俗話說物以稀為貴，然而在喜馬拉雅文化圈中，稀缺的女性卻沒有得到多少尊重，反而需要侍奉多個“丈夫”。

更尷尬的是，這些“丈夫”的關(guān)系還是親兄弟，與他們生下的孩子分不清誰是誰的。

她們的生活更是有淚無處流，滿心的心酸。

如今很多藏文化地區(qū)這種情況已經(jīng)有所改善，但尼泊爾邊緣地區(qū)的女性仍舊深陷泥潭。

最稀缺卻也最沒有地位

人類早期是母系社會，孩子從母親的肚子中生出，對于母親有著天然的喜愛和敬重，母親在部落中的地位也比男性高。

然而后來進(jìn)入父系社會后，女性的生育能力沒有改變，孩子還是母親懷胎十月、辛苦生產(chǎn)下來的，但母親的地位卻一落千丈。

雖然受到委屈時會叫媽媽，但是想要繼承財產(chǎn)和權(quán)力時還是看向爸爸，因為只有爸爸才掌握著最核心的資源。

在這種情況下，重男輕女的思想越來越頑固，女性越來越稀缺，但這種稀缺并沒有改變女性的地位。

一般的文化是一夫多妻，有權(quán)勢的男人可以擁有多個女人，享受權(quán)色雙收的快樂，而在藏文化中則是一妻多夫，但權(quán)利完全不同。

以如今還堅守這種婚姻制度的尼泊爾北部山區(qū)為例，一個女孩的命運不掌握在她手里，而是族長或者是家長的手中。

長輩將她嫁給那戶人家，她就必須順從，而且他們絲毫不會顧及她的年齡，只要經(jīng)歷初潮，具備生孩子的能力，就可以為她謀劃婚嫁。

不知道對方是什么家境、什么秉性、什么容貌，甚至家里有多少個兄弟。

其他的都好說，我國曾經(jīng)的包辦婚姻也是這樣，但是家里有幾個兄弟，關(guān)她什么事？難道是要爭奪財產(chǎn)？

財產(chǎn)她自然是不敢肖想的，因為她才是眾多兄弟爭奪的財產(chǎn)。

因為經(jīng)濟發(fā)展太落后，各種資源都十分貧乏，這些尼泊爾農(nóng)村地區(qū)的人只能盯著自己的一畝三分地。

如果家里兄弟眾多，結(jié)婚分家就意味著原本就不多的土地能拿到自己手里的就更少。

資源少，能創(chuàng)造的財富就更少了，于是這些“聰明”的尼泊爾人想到一個辦法——共妻。

也就是說，娶一個妻子，幾個兄弟一起共用，這就是一妻多夫制度。

一個女孩嫁到這個家里，不是單獨一個男人的妻子，而是多有兄弟的妻子，對于每個人都要雨露均沾，絲毫不能偏心。

而這種情況和我國古代皇帝的三千妃子不同，想臨幸誰就臨幸誰，可以用侍寢權(quán)挑撥妃子之間的矛盾。

這個妻子每天晚上和誰共寢不是她能決定的，而是由家里的長兄來排班，確保每個人都能有機會和妻子獨處。

如果安排得不好，兄弟間就會吵鬧，他們不是在爭奪她的寵愛，而是想多占一些便宜。

在這件事上，妻子的意見就像風(fēng)一樣，可能聽得見，但是就是看不見。

如果妻子稍微偏心哪一個兄弟，其他兄弟就會指責(zé)她：挑撥兄弟關(guān)系。輕則被辱罵，重則被拳打腳踢，在村里還要被各種編排。

被極盡踐踏之后，她還要繼續(xù)完成自己的工作，帶孩子、做家務(wù)、侍奉丈夫們，負(fù)責(zé)丈夫耕地、放牧之外的一切工作。

或許相比于男人們，她唯一的優(yōu)勢是孩子只有她一個母親，而父親卻有好幾個，并且不知道是誰的孩子。

可是這點優(yōu)勢也透露著她的悲哀，在婚姻里她不是一個平等的個體，而是一種資源。

所以外人看了尷尬的生活，對于她們來說，只剩下滿心的心酸。

星星之火可以燎原

這種一妻多夫制度主要是在康區(qū)和喜馬拉雅文化圈，我國西藏昌都地區(qū)、川滇青交界是核心發(fā)展區(qū)。

比如丁青縣色色扎部落在名改之前，這種家庭占比還占到50%，外人無法想象，到1997年調(diào)查時，一妻多夫家庭還占到47%。

四川甘孜州、云南迪慶德欽縣、青海玉樹等地都存在這種家庭。

這種文化也流傳到尼泊爾和印度、斯里蘭卡等國家收藏族文化影響深遠(yuǎn)的地區(qū)，能夠流行起來最主要的一個原因，就是窮。

是誰說的，世界上只有一種病，就是窮病。

只要經(jīng)濟發(fā)展不上去，女性生存能力被壓制，一妻多夫的悲劇就消失不了。

如今我國的經(jīng)濟發(fā)展高速發(fā)展，西藏、川滇青交界的村落也迎來改變，賺錢不再是男人的專利，女人也能頂半邊天。

如今我國藏區(qū)已經(jīng)很少有這種一妻多夫了，但是被影響的尼泊爾邊遠(yuǎn)地區(qū)還是改變不了現(xiàn)狀。

其實在2018年時尼泊爾政府已經(jīng)發(fā)布法律：禁止一妻多夫。

可是國家的法令在那些邊遠(yuǎn)的地區(qū)還不如村長的一句話，女孩們還是決定不了自己的命運。

好在就算再偏遠(yuǎn)的地區(qū)，也會有接觸新思想的人去打破桎梏，在尼泊爾中部的小鎮(zhèn)戈爾卡，隱藏著一個小作坊，里面有幾個女人在工作。

她們的工作不算很重，只是日常的織地毯、縫手包，做一些精巧的小玩兒意，賣出去的價格也不高，但卻令她們無比欣喜。

沒想到在家里做的尋常伙計，還能賺到錢，那是一種勞動有所收獲的快樂。

從前她們在家里操持家務(wù)、喂豬養(yǎng)羊、帶孩子，甚至有時也要跟著男人們?nèi)サ乩锔苫睿墒撬齻兠坏揭环皱X，得不到一句贊美。

如今錢就握在她們手里，回到家男人們也不敢再輕看她們：以前我靠他們，可以被他們隨便打，可是我現(xiàn)在能掙錢，能靠自己，他們不敢再打我。

賺到錢的最大作用，其實是她們獲得了尊重，擁有了作為人的尊嚴(yán)。

甚至因為她們能獲得政府發(fā)放的育兒補貼，男人們才將她看做一個女人，而不是生育機器。

思想是很神奇的東西，一旦傳播開來就停止不了，這些女性的“翻身”也感染了更多人，年輕的女孩們勇敢反抗家里的安排，選擇到更大的地方讀書。

有些女孩不光是為自己獲得自由，還想將新思想帶回家鄉(xiāng)，讓更多女孩、女人獲益。

她們是星星之火，但終有一天可以燎原。

參考信息：尼泊爾：一妻多夫制的國家