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作者｜虞大明

杭州新世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)

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設(shè)置高質(zhì)量的問(wèn)題群

問(wèn)題群，由一個(gè)主問(wèn)題和若干子問(wèn)題構(gòu)成，它具備什么特點(diǎn)？

第一，真實(shí)性。只有問(wèn)題是真實(shí)的，學(xué)習(xí)才是真實(shí)的，不要去忽悠學(xué)生提出假問(wèn)題。

第二，領(lǐng)導(dǎo)性。問(wèn)題群當(dāng)中的主問(wèn)題具有領(lǐng)導(dǎo)力，它是統(tǒng)領(lǐng)一堂課甚至統(tǒng)領(lǐng)兩堂課的大問(wèn)題。

第三，探究性。這些問(wèn)題必須具有極大的探究空間。

第四，向心性。這個(gè)問(wèn)題可以統(tǒng)領(lǐng)一堂課，而向心性指的是子問(wèn)題，若干個(gè)子問(wèn)題向著主問(wèn)題形成合力，成為一個(gè)問(wèn)題群。

比如《景陽(yáng)岡》這節(jié)課，這個(gè)主問(wèn)題可以統(tǒng)領(lǐng)兩堂課，因?yàn)檫@原來(lái)是略讀課文，現(xiàn)在變成精讀課文，兩節(jié)課都可以圍繞這個(gè)主問(wèn)題展開(kāi)。圍繞這個(gè)主問(wèn)題，這些子問(wèn)題都值得咀嚼和研究：

比如，“閃”換成“躲”好不好？學(xué)生一定會(huì)關(guān)注武松打虎時(shí)的三“閃”字。如何讓學(xué)生領(lǐng)略施耐庵的描寫精到？“閃”和“躲”本來(lái)意思差不多，為什么用“閃”不用“躲”呢？因?yàn)椤岸恪弊屓擞X(jué)得有點(diǎn)膽小，不夠勇敢，“閃”能夠體現(xiàn)一種敏捷。

為什么讓武松打折了哨棒，赤手空拳與老虎搏斗呢？這也是施耐庵的高明之處。如果武松扔出一顆手榴彈把老虎炸死了，那就顯不出英勇。

還有，這是一只怎樣的老虎？為什么花那么多筆墨來(lái)刻畫老虎，刻畫武松喝酒呢？施耐庵是不是不會(huì)寫文章，不懂得突出重點(diǎn)？因?yàn)榫瓣?yáng)岡最著名的事件就是武松打虎。所以這些子問(wèn)題，一定可以幫助孩子們對(duì)文本的探究逐步走向深入。

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設(shè)置高質(zhì)量的情境任務(wù)

在我看來(lái)，情境任務(wù)應(yīng)當(dāng)具備這些特性：情境性、真實(shí)性、綜合性，激勵(lì)性、探究型。能夠設(shè)置出好的情境，一定比能夠設(shè)置出好的問(wèn)題更高明、更智慧。

什么叫真實(shí)的情境呢？就是學(xué)生要解決的真實(shí)問(wèn)題或者完成真實(shí)任務(wù)所需要的情境。真實(shí)的情境是生活世界當(dāng)中真實(shí)的問(wèn)題或任務(wù)情境——情境可以虛擬，但問(wèn)題和任務(wù)必須真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中可以找到縮影、找到依據(jù)。

我以前教一篇課文叫《廬山云霧》，情境任務(wù)創(chuàng)設(shè)就是為廬山云霧制作音樂(lè)風(fēng)光解說(shuō)片。一篇課文學(xué)完，一個(gè)片子就制作好了。包括我教《景陽(yáng)岡》，創(chuàng)設(shè)的情境任務(wù)是：如果武松還健在，他去人才市場(chǎng)，他的自薦表該怎么設(shè)計(jì)和填寫？

當(dāng)我們把這樣有事實(shí)依據(jù)的挪到課堂當(dāng)中來(lái)，經(jīng)過(guò)加工變成情境，就一定可以激勵(lì)學(xué)生積極地學(xué)，富有情趣地學(xué)。

需要提醒的是，“無(wú)情境不教學(xué)”這種觀點(diǎn)不能有，要不然老師的負(fù)擔(dān)太重了。現(xiàn)在有一種傾向不對(duì)，新課標(biāo)來(lái)了，學(xué)習(xí)情境來(lái)了，單元整合教學(xué)來(lái)了，我們老師一頭就砸進(jìn)去了，很辛苦。

事實(shí)上，情境無(wú)需刻意創(chuàng)設(shè)，你與孩子之間的關(guān)系處理，課堂氛圍的營(yíng)造等都是情境。這些情境是隱性的，所以情境應(yīng)該不強(qiáng)求、不遷就、不流于形式、可遇不可求、寧缺毋濫。

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引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑

