“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。如今一提到端午節(jié),那么就會想到屈原。不過說實(shí)在話,端午節(jié)的起源到現(xiàn)在為止,也都沒有統(tǒng)一的一個說法。像什么屈原紀(jì)念說,迎濤神說、惡日說、龍的節(jié)日說等等。
為啥要提到端午呢?在有些人的印象當(dāng)中,端午就是農(nóng)歷的五月初五,但其實(shí)不然,像在我們當(dāng)?shù)兀宋逶鲁跷宥宋绻?jié)之外,還有大端午的一個說法,具體時間為農(nóng)歷的五月十五。
那么這個大端午是怎么來的呢?
據(jù)傳,漢建武元年(公元25年),為了統(tǒng)一全國,武威將軍劉尚帶兵征湘西,全軍覆沒。在朝廷無將可使之際,年逾六旬的伏波將軍馬援主動請戰(zhàn)。漢光武帝劉秀考慮到他年紀(jì)大了,頗為猶豫。馬援則一再聲言自己尚能披甲上馬,并且當(dāng)著劉秀的面,“據(jù)鞍顧眄,以示可用”,最終使劉秀消除疑慮。
馬援舉兵之時,正值農(nóng)歷五月初五,士兵面帶難色,馬援厲聲說:“端午佳節(jié),蠻酋必醉,進(jìn)可成功。今日乃小端陽也,后將與諸將過大端陽。”當(dāng)即進(jìn)兵,果然對方因過端午喝得醉醺醺的,毫無防備,不幾日就被馬援打敗了。
五月十五日這一天,馬援殺豬宰羊,犒勞將士。自此之后,溆浦便把農(nóng)歷五月初五定為小端陽節(jié),五月十五定為大端陽節(jié)。
像在我們九江地區(qū),農(nóng)歷十五,也有大端午的一個說法,雖然節(jié)日沒有那么隆重,但是習(xí)俗也比較多,明天農(nóng)歷五月十五大端午,到底“大”在什么地方呢?
第一, 大在時間上
農(nóng)歷的五月初五是小端午,而大端午時間要往后,它的時間是農(nóng)歷的五月十五,一個是初五,一個是十五,另外,端午節(jié)我們都知道是一個團(tuán)圓的日子,而五月十五代表的是月圓之夜,所以更能表示團(tuán)圓這個含義。
第二, 大在紀(jì)念意義上
傳說屈原于農(nóng)歷五月初五投江,但直到五月十五遺體才被打撈上岸。因此五月十五被賦予“屈原還陽日”(或稱“再生”)的象征意義,成為更隆重的紀(jì)念節(jié)點(diǎn)。
第三, 大在驅(qū)毒力度上
農(nóng)歷五月被視為“毒月”,而十五恰逢夏至前后,濕熱最盛。此時過“大端午”強(qiáng)化了驅(qū)邪避毒的習(xí)俗,飲雄黃酒、掛艾草等驅(qū)毒儀式被再次強(qiáng)調(diào);部分地區(qū)會制作“五毒餅”或食用南瓜包子(如四川),以食物象征祛除毒蟲病害。
明天農(nóng)歷五月十五,有啥習(xí)俗和講究?
不同的地區(qū),習(xí)俗講究也不一樣,五月十五,在我們當(dāng)?shù)兀藗儠鲳z頭,吃饅頭。同時還會制作五毒餅,人們通過以這樣的方式來祛除毒蟲病害。而且這天和小端午一樣,還會飲黃酒,燒艾草來進(jìn)行驅(qū)毒。
而在湖南等地,民眾會上山采集百草,煮水沐浴或煎制藥茶,認(rèn)為此時草藥藥性最強(qiáng),可祛暑解毒,將龍舟豎直插入江邊沙土中祭祀,稱為“龍舟朝廟”,儀式莊嚴(yán)隆重。不同的地方習(xí)俗也不一樣。
朋友們,明日就是農(nóng)歷的五月十五了,你們當(dāng)?shù)赜惺裁磦鹘y(tǒng)和講究呢?歡迎大家留言討論。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.