是個(gè)合作的好伙伴。

并不是個(gè)深交的好朋友，中國政府值機(jī)島猶太民族的歷史，接納猶太民族的國家都是會(huì)發(fā)行不可描述的動(dòng)亂，就連現(xiàn)在的巴以沖突還有這猶太民族的身影。

在中國唐朝時(shí)期，他們接收突厥人，還給予了他們身份和住所，到后來是他們發(fā)起了安史之亂，而在今年的三月份，以色列對(duì)加沙發(fā)起了新一輪的進(jìn)攻。

猶太民族好像陷入了一個(gè)特定的怪圈，而中國的發(fā)展讓以色列看出了其實(shí)的利益，他們就開始學(xué)說普通話，準(zhǔn)備在中國的行業(yè)謀取利益，不得不說，他們聰明的不招人待見。

參考資料：以色列不能幻想著中國人民在巴以沖突中“拉偏架”——直新聞