文/葉秋臣

看完《破·地獄》這部電影已經很長時間了，但我一直沒想清楚怎么下筆。恰逢近期經歷了一些變動，大概就是最合適的時機吧。

通常葉秋臣在看電影的過程中，尤其是計劃寫影評的作品，都會隨時把感受記錄一下，以備后用。

然而在《破·地獄》觀影過程中，我幾乎一直都在哭，哭了很多次，哭到不能繼續去看的那種，必須停下來緩解情緒才能繼續。整個觀影過程我大概暫停了超過5次，才勉強把整個片子看完。

第一次的爆哭，是文哥突然出現幫忙的畫面，完全繃不住，整個飆淚到停不下來。那一刻我有點后悔點開了這部電影，因為哭過后的核桃眼真的太難受，尤其是最后結局，紙抽都用完了半包。

如今終于能夠冷靜下來，對一些故事情節稍微脫敏，才可以把心中的所思所想盡數表達出來，于是便有了這篇深度解析的文章。

雖然已經下映許久，且網上也有資源放出，但循例葉秋臣還是要提示下，文章涉及劇透，請介意者慎入。

1.關于主創

導演陳茂賢，是80后。

最初是編劇起家的，所以故事寫得比較扎實，而且細膩度很高。一般來講，自編自導出好片的概率更高，因為導演與編劇是同一人，創作思想完全同頻，不會扭曲和錯解了創作者的本意。

我最早接觸與陳茂賢相關的作品，是2005年那部《情陷夜中環》，反復看過許多次，主演是謝賢（謝霆鋒的父親）還有葉璇等等。不同于大家經常說的TVB出品，這部劇是亞視（ATV）的王牌之作，在當年擊敗了所有TVB播出的劇集，收視率高得驚人，口碑也不錯。除了陳茂賢之外，這部劇的編劇還有王晶和麥志成，導演則是兼任編劇的王晶。

陳茂賢從編劇轉型導演，是從2021年那部《不日成婚》開始的。當時合作的就是衛詩雅，接著又拍了該系列的第二部，女主角依然沒變。

《破·地獄》是陳茂賢自編自導的第三部電影，依然還是堅定選擇與衛詩雅再度聯手。衛詩雅憑借此片斬獲各大獎項的女主角，成為了她演藝生涯的一個關鍵節點，陳茂賢也成功讓其轉型，未來就可以選擇更多題材的作品了，不再像2010年那會兒只能演《囡囡》和《前度》這種尺度偏大的片子。

同樣通過《不日成婚》兩部曲與陳茂賢繼續合作的演員，還有在《破·地獄》中飾演郭志斌的朱栢康，也就是衛詩雅角色的親哥哥。

之前葉秋臣在《毒舌律師》（也叫《毒舌大狀》）的影評里曾經寫過黃子華，但篇幅不大。黃子華除了是一個優秀的演員，他還是“棟篤笑”的創始人，與我們熟悉的脫口秀有相似之處。口才了得且思維敏捷，對塑造角色上具有獨特的天賦，所有黃子華的影視劇品質都很高，比如他拿視帝的《My盛Lady》（雖然沒有本人到場領獎）。

主創這部分，最后要講的就是許冠文。他在許氏四兄弟里排行老大，兄弟四人（許冠文、許冠武、許冠英、許冠杰）都是中國香港娛樂圈里的。高中時與李小龍是同一個學校（喇沙書院），知名校友里還有黃霑。

許冠文當初入行是做主持人，活躍在一些綜藝節目中，曾經創下過當年的香港電視最高收視率。1972年開始轉去拍電影，此后既做導演也自己拍戲，還帶著弟弟們在圈內闖蕩。太早期的作品估計年輕人們知者寥寥，但值得一提的是2018年的喜劇電影《棟篤特工》，那是許冠文與黃子華合作的片子，女主角是佘詩曼，說明也都是老伙計了。

像秦沛、金燕玲和周家怡等人，都是港劇港片的熟面孔，名字可能未必熟悉，劇照放上就清楚了。港圈并不大，兜兜轉轉總會遇到些熟人熟面孔，大家都是老同事了。但若是愿意主動多次合作的話，那一定是比較合拍的。

2.關于細節

我一如既往還是首推粵語版，演員的表現和臺詞能夠完美對應，沒有配音產生的情感錯位。

這部電影的英文片名“THE LAST DANCE”可以直譯為“最后一舞”，放在這個故事里有多重意義。首先，“破地獄”這個儀式本身就是致先人的最后一支舞，代表著生命的終結；再者，就是大結局里郭文玥兄妹倆齊心協力為已故父親的做出的儀式；最后，雖然先人需要最后這一舞，但活人同樣有很多地獄要破，活人也要尋找每一段“THE LAST DANCE”后繼續生存的意義。

