我們在學習歷史的過程中，往往會形成一種“慣性認知”，認為全中國的歷史都是一樣的。但其實，不同地區的歷史有著很大的差異性。就像臺灣的歷史，我們太習慣于自己的歷史敘事，而常常忽略了臺灣自己的歷史。如果我們相信歷史與當下有著千絲萬縷的聯系，那么就應該好好了解一下臺灣的歷史，因為這對于我們理解兩岸關系至關重要。

歷史分歧，兩岸走上不同道路

1895年，甲午戰爭清朝戰敗，臺灣被割讓給日本。從此，臺灣與大陸就走上了兩條不同的道路，漸行漸遠。清政府在北方打輸了戰爭，卻讓遠在東南的臺灣命運發生了改變。對于臺灣人來說，這是一種無可奈何的棄子命運。

日本殖民統治臺灣五十年，這半個世紀對臺灣產生了深遠的影響。日本在掠奪臺灣資源的同時，也對臺灣進行了建設。臺灣成為了日本許多新技術實驗的地方，臺灣現代化建設的基礎就是在這個時期完成的。而在同一時期，大陸卻陷入了連綿不斷的戰爭，義和團事件、八國聯軍、國民革命、北伐、中原大戰、對日抗戰，戰爭一個接著一個，百姓生活在水深火熱之中。相比之下，除了太平洋戰爭末期經常遭空襲外，臺灣人過著相對和平的日子，他們基本不關心大陸發生的事情。

精神改造，臺灣人對祖國概念漸模糊

日本殖民者為了鞏固對臺灣的統治，首要任務就是抹去臺灣人腦子里自認是中國人的觀念。他們認為臺灣人擁有中國人的“陋習”，如怕死、愛錢、好面子。于是，一方面用嚴厲的法制來治理臺灣，另一方面又利用這些特性給予一些小恩小惠，最終目的是把臺灣人在精神上改造得跟日本人一模一樣。

在日本殖民統治下，新一代的臺灣人在日本教育、日本鄰居、日本老師、日本警察、日本同事、日本政府的環境下成長起來，他們對祖國大陸的概念日漸模糊。日本人為了便于管理，在高等教育方面，只讓臺灣人讀理工醫類，不太允許讀政法科，臺灣人在“純種”日本人面前始終是“二等國民”，日子雖然在進步，但過得憋屈。盡管如此，還是有很多熱血的年輕知識分子心向祖國，他們想盡辦法到中國留學，參加抗戰和革命。

接收失望，兩岸關系陷入困境

抗戰勝利后，臺灣迎來了祖國的接收。然而，臺灣人很快就對國府來臺接受者感到失望。他們看到跟乞丐一樣的國軍，貪污無能的官僚，對比站在一旁的受降繳械日軍，心理落差巨大。當時有句話說“狗去豬來”，意思是日本狗還會看家，中國豬只是吃、拉、睡，大官大貪污，小官小貪污。國府對臺灣的態度是殺雞取卵，把臺灣的資源通通送到大陸去支援內戰，導致金融混亂與物價飛漲。

而來臺的大陸人士，見到臺灣社會處處充滿日本味，也會產生排斥和看不起的情緒，批評臺灣人受到“奴化”、是“皇民”。這種相互的誤解和不滿，讓兩岸關系陷入了困境。日據五十年，臺灣一方面受殖民政權的壓迫，另一方面又得不到祖國大陸的支持，在殖民主與祖國間同遭歧視與排擠。吳濁流的小說《亞細亞的孤兒》就深刻地反映了這種情況，書中的主人公一心向往祖國，卻在日本和大陸都受到歧視，最終認知錯亂，發瘋悲劇收場。

時代機遇，構建共同歷史記憶

回顧臺灣的歷史，我們可以看到，每半個世紀都會有兩三代人出生，歷史在他們的思想中留下了烙印，形成了共同的歷史經驗。過去一百多年來，兩岸沒有共同的歷史經驗，但這并不代表未來不會有。幸運的是，現在是兩岸一百多年來最好的時代，新一代年輕人沒有太多的歷史恩怨包袱和意識形態，更講求個人主義。

我們應該尊重彼此的歷史記憶，放下成見，傾聽彼此的聲音。就像現在，一首“小蘋果”在臺灣大街小巷傳唱，說明越是生活的事越能引起共鳴。如果幾十年后，我們回憶起這幾年，會說“那一年我也在唱小蘋果”“那一年我也在看《蘭陵王》和《甄嬛傳》”，那么屬于兩岸新一代人共同的歷史記憶就會慢慢被建構起來。我們都太沉溺在自己的歷史情緒中，忽略了對方也有苦難歷程。只有傾聽、包容和和解，才能走向共同的未來。