胡淼

提及張思德，其實并不陌生。他是英雄人物，是革命楷模，也是普通的共產(chǎn)黨員和戰(zhàn)士。相較于其他典型人物，關于張思德的原始素材不算豐富，以至于對張思德這個人物的影視改編與創(chuàng)作也不算多。

早一點的有2004年由尹力導演創(chuàng)作的電影《張思德》，其以黑白片的手法，再現(xiàn)了那個年代的歷史，并在歷史圖景中少見地勾勒出張思德的形象，讓他走上大銀幕。

時隔多年，由四川廣播電視臺星空影視在川立項出品的電視劇《我叫張思德》的播出，以更豐富的體量，聚焦張思德的生平，不僅以新的視角深描這一值得書寫的歷史人物，也帶著“四川造”的特點，展現(xiàn)新時代文藝作品與紅色歷史記憶的相互觀照。

紀實再現(xiàn)：劇本之實與選景之真

張思德從歷史中來，從革命中來。這意味著《我叫張思德》這部劇集需要依托嚴謹?shù)臍v史考據(jù)，最大程度地還原時代真實。

據(jù)悉，這部劇集歷經(jīng)5年精心打磨，文獻依托與專業(yè)考據(jù)，成為這部歷史劇集的牢牢根據(jù)。此外，這部劇集的專業(yè)性，也在于制作維度上的紀實再現(xiàn)。

這種對歷史與時代的紀實再現(xiàn)，自然是首先源于劇本。

劇集選擇以張思德作為敘事中心，以他的個人生平作為開篇，并采用倒敘的形式，先寫下中央警備團戰(zhàn)士張思德在陜北安塞縣執(zhí)行燒炭任務時犧牲的結(jié)局：即執(zhí)行任務時，窯洞突然塌方，他舍身救下隊友，而自己卻在29歲的年紀犧牲；再回溯他被收養(yǎng)，以谷娃子的名字成長，繼而成為戰(zhàn)士的故事。

故事以此為起點，再鋪設整體敘事，并在過程中選擇張思德在川陜戰(zhàn)役中勇闖金城寨、強渡嘉陵江，以及百丈關戰(zhàn)役、山城堡戰(zhàn)役中的英勇事跡作為故事素材。以真實人物、真實場景、真實事跡作為影像素材，再現(xiàn)一段歷史、一段記憶以及一個值得被銘記的時代。

劇集的紀實再現(xiàn)特點還體現(xiàn)在選景方面。其以具有四川地域特色的地方作為拍攝場景，盡可能選擇真實環(huán)境還原歷史場景，在影像空間上不斷接近那個時代。

為深度挖掘四川地域特色，《我是張思德》將洪雅縣的曾家大院、漢王湖、高廟古鎮(zhèn)，以及卓克基、畢棚溝等數(shù)十個真實歷史發(fā)生地和風景區(qū)納入取景范圍。

在影像空間上，通過選擇實景進行時代再現(xiàn)。如第一集紅軍出場時所在的茶馬古道，就是具有四川地域特點的地理空間。由一塊一塊石磚砌成的茶馬古道，兩邊是接連的木式建筑，石磚縫里的青苔，與路邊的野草，以綠色相互呼應。

另外，這種紀實再現(xiàn)的特點還在于劇集內(nèi)部的環(huán)境氛圍。如被王吉盤踞的金城寨，處于深山中，層層疊繞的密林，綿延不絕的山勢，加之盆地氣候獨有的陰沉天氣，讓具有特色的四川地域環(huán)境從劇本文字走向觀眾的視覺空間。

這些外部環(huán)節(jié)，配合著劇集采用的紀實手法，在娓娓道來的敘事里，堆疊著每一處細節(jié)的年代感與真實感。

人文敘事：具體的人與細微的生命

不同于以往聚焦大場面與大敘事的主旋律作品，《我叫張思德》這部劇也像其片名一樣，將視點放置于具體的人即張思德身上，將鏡頭對準一個普通戰(zhàn)士制作呼喚鈴的手指，對準一個普通戰(zhàn)士將信交給主席的緊張與堅定。

這種變“小”的敘事，不僅讓文本故事更具體可感，讓人物更接地氣，也像完成了某種象征與表意——那些相較于厚重革命史詩顯得渺小微弱的個體，那些微微閃光的小事，同樣值得被銘記，被書寫。

《我叫張思德》的人文敘事，直觀體現(xiàn)在其對具體人物的選擇與塑造——張思德。劇集沒有平鋪直敘英雄人物，而是聚焦張思德作為谷娃子的成長過程，在故事開篇用他生命的起點，解釋他在終點上的選擇。

張思德出生于四川省儀隴縣韓家灣村，被嬸母收養(yǎng)。而后，他和黑老潘、牛娃子、張行發(fā)4個少年在亂世中成長，以對新世界的激情與向往，加入紅軍。

第一集主要圍繞四人組為推進部署闖入金城寨展開敘事。在這一事件中，張思德展現(xiàn)出他的冷靜、聰明與堅韌。當他假冒林家伙計進入寨里，卻突然遇到臨時情況時，隨機應變，找到石獅子為突破口，冷靜地要王吉相信他才是真正的林家伙計。而當假身份還是因為不厚重的隨禮被戳穿后，他也冷靜地堅持立場，堅決不暴露真實身份。

除了主要人物的塑造，這種人文敘事的特點，還體現(xiàn)在對配角的描寫。他們真實可愛，而其真實性則表現(xiàn)在，劇本不回避真實的人該有的膽小與害怕。

如在第一集里，四人組準備假冒林家伙計進入金城寨，但因涉世不深，還是會對未知有所畏懼，所以在真正進入金城寨之際，還是有所推諉。一人稱自己儀表堂堂，一看就是讀書人，不是林家伙計，以貿(mào)然闖入會被反派輕易識破而拒絕率先闖入金城寨。另一人坦誠自己膽小，害怕露餡。但最后還是兩兩成組部署，大家硬著頭皮闖進金城寨。

這些害怕與畏懼，恰是一個人，尤其是真實的人，面對未知與困難時該有的本能。這些對人之本能的描寫，不會有損于人物，而是會讓人物顯得更可愛，更真實。

還有一種人文敘事，則在于演員的表演。

在《我叫張思德》里，從主角到配角，他們對角色的理解，對表演的把控，又給原本的人物賦予新的生命力，讓其顯得真實與立體。

配角少年張行發(fā)，當在金城寨外發(fā)現(xiàn)同伴深陷危險時，他一邊落淚一邊著急地往大部隊趕。神情配合肢體動作，詮釋著這個人物在此時此刻對同伴的擔心、對貿(mào)然行事的慌張還有對危險的恐懼。

值得一提的還有王吉這個角色，一個出身土匪袍哥的反派人物。演員的表演同樣是對這個角色的加分，他可以僅靠眼神的轉(zhuǎn)換，加之特寫鏡頭的突出，就準確傳遞這個人物時時刻刻的盤算，形成真正的正反較量。

總而言之，《我叫張思德》在呈現(xiàn)歷史場面的同時，也將鏡頭對準具體的人與細微的生命，既尊重集體記憶，又不湮沒個體微光。它讓我們看到的是在歷史長河中推動歷史前進的生命個體——他們的勇敢、正直與善良，這也是革命敘事轉(zhuǎn)向人文主義的一步。

作者簡介

胡淼，四川傳媒學院編導藝術學院教師，戲劇與影視評論研究中心研究人員。