有時候我也會去糾結一些不太重要的細節，比如文哥吃素所以避葷腥，那核桃酥里沒有豬油嗎？大概是因為吃慣了所以知道配方，才專門只吃益記那一家店的吧。

由于所處的文化背景不同，很多觀眾都是從這部電影才知道何為“破地獄”，是喃嘸師傅沖進地獄，超度已故者的一種喪禮儀式，屬于中國香港的非物質文化遺產。

那時候的香港，除了婚慶行業遭受重創，飲食業和旅游業的境遇也都斷崖式下跌，瞬間讓很多有共鳴的觀眾感同身受。

片中，黃子華飾演的魏道生原來是做婚嫁公司的，在大環境不景氣的情況下才選擇轉行到殯葬業。

道生最初的想法很簡單，既然活人的錢賺不到，那就換個思路繼續活著，討飯吃罷了。

對生活也是得過且過，沒有去考慮正式成立家庭，也早早與女朋友達成共識，只長久保持著同居關系但不結婚。在自己都很難養活的情況下，自然也不想要小孩子，婚姻更是對另一半的束縛。

明叔帶著道生學習，在首次經歷的時候，這位殯葬行業的新人表現出了明顯的排斥反應，道生站在水龍頭面前反復洗手，一遍又一遍去擠壓洗手液來清潔，因為他本質上認為那是“臟”的，尤其是令人難以忍受的味道。

這與后續他直接參與整個過程，形成了前后呼應和強烈對比。

即便對味道難以忍受，但道生依然是清醒的，因為他知道最難忍受的不是這股味道，而是“窮”，畢竟他還有大量的欠款和財務公司催賬的通知逼著，根本沒有資格挑剔什么。

道生找了很多理由來安慰自己，婚禮是新人，葬禮是先人，都是一場秀罷了；切蛋糕和破地獄用的都是一把刀；一邊收的是禮金，一邊收的是帛金，最關鍵的是這些金都是“錢”，錢才是他們最需要的。

電影專門介紹了這個行業分“一文一武”，“文”就是殯儀經紀，“武”就是喃嘸師傅。

明叔向道生展示了“文”之后，又介紹了自己的搭檔，人稱是“Hello文”的文哥，是紅磡公認最好的喃嘸師傅。

起初不懂為什么文哥被稱為“最好”，直到看見文哥的兒子郭志斌在工作過程中偷偷在桌下看球賽，就明白了真正的敬畏之心，并不是所有喃嘸師傅都有的。郭志斌只把喃嘸師傅當成賺錢的營生，所以他內心并沒有那么多禁忌，甚至覺得買裝骨灰的周邊項鏈給老婆戴也無所謂。

由于親兒子不用心，文哥非常生氣，連敬茶都不喝。直到明叔來了，文哥才切換到飲茶模式。

“飲茶”互動這個行為，在文哥的故事里貫穿始終。

從相處細節來看，文哥是個有點執拗的性格，他表示自己一生只認明叔是唯一的搭檔，信任也是給足了的。此處有一個設計，就是明叔來給文哥送錢，文哥根本不需要去點具體的金額，因為他了解送錢的人。

在道生徹底接管了明叔的工作后，他最關鍵的就是怎么順利與文哥對接，如果搞不定這個人，生意沒法做。

初次見面就不愉快，道生誤將文哥的藤椅扔到了垃圾堆，那椅子意義非凡，是文哥過世妻子送的王座，找不回就徹底完蛋。

借著找回藤椅的契機，道生來文哥家里拜訪，還帶來了很多肉類加餐，很明顯沒有打聽過文哥的飲食喜好，這是繼藤椅事件后又一次在文哥心里的印象分下降，側面在講道生在這個行業還不夠“用心”。

郭文玥提示道生，文哥不像其他那些不稱職的喃嘸師傅，不做法事的時候就能夠大魚大肉，還特別強調不要拿文哥和喃嘸混子們相提并論。

這句臺詞很關鍵，代表了郭文玥對文哥的態度，尤其是她也敬重喃嘸師傅這個行業，并且高度認可父親的為人，后續專門買來文哥最喜歡的益記餅家核桃酥，就是影片特意設計的加強表達。

