早先只是聽說過《秋菊打官司》是國產電影中不多的好作品，卻沒有看過，聽名字總覺得沒有什么吸引我的地方。進入西北政法大學學習法律專業后，這部電影的名字自然常常被老師提起，或是在各種法律書籍中看到。因此，我對這部電影的印象已經不僅僅覺得它只是反映西北民風，還有更多更深層的東西。

課本中的解讀比較簡單，而諶洪果老師和劉星先生在各自的書中的解析就是十分專業透徹了，所以寫這部電影的影評確實是很艱難的作業。我希望能有自己的見解，卻難走出先生們的思想影響，只能是拙劣的模仿了。

若是從電影專業的角度，我幾乎無從入手，畢竟隔行如隔山；然而若是從法律的角度，未入門的法學學生還沒有解讀清楚的功力；再有就是民俗了，這更是讓我不知所措。一來不是西北地區人，實在難以有貼切感受，二來對民俗知之甚少。如此一來，不是無話可說了么，所以我只說是淺析，每點都說，只是或許每點都說不到點子上。

影片開場時鏡頭中熙熙攘攘忙碌往來的人群，伴著秦腔的粗獷，這就是西北風情吧。秋菊紅色短襖綠色頭巾，因為懷孕而使得襖子顯得短小不合身，但臉上帶著堅毅倔強而又茫然的表情，這就是西北婦女的形象吧。電影中數次出現的土路，每一次都是塵土飛揚，秋菊帶著妹子走向漫漫的討說法之路。秋菊家鮮紅鮮紅的干辣子，在我心目中幾乎等同于西北農村的形象標識，勤勞而熱情似火的粗獷的西北農民。紅色是中國人心目中最吉祥的顏色，喜慶并且熱烈，就像秋菊的紅色短襖。秋菊第一次去村長家討說法時，村長端著的似臉盆的大碗，就是陜西十大怪之一。影片最后，秋菊追著帶走村長的警車，最后呆立在土路上的茫然表情，讓人從喜劇的幽默中升起悲哀與嘆息。

秋菊的討說法的過程中，每一次都提到：“他是村長，打兩下也沒啥，可他不能往那要命的地方打啊。”

秋菊擔心的是肚子里懷的是女娃，而丈夫卻因為這次受傷不能生育。這也是中國自古以來，或者說人類歷史中最重要的崇拜之一，生殖崇拜，同時也是中國傳統宗族觀念中對傳宗接代的崇拜。這是秋菊討說法的過程中，她認為最有說服力的理由，自然只是從她或者她所生存的環境的觀念來看，不過也從側面反映了這種觀念的根深蒂固。

秋菊去村長家討說法，村長的老婆孩子對秋菊仍然是很熱情的，請她留下來吃面，甚至村長老婆斥責村長不該不看秋菊帶來的醫院證明。鄉土社會中的人情和溫暖，人們沒有老死不相往來的過結。就像村長在大年夜帶著人送難產的秋菊去醫院，沖突再深，該幫人救人的時候絕不會斤斤計較。一件事就是一件事，絕不混到一起計算，西北人的楞和倔實在是可愛。

然而從法律的層面來解讀，則更為有趣。

首先是導火索事件，就是秋菊想在自家承包地蓋間辣子房，得不到村長的批準，理由是上面有文件。我們都知道這是國家保護耕地面積的措施，可是秋菊不知道，覺得自家承包地還不是自己想干啥干啥。這或許就是國家政策在落實中的難點所在，引申出的問題就是法治與鄉土社會到底該如何融合。當然，重點是，當秋菊最終告狀“成功”后，卻覺得難以理解為什么村長被警車帶走。她只是想討說法，就是村長道個歉而已，并不想懲罰村長，更不會想到村長會被拘，而這最終的結果并不是她想要的說法，秋菊無法理解現代社會的法治運行。只是鄉土社會下，數千年來的差序格局和宗族秩序下矛盾調解思維慣性與尚未深入人心的法治的沖突，當然這并不是我能說清楚的。

目前，我所能挖掘的也就是這么多了，然而這部電影的東西當然遠不止此。