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《藝熠生輝》丨沛縣曹家班:千年嗩吶的時(shí)代回響

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電影《百鳥朝鳳》里有個(gè)情節(jié):焦三爺,是無(wú)雙鎮(zhèn)上的頭號(hào)嗩吶手。誰(shuí)家婚喪嫁娶,擺酒請(qǐng)客,缺了他的嗩吶班子,都稱不得氣派。


可十幾年過(guò)去,一切卻變了。鎮(zhèn)上的婚禮,嗩吶班子賣力演奏,換來(lái)的卻是主顧一句:別太當(dāng)回事,隨便吹吹就得了。他們這才發(fā)現(xiàn),那已有一千多年歷史的樂(lè)器,早就是人們眼里過(guò)時(shí)的玩意。

這是一部2016年的電影,故事發(fā)生在陜西。那年電影上映,700多公里之外,江蘇沛縣,一個(gè)叫曹嘎的年輕男人坐在熒幕前,潸然淚下。


于別人而言,這只是一部電影。

可于他而言,這是爺爺、父親、乃至他自己,幾代人的真實(shí)人生。

傳統(tǒng)民樂(lè)的獨(dú)特魅力

百般樂(lè)器,嗩吶為王。它不擇地而鳴,不擇人而響,只是自顧自地吹著人間的悲歡。

嗩吶是種極考驗(yàn)技藝的樂(lè)器,8個(gè)孔,需要嘴、舌、手、氣全部配合,民樂(lè)里,數(shù)它最難學(xué)。那些精練于此的人,靠著手里的一把嗩吶,足以養(yǎng)活全家。


曹嘎出生于1986年,那一年,正是嗩吶藝術(shù)的盛世。只不過(guò),幾十年過(guò)去,這一切都變了。在時(shí)代的變遷下,可供消遣的娛樂(lè)變得豐富,可以掙點(diǎn)快錢的活計(jì)也越來(lái)越多。誰(shuí)還愿意聽那古老的樂(lè)器,更別說(shuō)愿意為之苦學(xué)多年呢?年輕的人們,寧愿去工廠打工,按月拿錢,也不愿如老一輩那樣,幾十年吃透了苦,才練就一身技藝。


時(shí)過(guò)境遷,曹嘎也從父親手中接過(guò)了衣缽,扛起了整個(gè)曹家班生存的重?fù)?dān)。然而,突如其來(lái)的疫情打破了原來(lái)的歲月靜好,常態(tài)化防控下,婚喪嫁娶提倡從簡(jiǎn)、人群少聚集,嗩吶班子更是接不到演出。曹家班本就艱難維系,如今又?jǐn)嗔耸杖搿2芨略居脽釔?ài)和傳承支撐的一切,在那一刻,幾乎走到崩潰邊緣。

那是曹家班最難捱的一段日子。誰(shuí)也不知道疫情什么時(shí)候會(huì)散去,不知道演出或聚會(huì)什么時(shí)候才能恢復(fù)。他們就像在昏暗的隧道里摸索著一道光,卻遲遲找不到出口。但曹家班的藝人們,誰(shuí)也沒(méi)放下手中那把嗩吶。沒(méi)有舞臺(tái),他們就在家里、樓道里練,租場(chǎng)地練。沒(méi)有觀眾,就自己配樂(lè)器合奏,自得其樂(lè)。


既然線下沒(méi)有觀眾,不然到線上試一試。不為別的,只想堅(jiān)持傳統(tǒng)、堅(jiān)持演出,堅(jiān)持把最好的節(jié)目奉獻(xiàn)給舞臺(tái)和觀眾。2022年,曹家班在抖音開啟了第一場(chǎng)直播,從最開始的幾百人,慢慢觀眾人數(shù)突破幾千人、幾萬(wàn)人,單場(chǎng)點(diǎn)贊最多時(shí)接近400萬(wàn)。

“現(xiàn)在很多人,特別是年輕人,對(duì)嗩吶的認(rèn)知改變了。傳統(tǒng)樂(lè)器需要借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)也需要從傳統(tǒng)的土壤中吸取養(yǎng)分。”對(duì)于曹家班走紅的原因,曹嘎是這樣認(rèn)為的。


在這個(gè)文化繁榮發(fā)展的春天里,那些扎根民間的藝術(shù)種子,正乘著時(shí)代的春風(fēng)破土而出,在中共徐州市委黨校副校長(zhǎng)聶磊看來(lái),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。站在新的歷史方位,我們更加需要也更有能力以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力,為民族復(fù)興提供強(qiáng)大文化支撐。


百年世家的傳承密碼

王松在《鄉(xiāng)村的“復(fù)調(diào)”》一書中曾寫道,嗩吶是“人延長(zhǎng)了的喉舌”,它屬于曠野,充滿了活力,是飽經(jīng)風(fēng)霜者的對(duì)天放歌。

沛縣素有“嗩吶之鄉(xiāng)”稱號(hào),有以曹家班為代表的嗩吶團(tuán)體有百余個(gè)。曹家班的特殊之處在于一門六代都是嗩吶傳人。“要是沒(méi)有祖祖輩輩的積累,我們也不可能一炮而紅。”曹嘎如是說(shuō)。