聽者有心，同在飯桌上的郭志斌瞬間將自己與“喃嘸混子”劃上了等號，這場戲的關鍵是突出兄妹倆的矛盾。

影片的敘事很流暢，此處就已經開啟了關于“重男輕女”的性別討論了。

為什么郭文玥認可喃嘸師傅卻沒有自己去做？因為喃嘸傳男不傳女，祖師爺覺得女子有月經，甚至內衣褲都是污穢的代表。

這個社會對女性的固有偏見根本數不清，郭文玥的本職工作是救護員，患者的兒子看到是女性會脫口而出“你行不行”，就算解釋了體能要求是一樣的，但歧視的傷害已經造成了。

郭文玥長期處于郁悶的環境之下，需要一個排遣壓抑的途徑，于是她便找了有婦之夫來解決欲望，實際目的是釋放。從兩人的互動和拒絕看電影的對話來看，郭文玥只把對方當成X方面的“工具人”而已。但這是郭文玥這個角色身上最明顯的道德污點，當然也是在講人無完人，沒有人可以把所有事情都做好，電影里所有人如此，現實世界上所有人也如此。

由于郭文玥的母親早早離世，所以她的情緒一股腦都傾訴給了蓮姐，包括父親對兒女的差別對待等等。蓮姐也是一位很好的傾聽者，一邊安慰文玥，一邊提醒這個姑娘要注意什么，還會給文玥熬糖水，這讓文玥重拾了難得的母愛。

但好景不長，從文玥發現蓮姐的腿腫開始，似乎就已經預示了“第二位母親”的結局。

蓮姐沒了，相當于文玥又一次失去了至親，她的悲慟可想而知。

在郭文玥正式登場后，電影就轉為了道生&文玥的兩條故事線并行模式，兩人偶有交集，直到結局才聚為一體。

道生獨立接單的第一個生意并不順利，他為了能夠多賺錢，提出了很多個性化定制和紀念品周邊的建議，表面上“做足了功課”，實際只是為了多點銀子。道生還叮囑下屬多拍照片做宣傳，僅僅只是把殯葬儀式套了一個過去婚慶流程的殼子罷了。

在這場儀式里，電影向我們頻繁輸出了一個細節，所有的工作人員都稱先人為“魚”，本質上都將這個工作當成賺錢手段而已。

接下來，很荒唐的一幕出現了。

明明是黑白色調的葬禮，但滿滿的都是婚慶現場的“翻版”，門口的簽到處，違和感滿滿的音樂，還有那些循環播放的回憶片段，大多數人應該都會感受到“不倫不類”。

但這不算是最無語的，當道生“精心制作”的紙質版瑪莎拉蒂登場后，空氣都凝固了，因為先人就是在車禍里離開這個世界的，而且剛好就是這款車。家屬們大發雷霆是可以預料到的，但這一切都脫離了道生的認知，他開始反思自己。

文哥點明了根源，道生不是疏忽，而是不在乎。

這場儀式成了道生的殯葬行業生涯最關鍵的轉折點，自此之后的他變得不再那么浮夸了，也不再一切只向“錢”看。

道生迎來了第二位客戶甄小姐，對方開口就要一副金絲楠木做的棺木，價錢不是問題。換做是之前的道生，他一定會滿口答應，接著再用謊言和手段蒙混過關。

但經歷了瑪莎拉蒂事件后，道生明顯沒那么浮躁，因為他感覺到這行的關鍵是“真心換真心”。

道生對金絲楠木的坦白，讓甄小姐對其初印象值就變高了許多，畢竟整個紅磡只有道生一個人說了實話。

本以為道生通過真誠換來了一單大生意，結果迎來了極度棘手的問題，甄小姐不想下葬自己已故的兒子，希望找到一個保留全尸的辦法。但從技術角度無法實現，即便抽真空也不可能完全防腐。但甄小姐覺得，如果未來某一天科技發達，就有能力讓她的兒子起死回生。

甄小姐真的是這樣認為嗎？

并不是。

她只是為自己活著找一個“希望”罷了。

文哥不同意道生接這筆生意，但道生已經下定決心要幫甄小姐這個忙了。由于文哥固執，所以道生轉而去找了郭志斌，恰巧聽到郭志斌為了給兒子入學加分，所以即將被受洗的消息。

郭志斌雖然嘴上答應了，但身體是誠實的，面對已經保存了半年的甄小姐兒子，他還是生理反應不適吐了。要知道郭志斌從事這個行業已經很久了，他都接受不了的氣味，肯定是非常難以接受的，但道生卻沒有退縮。