探究始于懷疑，止于信念。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更有價(jià)值。”一旦出現(xiàn)懷疑，心智最自然的渴望便是逃離懷疑，重獲信念，由懷疑的刺激引發(fā)的重獲信念的努力過(guò)程，皮爾士稱之為“探究”。所以一定要保障學(xué)生有自主質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，這叫機(jī)會(huì)保障。

當(dāng)然，鼓勵(lì)孩子質(zhì)疑也需要方法指導(dǎo)。如何才能提出好問(wèn)題呢？

抓住關(guān)鍵詞句。比如馮驥才的《珍珠鳥》，最后一句話的中心句——“信賴往往創(chuàng)造出美好的境界”。這個(gè)“美好的境界”指什么？為什么“美好的境界”是信賴創(chuàng)造出來(lái)的？為什么要加上“往往”這個(gè)詞？這就是針對(duì)中心句提出的問(wèn)題。針對(duì)過(guò)渡句、針對(duì)總結(jié)句，都可以提出好的問(wèn)題。

抓住文本當(dāng)中的矛盾沖突點(diǎn)。《鄉(xiāng)下人家》有一句話，“房前的花開(kāi)得既華麗又樸素”。“華麗”和“樸素”是一對(duì)反義詞，怎么可以用在一起？這是個(gè)問(wèn)題。

抓住文本當(dāng)中的精妙修辭。關(guān)注文中一些精妙之處，特別是運(yùn)用修辭的地方，也可以提出很好的問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。只要我們讓學(xué)生把自主質(zhì)疑這件事情做好，學(xué)生一定可以積極地投入到學(xué)習(xí)中。

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充分保證學(xué)生的思辨權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

課堂是語(yǔ)用實(shí)踐，剝奪了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生的素養(yǎng)如何養(yǎng)成？

我們要讓學(xué)生積極參與評(píng)價(jià)，成為評(píng)價(jià)者。當(dāng)學(xué)生呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果之后，不要急著下結(jié)論，讓學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)一下：你認(rèn)為他說(shuō)的怎么樣？讀的怎么樣？寫得怎么樣？把評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生一定會(huì)積極應(yīng)對(duì)。評(píng)價(jià)別人不是一件容易的事，這是一門藝術(shù)。

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創(chuàng)立基于獨(dú)立學(xué)習(xí)的“合作場(chǎng)”

獨(dú)立學(xué)習(xí)，適當(dāng)學(xué)習(xí)，讓真實(shí)充分發(fā)生。比如在一節(jié)課中，為了解決一個(gè)大任務(wù)，我把課堂分了三步流程。第一步流程中，我認(rèn)為給學(xué)生的時(shí)間是充足的，但當(dāng)我說(shuō)“已經(jīng)看到第三部分的學(xué)生舉手”時(shí)舉手的孩子很少，我還是會(huì)再給一些時(shí)間。

在課堂上，我們一定要有充分的時(shí)間保障。只有基于獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的合作學(xué)習(xí)，才會(huì)讓學(xué)生有獲得感和成就感。每個(gè)學(xué)生都要有了初步的學(xué)習(xí)成果，并在組里進(jìn)行分享，借小組之力補(bǔ)充完善。最后出來(lái)的成果既代表整個(gè)組，也代表他個(gè)人，這就增強(qiáng)了獲得感和成就感，讓學(xué)習(xí)變得既積極又真實(shí)。

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形成正確的“錯(cuò)誤觀”

為什么現(xiàn)在很多課堂不真實(shí)？就是沒(méi)有形成正確的“錯(cuò)誤觀”。錯(cuò)誤是真實(shí)學(xué)習(xí)的寶貴資源，這個(gè)觀念形成了，學(xué)生才能夠積極試錯(cuò)，師生才能夠大度容錯(cuò)，師生才能夠巧妙糾錯(cuò)。

試錯(cuò)最積極的就是幼兒園大班的孩子和小學(xué)一二年級(jí)的孩子，任何問(wèn)題他哪怕不知道也不會(huì)說(shuō)不知道，而是按照自己的理解給你一個(gè)答案，這就是試錯(cuò)。

現(xiàn)在很多課堂行云流水、嚴(yán)絲合縫，連產(chǎn)生錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這樣的課本身就是有問(wèn)題的。因?yàn)殄e(cuò)誤才是真實(shí)的學(xué)習(xí)，才是非常寶貴的資源。

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積極引發(fā)頓悟

頓悟就是恍然大悟所帶來(lái)的快樂(lè)。如果這樣的快樂(lè)孩子享受得多了，他的學(xué)習(xí)一定是越來(lái)越積極。課堂上的快樂(lè)有的是表面的、形式的，有的快樂(lè)是刻骨銘心的，因?yàn)樗莾?nèi)在的。頓悟多了，課堂上孩子的這種表現(xiàn)就多了。

仍以《景陽(yáng)岡》為例。因?yàn)楹⒆觽兊乃季S有局限，在解決大問(wèn)題的時(shí)候老盯著武松，其他全忽略。于是我會(huì)叫停，說(shuō)：“大明老師也打過(guò)老虎，你們信嗎？”他們不信。我說(shuō)：“有圖有真相來(lái)，倒數(shù)三個(gè)數(shù)321，大明打虎……你們覺(jué)得大明老師英勇嗎？”

