當(dāng)世界在流光溢彩的珠寶舞臺上尋覓東方印記，禮蘭珠寶以一顆珍珠為筆，在第四屆"極光之輝"國際珠寶大賽中揮就濃墨重彩的東方敘事——其作品【暮山 (疊宙)】珍珠手鏈榮膺最佳配色獎，讓全球看見東方美學(xué)在珍珠肌理中流淌的獨(dú)特基因。這個深耕珍珠賽道 56 年的中國品牌，用設(shè)計語言與產(chǎn)業(yè)匠心，書寫著屬于東方的珍珠美學(xué)。

以東方意境為墨，繪就珍珠設(shè)計新范式

在禮蘭珠寶的設(shè)計哲學(xué)里，東方美學(xué)不僅僅是意象符號的使用與疊加，更是深入細(xì)節(jié)的審美自覺。獲獎作品【暮山 (疊宙)】便是最佳例證：不僅在一條項(xiàng)鏈中使用了所有中國淡水珍珠色系的大點(diǎn)位：即粉、紫、金、橙、白，并且產(chǎn)品設(shè)計中用中華傳統(tǒng)色階做了漸變過度，手鏈整體恰似暮色中山嵐與霞光的交融，重現(xiàn)《滕王閣序》中“煙光凝而暮山紫”的落日山水之美。這種將詩意轉(zhuǎn)化為珠寶語言的創(chuàng)作，打破了珍珠首飾單色設(shè)計的傳統(tǒng)框架，開創(chuàng)了"色彩即意境" 的東方敘事新路徑，更是將中國淡水珍珠的實(shí)力戴在身上。

金屬配件的方型幾何結(jié)構(gòu)，暗藏著東方哲學(xué)智慧；從晚霞粉到暮紫、從鎏金橙到淺云白的多階漸變，更是一種把詩意和自然都揉進(jìn)設(shè)計的中式浪漫。禮蘭始終以現(xiàn)代設(shè)計解構(gòu)傳統(tǒng)意象，讓東方美學(xué)在當(dāng)代語境中煥發(fā)新生。

讓東方美學(xué)成為世界語言，禮蘭的文化自覺與時代擔(dān)當(dāng)

在文化自信的浪潮中，在中式美學(xué)崛起的當(dāng)下，禮蘭珠寶的國際獲獎絕非偶然。當(dāng)西方珠寶沉迷于璀璨寶石的堆砌時，禮蘭以珍珠的溫潤特質(zhì)詮釋東方“以柔克剛”的哲學(xué)智慧，而珍珠“無暇不成珠”的特性更是印證了中國傳統(tǒng)文化中"陰晴圓缺"的哲學(xué)內(nèi)涵。這種文化自信，體現(xiàn)在品牌色"天縹"的選擇上—— “雨過天青云破處”就是對其最好的描述，那是汝窯青瓷釉色的雅致，也是煙雨江南的朦朧，更是東方審美中“淡而致遠(yuǎn)”的至高境界。

在閃耀的設(shè)計背后，是禮蘭對珍珠產(chǎn)業(yè)全鏈條的執(zhí)著深耕與不懈追求。從1969年禮蘭珠寶奠基諸暨淡水珍珠行業(yè)伊始，就致力于推進(jìn)中國淡水珍珠的品質(zhì)提升與工藝創(chuàng)新。創(chuàng)始人何木根先生作為新中國成立后諸暨山下湖養(yǎng)殖珍珠的第一人，更是拉開諸暨珍珠生意的序幕,開辟了中國淡水珍珠養(yǎng)殖的先鋒。其無私傳授養(yǎng)殖珍珠經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)全村人共同養(yǎng)珠致富的相關(guān)事跡，一直留存于世界淡水珍珠博物館、書籍《珍珠帝國》中。在何木根先生引領(lǐng)下，禮蘭的三代養(yǎng)珠人淬煉出了國貨珍珠硬實(shí)力：用自有珍珠養(yǎng)殖基地，不斷鉆研養(yǎng)珠技術(shù)，采用生態(tài)養(yǎng)殖方式從選種、培育到養(yǎng)殖環(huán)境的優(yōu)化，每一個環(huán)節(jié)都精益求精，造就了禮蘭珍珠的卓越品質(zhì)，其中禮蘭的"天山雪珍珠"更是中國淡水珍珠的品質(zhì)標(biāo)桿——從育苗到產(chǎn)珠至少花費(fèi)5年時間，其母貝一生僅孕育一顆天山雪珍珠，珍珠通體冷白珠光如積雪映月，綢緞光的質(zhì)感，耀目更甚澳白。而成品更是有優(yōu)中選優(yōu)，1%的成品嚴(yán)選率，匹配顆顆珍珠的珠光與伴彩，按照奢侈品珠寶級的工藝與標(biāo)準(zhǔn)打造，全手工一珠一結(jié)，5道嚴(yán)苛檢驗(yàn)工序，打造出國內(nèi)全網(wǎng)難得的國檢5A級別有核珠。

正是憑借這份專注與執(zhí)著，禮蘭的珍珠產(chǎn)品不僅在國內(nèi)市場贏得了眾多消費(fèi)者的青睞，更是被行業(yè)廣泛認(rèn)可并作為國內(nèi)高品質(zhì)淡水珍珠的外交名片逐步走向國際舞臺，向世界展示中國淡水珍珠的獨(dú)特魅力與東方美學(xué)的深厚底蘊(yùn)。當(dāng)【暮山 (疊宙)】的珠光映亮國際賽場，我們看見的不僅是一件珠寶的榮耀，更是一個中國品牌讓東方美學(xué)走向世界的堅(jiān)定步伐。在珍珠的溫潤光澤里，禮蘭珠寶正書寫著屬于東方的珠寶傳奇。