沒想到郭志斌的缺席，補位的竟然是一直否定接單的文哥。

道生和文哥第一次合作，全程我都哭得稀里嘩啦。

最后甄小姐那句“謝謝你沒把我當瘋子”，甚至還擁抱了道生，更是讓人淚崩。

這場戲是整部電影里，文哥和道生關系開始逐漸轉變的起點。

兩人在觀念上存在差異，文哥堅持生命到了盡頭就像到站下車，如果不安葬的話永遠沒辦法轉車，還分享了自己曾經痛不欲生幫自己妻子上路的經歷。

道生沒有強求觀點一致，只是尊重地回應。

慢慢的，道生變了。

他不再外包先人的穿衣和化妝，而是自己專心去學。還提醒其他人不要叫“魚”，要叫“老板”。

蓮姐沒了之后，道生更是全程體面地送走了蓮姐，就此也改變了自己在郭文玥心中的印象。

這里有一場郭文玥祭拜蓮姐的天臺戲，給她后續的破地獄儀式埋下了伏筆。

除了郭文玥的鋪墊劇情，道生也迎來了一次突破“規矩”的業務。

在那個對已故亡妻毫不在意的丈夫面前，道生選擇把真正的家屬權利留給了先人真正的伴侶。法律上的確是那個男人才可以獲得骨灰和舉辦儀式，在道生堅持從人情層面來講，規矩是要做出讓位的。

由于這段感情是脫離世俗之外的，相對比較敏感，所以最初的內地上映版做了一些技術處理。

此處專門刪減掉了女生者為先人含淚戴戒指的一場戲，僅保留了親吻額頭，但不影響核心表達，觀眾看懂她倆之間的關系應該不困難。

也有一種說法是當初片方就準備了兩個版本，從連貫性來講也比較合理，畢竟要應對不同的標準和環境。

而加長版里大多數是豐富現有角色故事的，也沒有對這個刪減進行展開。

這個案子是為了讓郭文玥給文哥破地獄埋下伏筆，因為道生就是那個規則的突破者。

當然什么事都逃不過文哥的眼睛，他專門提醒了道生，接著就迎來了本片中最高光的一段對話。

道生說，在這個連呼吸都要花錢的時代，自己陰差陽錯進了殯葬行業，并且悟到了為什么需要“一文一武”來配合——喃嘸師傅負責超度先人，殯儀經紀負責超度活人。

文哥不解，他并不認為活人也需要“超度”，或者說“超度”這次詞兒本就不是為了生者而存在的。

然而，正如道生所說——活人也需要破地獄的，活人也有很多地獄。

甚至，活人的地獄要更難，因為逝者已矣，但再生者卻還要繼續磨難。

文哥從心底認同了道生，不僅邀請對方一起吃宵夜，而且還拿出了祖父的大紅袍一起飲茶。

“飲茶”互動是文哥判斷人的最佳意象，一起飲茶，且是飲最重要的茶，道生在文哥心里的地位已經穩固了，可視作知己。

自此，所有的前階段鋪墊均已完畢，每一場戲都是為了最終篇而服務的。

郭文玥的嫂子信奉天主教，郭志斌也在被迫的情況下加入。但由于信仰并不兼容，所以郭志斌起初只是敷衍地附和（現實并不信），目標僅僅為了兒子的入學加分而已。

但加入了天主教，郭志斌在文哥的眼中就已經失去了做喃嘸師傅的資格，積攢許久的父子矛盾一觸即發。

文哥氣急攻心，直接被拉到了醫院，醫生說這是突發性心臟病，且腦部伴有輕微的中風，不能再受情緒的刺激。

從文哥癱瘓在病床上那一刻，似乎就已經給他的生命開啟了倒計時。

郭文玥本打算和哥哥商量未來怎么照顧臥病在床的父親，卻得知了郭志斌已經在執行帶著兒子去澳洲留學的計劃。

郭志斌一直都很厭惡自己做喃嘸師傅，從心底深處覺得丟人，認為父親只是希望找人繼承衣缽才強迫他學習。

而郭文玥覺得喃嘸師傅沒有什么丟臉，父親靠著這個行業養活兄妹倆，而她不論怎么想做都因為性別限制而無法成功，也得不到父親的認可。

這場戲是典型的需求錯位，想做喃嘸師傅的女兒做不成，不想做的兒子因此抱怨父親。

整部電影里，我一直都在思考郭志斌在離開醫院前說的那段話。

郭志斌說，現在這個郭家本質是父親的，而他的小家才是自己的。既然兒子有學習的天賦，就一定要拼盡全力去給他最好的環境，不希望兒子將來像自己一樣，由于父親的無能，一輩子困在紅磡。