他們說(shuō)“這有什么英勇？你打的是紙老虎。”于是，學(xué)生明白了，我們不能只盯武松，還得盯老虎。施耐庵很清楚，把老虎刻畫得越兇猛，就越能襯托武松的英勇。這叫側(cè)面襯托，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓孩子頓悟。

8

看見(jiàn)學(xué)習(xí)和思維

成果出來(lái)不要急著肯定，急著評(píng)價(jià)，急著下結(jié)論，讓學(xué)生用語(yǔ)言還原思維過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程。這一點(diǎn)數(shù)學(xué)比語(yǔ)文做得好。

我聽(tīng)其他老師上數(shù)學(xué)課，給出一道應(yīng)用題，學(xué)生如果報(bào)了一個(gè)答案，老師肯定不會(huì)說(shuō)正確就結(jié)束，他一定會(huì)追問(wèn)怎么算出來(lái)的。這就是還原思維的過(guò)程，還原學(xué)習(xí)的過(guò)程，這一點(diǎn)很重要。

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把握好學(xué)習(xí)目標(biāo)的科學(xué)、試切

我們要把握目標(biāo)制定的合理性，不讓孩子隨隨便便成功，一下就知道答案。風(fēng)雨之后的彩虹才更絢爛，奮力跳一跳摘到的桃子更甜。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是這個(gè)道理。

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開(kāi)好課中會(huì)

課中會(huì)就是課中間的會(huì)，當(dāng)然這是可遇不可求，并不一定所有的課都要有課中會(huì)，但要有這樣的意識(shí)。

開(kāi)展思辯課堂時(shí)，我會(huì)開(kāi)一個(gè)“課中辯論會(huì)”，讓孩子的思維和表達(dá)得到“燃爆”；作文講評(píng)課也可以開(kāi)鑒賞會(huì)、朗誦會(huì)。我相信智慧的老師一定可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和喜好，設(shè)計(jì)出試切的課中會(huì)，讓學(xué)習(xí)積極而有情趣地發(fā)生。

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打造優(yōu)秀的課堂文化

任何的課，基礎(chǔ)是打造優(yōu)秀的課堂文化，也就是師生關(guān)系的營(yíng)造，課堂環(huán)境的創(chuàng)造。在自由、民主、和諧的環(huán)境下，師生關(guān)系非常融洽。

我當(dāng)校長(zhǎng)有幾句話說(shuō)得最多，第一句話就是“上好每一堂課是最大的師德”，第二句話是“把每一個(gè)孩子當(dāng)作心上人是最大的師德”。我經(jīng)常跟老師們開(kāi)玩笑，你有沒(méi)有把孩子當(dāng)做心上人？當(dāng)學(xué)生三天不交作業(yè)，你還能微笑面對(duì)，說(shuō)明已經(jīng)把他當(dāng)做心上人了，就是愛(ài)你經(jīng)得起考驗(yàn)。

作為校長(zhǎng)，我當(dāng)然要踐行好這個(gè)理念。我把全校孩子當(dāng)作心上人，怎么做？在我們學(xué)校有兩套評(píng)價(jià)系統(tǒng)，一套是官方的、校方的，還有一套是我個(gè)人的。我很喜歡行走校園去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)“心上人”的優(yōu)秀之處，然后加以肯定。

每次我都帶著一個(gè)小圓片，看到一個(gè)孩子在那里安靜地閱讀，獎(jiǎng)給他一張；看到一個(gè)孩子撿起地上的紙屑，獎(jiǎng)給他一張。集齊五個(gè)小圓片的孩子，我還會(huì)送他一個(gè)禮品。我想，這就是教育應(yīng)該有的一種打開(kāi)方式。

12

讀懂兒童，呵護(hù)兒童，敬畏兒童

我們要呵護(hù)兒童的好奇心，呵護(hù)兒童思維的獨(dú)特性。兒童是天生的詩(shī)人和哲學(xué)家，二年級(jí)孩子用“大”和“小”就可以寫出：“我的眼睛很大，大到可以裝得下高山，裝得下草地，裝得下天空，裝得下海洋；我的眼睛也很小，小到裝不下兩滴眼淚。”這就是哲學(xué)，這就是詩(shī)。

遺憾的是，這樣的詩(shī)人和哲學(xué)家，一二年級(jí)很多，三四年級(jí)消失了一部分，五六年級(jí)全部消失了。

老師、家長(zhǎng)都有責(zé)任，經(jīng)常聽(tīng)到他們說(shuō)這樣的話：“你都五年級(jí)了，怎么還那么幼稚！”“你都六年級(jí)了，怎么還那么單純啊！”有一次我跟好朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，我們一定要幼稚單純到80歲，這是很有意義的事情。

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編輯 | 白衣