廖明君

故宮博物院端午系列香囊。

近期，打開購物網站，各式各樣的長命縷、香包等端午飾品開始熱賣，尤其是以葫蘆、如意等為圖案或造型的“中藥香囊”格外流行，成為家長為孩子特意準備的節日禮物。端午服飾之美，在當代生活語境中不斷煥新。

早在漢代，端午便成為全國性的節日，在祈福辟邪的文化傳統中構建起獨特文脈體系。作為端午民俗重要組成部分的端午服飾文化同樣源遠流長：從唐代端午賜衣，到晚唐五代形成賜衣制度，再到“艾虎”“五毒”等紋樣至今在兒童服飾設計中仍被運用，端午服飾文化延綿不絕。

“衫裁艾虎，更釵裊朱符，臂纏紅縷。”端午服飾紋樣豐富多彩，既凸顯節令特色，又兼顧四時之用。端午夏衣多選用常服或公服等款式，以妝花、刺繡等工藝織繡應景紋樣。無論是滿布紋樣，還是于特定部位裝飾特殊圖案，都彰顯著文化之美。

端午配飾則充滿生活氣息。比如，以五色絲結成的長命縷，色彩鮮艷，或掛于門楹，或戴在孩童身上，寓意辟除邪氣、護佑健康。香包更是造型各異，老年人多佩戴象征吉祥的花卉形狀香包，小孩則喜佩戴以飛禽走獸為紋樣或造型的香包。這些配飾雖質樸，卻在歷史長河中扮靚了人們的節日生活，更為孩子們的童年增添許多樂趣。

雅與俗、衣裳與配飾相映生輝，共同構成絢麗多彩的端午服飾藝術。南宋蘇焯的《端陽戲嬰圖》記錄了端午時節孩童們的服飾特點：畫面右側的兩個孩童，分別身著綠色和紅色提花肚兜，右前方的孩童身后還佩戴一牌飾，應為祈愿兒童健康的護身之物。雖然今天的幼童已不再佩戴這種牌飾，但穿肚兜特別是“五毒”肚兜的習俗依然在部分地區傳承。一件件服與飾，蘊含著辟邪禳毒、祈祥增壽的美好寓意，承載著人們對吉祥安康的期盼。

如今，端午服飾的藝術審美價值更受重視，人們將端午服飾文化巧妙融入生活，使其成為傳承中華文脈的活態載體。在“楚風雅集”“端午華裳”等活動中，端午元素與現代服裝設計相結合，傳遞著滿滿儀式感。端午配飾也有了新形態，如廣西百色的傳統香囊“麼乜”，經非遺代表性傳承人設計轉化后，衍生出耳環麼乜、發簪麼乜等，頗具民族特色和現代氣息。隨著非遺進校園，孩子們在傳承人的輔導下親手制作麼乜，不但自己佩戴，也作為禮物送給父母和親友。

面對“端午限定”，在沿襲傳統習俗之余，更多新“玩法”正在開啟。當新式兒童“五毒”衣、新式艾草掛件、以端午節為主題的竹編苔蘚畫等越來越多受到少年兒童喜愛，傳統文化正變得更加觸手可及。

(作者為廣西民族大學教授)

《 人民日報 》( 2025年06月01日 08 版)