曹嘎的父親曹河南(藝名),省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,傳承爺爺曹威邦的衣缽,四五歲就開始學(xué)嗩吶。不涼腔,不掉板,無(wú)論吹歌,還是吹戲,都成了沛縣一絕,每每他的嗩吶聲響,必會(huì)贏得一路喝彩。父親是對(duì)曹嘎從藝之路影響最大的人,“我父親學(xué)嗩吶的時(shí)候,練嗩吶中有一個(gè)技巧叫雙吐,他自己把嘴磨破了都不知道,嘴唇的血,順著嗩吶,流到地上,他都不知道,就在那練。父輩的那種刻苦的精神,也是我們后輩的值得學(xué)習(xí)的。”


如今,曹嘎十歲的小兒子也開始學(xué)習(xí)嗩吶,經(jīng)常跟著爺爺和父親參加大型演出的他已具備獨(dú)自登臺(tái)能力。“嗩吶吹的是家風(fēng),我們家每個(gè)人從生下來(lái)就和嗩吶有緊密的連接。家里孩子從小就會(huì)吹嗩吶,我不會(huì)強(qiáng)求他們從事嗩吶行業(yè),但是必須會(huì)吹,這門技藝不能斷。”


今年,曹家班嗩吶藝術(shù)傳習(xí)基地正式投入運(yùn)營(yíng),目前已招收全國(guó)各地30余位學(xué)生。“在我們傳習(xí)基地里,喜歡嗩吶的孩子、年輕人,會(huì)更系統(tǒng)從技巧、從對(duì)嗩吶情感的理解來(lái)學(xué)習(xí)嗩吶,會(huì)更正規(guī)一些,更完善一些。”

中共徐州市委黨校副校長(zhǎng)聶磊認(rèn)為,“非遺傳承”是一個(gè)深刻而豐富的概念,它超越了簡(jiǎn)單的傳遞或繼承,蘊(yùn)含著時(shí)間、文化、精神和價(jià)值的延續(xù),既是歷史長(zhǎng)河中智慧結(jié)晶的沉淀,更是文明薪火相傳的生動(dòng)實(shí)踐。守正創(chuàng)新是非遺傳承的根本之道——唯有深植華夏文明的沃土,方能綻放時(shí)代的新枝;唯有堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,方能讓古老智慧在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生。


破圈走紅的重生之路

老舍曾說(shuō):民間通俗文藝是平民百姓須臾不離的精神食糧,其重要或僅次于小米兒和高粱。

民樂(lè)就像是一壺陳年老酒,可能不是人人都愛(ài),但總有人念想著它的醇香。如何將老酒調(diào)配出新味道,曹嘎在這上面下足了功夫。“觀眾對(duì)我們嗩吶就感覺(jué)很古板,我們?cè)谥辈サ臅r(shí)候怎么能吸引年輕人的注意呢?當(dāng)時(shí)我們就在這琢磨,從我們的服裝,到樂(lè)器的配置,到系統(tǒng)的配器編排,然后到選曲都進(jìn)行了認(rèn)真的思考。”

當(dāng)嗩吶吹響《本草綱目》的時(shí)候,整個(gè)直播間都沸騰了,許多網(wǎng)友在直播間公屏上留言,“嗩吶還會(huì)吹這種歌曲啊,改變我的認(rèn)知了”,“我今年才十幾歲,我在直播間聽了兩個(gè)小時(shí)了,這什么情況”,“我從來(lái)沒(méi)這樣聽過(guò)嗩吶”……


將傳統(tǒng)樂(lè)器與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合,正是曹家班的“破圈”之道。“不能太流行,太流行了觀眾說(shuō)嗩吶的感覺(jué)沒(méi)了;太傳統(tǒng),年輕人不喜歡或者感覺(jué)到太古板。我們?cè)?jīng)改編過(guò)邁克爾·杰克遜的《Beat It》用嗩吶一本正經(jīng)吹這個(gè)曲子也不行,加入了我們中國(guó)的元素,加上了鑼,加上了鼓,聽的是傳統(tǒng)嗩吶,感覺(jué)到很奇妙。”

如今,那支穿越千年的嗩吶,正以嶄新的姿態(tài)講述著中國(guó)故事,既保留著泥土的芬芳,又跳動(dòng)著潮流的脈搏;既傳承著祖輩的智慧,又回應(yīng)著時(shí)代的心聲。曹家班既是傳統(tǒng)文化的"守藝人"又是現(xiàn)代藝術(shù)的"創(chuàng)變者",他讓更多人見證了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合,讓更多人聽見了中華文化生生不息的澎湃脈動(dòng)。


談及未來(lái),曹嘎希望通過(guò)曹家班,讓更多人了解嗩吶,認(rèn)識(shí)嗩吶。對(duì)此,中共徐州市委黨校副校長(zhǎng)聶磊認(rèn)為,傳承不能一成不變,而是要立足當(dāng)下、與時(shí)俱進(jìn)。一方面,要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華,取其精髓、去其糟粕;另一方面,也要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),用新的方式去表達(dá)、去創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化真正“活”起來(lái),融入現(xiàn)代生活。既不能全盤照搬,也不能隨意丟棄,而是要在傳承中發(fā)展,在創(chuàng)新中延續(xù),使中華文化既保持獨(dú)特魅力,又能與當(dāng)代社會(huì)同頻共振。


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徐州廣電記者 | 蘇冰愷

編輯 | 黃雨桐

一審 | 蔣莉

二審 | 渠峰 朱宸昕

三審 | 張清

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