01

一個(gè)問題：善有善報(bào)，這究竟是現(xiàn)實(shí)，還是一個(gè)自我安慰的謊言？

答案就三個(gè)字，很難說。

善良，分為兩種。有的是帶刺的善良，有的是懦弱的善良，不同的善良，對(duì)應(yīng)不同的結(jié)果。

比如帶刺的善良。你就像是帶刺的玫瑰，別人不敢輕易欺負(fù)你，反而對(duì)你尊重有加。

比如懦弱的善良。你就像是軟弱的綿羊，別人輕輕松松就能拿捏你，不可能尊重你。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)：善良有好報(bào)，但懦弱的老實(shí)人，并沒有好報(bào)。

02

過度善良，并不是好事，恰恰是壞事。

有一個(gè)《農(nóng)夫與蛇》的故事。

過度善良的農(nóng)夫，遇到了一條即將被凍僵的毒蛇。他不忍心毒蛇被凍死，就施以援手，將毒蛇放在自己的懷中。

毒蛇醒來后，第一時(shí)間不是報(bào)答農(nóng)夫，而是報(bào)復(fù)農(nóng)夫，將農(nóng)夫活活咬死。

可憐那好心的農(nóng)夫，一腔善良，竟然換來了悲劇的結(jié)局。

問題就來了，農(nóng)夫已經(jīng)很善良了，為什么還是遭遇不幸呢？

原因很簡單，毫無底線、原則的善良，就是在給自己惹麻煩。

毒蛇是冷血?jiǎng)游铮阌脺厍閷?duì)待它，那它不咬死你，還會(huì)咬死誰呢？

對(duì)于冷血?jiǎng)游铮驮摾溲巯啻皶r(shí)避開。否則，就容易惹禍上身，遭遇不幸。

善良，不是壞事，但沒有原則的善良，就一定是壞事。

03

性格懦弱，其實(shí)是為人處世的大忌。

佛家講究慈悲心腸，難道說佛家就慈悲到?jīng)]有任何的硬實(shí)力嗎？

肯定不是這樣的。

佛家，既有慈眉善目的菩薩，也有兇神惡煞的羅漢、護(hù)法天王。

慈眉善目，以及兇神惡煞，就是一個(gè)硬幣的兩面。

慈眉善目，這是用來對(duì)待善人的；兇神惡煞，這是用來對(duì)待惡人的。

如果這順序反過來，那就存在問題了。

肯定有人會(huì)說，單純的慈眉善目，難道就不行嗎？

很遺憾，不行。單純的慈眉善目，而沒有任何的手腕，本質(zhì)就是性格懦弱。

從古至今，都是“人善被人欺，馬善被人騎”的。

菩薩之所以能夠堅(jiān)持善良，到處行善，就是因?yàn)閮瓷駩荷返牧_漢、護(hù)法天王，都在一旁保護(hù)他們。

04

做人，既要有柔軟的一面，也要有帶刺的一面。

有人提出過一個(gè)觀點(diǎn)：做人，就該像玫瑰一樣。

玫瑰是什么樣的？玫瑰，既有艷麗的一面，也有帶刺的一面。

艷麗的一面，是它的美麗和誘惑。帶刺的一面，是它保護(hù)自己的手段。

試想，如果沒有帶刺的一面，不就容易被“辣手摧花”了嗎？

人也是如此。

假設(shè)，你是美女，有著溫柔、美好的一面。可如果你缺乏保護(hù)自己的手段，那你不就容易被人利用、傷害、欺負(fù)，甚至于侵犯了嗎？

楊絳先生說過，你若好到毫無保留，別人就敢壞到肆無忌憚。

你這人太好了，好到別人覺得你是個(gè)軟柿子。那你覺得，別人會(huì)放過你嗎？

肯定不會(huì)。

所以說啊，剛?cè)岵?jì)，很重要。

05

寫到最后

做人善良，這是好事。可做人過分善良，缺乏一定的原則，這就是壞事了。

惡人之所以猖狂，就是因?yàn)楹萌诉^分懦弱，滋長了惡人的氣焰。

有一個(gè)名詞，博弈。

好人和惡人之間，就存在博弈。好人強(qiáng)大一點(diǎn)，惡人就會(huì)往后退一點(diǎn)。反之，惡人強(qiáng)大一點(diǎn)，好人就只能束手就擒。

千萬不要覺得，只要自己善良，別人就會(huì)放過你。

永遠(yuǎn)都要記得一點(diǎn)：有實(shí)力保護(hù)的善良，才會(huì)有真正的好報(bào)。

既要有菩薩的心腸，也要有金剛的手腕。兩者不可或缺。

文/舒山有鹿