郭文玥罵了一句自私，但郭志斌沒有反駁。

他當然知道這是自私，但為了自己的兒子，他一定要自私。

葉秋臣反反復復想了很多次這段話，每次都換一個立場去想，從文哥的角度，從郭文玥的角度，從郭志斌的角度，從郭志斌妻兒的角度，最后得到了老生常談的結論。

這個世界，沒有對錯，只有立場。

選擇某條路的代價意味著要失去另一個條路的選擇權，能夠想明白的人是真正的清醒。兩者都想要的話，那么只是個拼命內耗自己的大傻瓜。

在現實里，我遇見過很多個“文哥”，很多個“郭志斌”，還有“郭志斌兒子”的N種不同人生。

在有限的精力和資源之下，“兩全其美”本身就是奢侈品，人只能在權衡利弊之下做出相對而言的“最優選”。

在郭志斌離開后，郭文玥接下了照顧父親的重擔，她很盡職盡責，但性別限制和觀念沖突讓父女倆經常吵架。

道生提示郭文玥可以將心里話和父親說一說，不要憋著。

在當街經歷了郭文玥被指認小三且扇耳光后，文哥的態度也變了，父女倆終于有了一次深入的對話，可惜還是沒有把話說透。

文哥說從未希望過郭志斌能繼承衣缽，只是因為當初兒子學習不行，所以替他找個吃飯的生計。

我最佩服的，是文哥說出了“他的確比我厲害，至少敢違抗自己的老爸”。

可能是越接近生命的終點，人就變得越是通透，也想得更清楚了。

文哥當初入行，可能也并不是自愿的，但他沒能跳出父親給自己套上的殼，只能在這行里慢慢走到了終點。

有時候父輩的建議未必是對的，只是每個人都在自己的認知下做出了選擇。

文哥沒有選擇的路，郭志斌卻走成功了。

這一層的“破·規矩”，是下一層更大突破的伏筆。

電影里有一場戲拍得很妙，就是文哥看到富貴竹開花后，說的那句“竹子開花，人畜搬家”，是不祥之兆。

竹子突破了過往的認知，達到了開花的境界，這個曾經被視為“不詳”的預兆，其實是一種加強了“破·規矩”的意象性表達。

當“破·規矩”的盒子打開之后，命運的轉變接踵而至。

道生已經五十多歲了，女友卻突然發現自己懷孕了。

大概是由于道生曾經身負債務的原因，所以他不想領結婚證，本質上是不想連累女友。

“不想連累”是道生在人性上的一層底色，包括他起初不想要孩子也是同源。

想到孩子長大后，自己剛好到了需要被照顧的年齡，這就意味著他們的后代需要犧牲自己最燦爛美好和寶貴的年華，來照顧年邁的父母，背上沉重的包袱。

這是他在與文哥一家人相處時，代入了郭文玥的視角才講出來的話。

在說這些話時，他自然而言替那個還沒出生的孩子做出了決定，完全以自己的認知去框定了這個“悲劇”的命運。

接著，文哥走了。

文哥留下了信，讓道生幫忙替自己“超度”他的一對子女。

寫到這里的時候，葉秋臣光是看著截圖就已經有點要淚崩的趨勢了，我專門暫停了一下，平緩了很久的情緒才繼續碼字。

文哥的葬禮上，由于道生說讓郭文玥來破地獄，引起了底下人的強烈不滿。

道生繼續加強了“破·規矩”的觀點延伸，逐一反駁了那些堅不可摧，實則脆弱不堪的所謂“堅持”。

底下那些嘴里喊著大道理的同行們，只能怒氣沖沖地離場，剛好留下真正在意文哥的人繼續這場儀式。

郭志斌一句“哥帶著你”，郭文玥就完成了與哥哥之間最終的釋然與和解。

這個女兒，也終于懂了父親那種一直隱忍不發的愛。

郭文玥從火中跳過，與片頭時文哥那一幕前后呼應，真正的衣缽傳承就在此時真正圓滿。

文哥父女倆的經歷，讓道生也看清了生命的另一層意義，從而接受了那個突然到來的孩子，“孩子”就是生活充滿“希望”的延續意象。

他不再執著于還未到來的悲慘，而是懂得如何去享受當下的每一刻。

說的不止是道生，也不止是電影，還有我們所有人。

生死有命，盡興而活。

不虛此行，足矣。

文/葉秋臣

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