一）

莫道人情薄如紙，休言世道何炎涼。今朝復奏前朝曲，蕩氣回腸大秦腔。

在戲曲領域，我對秦腔情有獨鐘。小時候，家鄉過年鬧社火、唱戲，臨時搭建的戲臺上掛著兩盞清油燈，若明若暗，農村戲班子一年又一年重復上演著《二進宮》《轅門斬子》《鍘美案》等秦腔折子戲或本戲，任它風清夜冷，演技平平，每年，我都從頭到尾一場不落地堅持把戲看完，聽會了不少臺詞和唱段。每逢縣劇團送戲下鄉，無論白天還是黑夜，哪怕山路崎嶇難行，趕上十里八里，我也要提前到場。家鄉人把縣劇團的演出叫“唱大戲”，站在露天的戲場里，觀見大幕徐徐拉開，開場鑼鼓急促奏響，演員們一個個喬裝打扮，披掛上陣，英俊瀟灑，飄飄欲仙，優美的音樂不絕于耳，高亢的唱腔響遏行云，那種美妙，那種氣勢，真讓人陶醉，讓人震撼！每逢這種時候，不管風吹日曬，一站就是幾個小時。眼睛直盯著戲臺看，心隨戲情變，物我兩空，心無旁騖。說我是粉絲也好，戲迷也罷，我是深深地陶醉于秦腔的氛圍之中，難以自拔了。

歲月悠悠，光陰荏苒，一晃就是幾十年。然而我對秦腔始終是一往情深。我喜愛秦腔，潛心學習秦腔知識，因而，也對秦腔有了更多的認知。

（二）

秦腔起源于甘肅秦安，形成于秦，精進于漢，昌盛于唐，成熟于明，廣傳于清，幾經演變，蔚為大觀，它是中華民族最古老的劇種之一。唐玄宗在長安梨園首倡的戲曲就是秦腔，明末農民起義軍首領李自成把秦腔作為“軍戲”在軍中傳唱，在我國數量眾多的地方戲曲劇種中，秦腔的歷史地位至高無上。秦腔還孕育了晉劇、豫劇、隴劇、河南梆子以及河北梆子等不少地方劇種，說它是百戲之祖，一點也不為過。

自明清定都北京，直至新中國成立以來，國人漸稱京劇為“國粹”，京劇坐上了戲曲的頭一把交椅，但說實在的，秦腔作為“國劇”“國粹”藝術的歷史遠比現代京劇要長得多。

中華民族是一個名副其實的戲曲大國。地方戲曲劇種多達360個以上，是世界上劇種最多的國家。戲曲園地姹紫嫣紅，爭奇斗艷，單就流行的地域而言，整個大西北，在約占全國總面積三分之一的廣袤土地上，流行的戲曲藝術依然是秦腔。直到現在，秦腔仍然以其傳奇的魅力和優美的旋律放射著五彩繽紛的光華，悠悠秦腔，余音繞梁，令人魂牽夢縈。

（三）

對于大西北人來說，秦腔究竟意味著什么，外人很難理解。詩仙李白贊美秦腔“赳赳老秦，錚錚風骨”。戲曲大家田漢說“秦腔是有風骨的”。秦腔以其豪邁、粗獷、剛健的藝術風格風靡大西北，它把悲壯、蒼涼、艱辛、奮發、吶喊、期望的韻味積淀在西北人的血液里和基因中，成為這皇天后土上一朵色彩艷麗的藝術奇葩，成為祖國大西北人心目中璀璨神奇的長青樹，更有甚者，秦腔藝術已成為古老東方文明的璀璨名片。誠如一位作家所言：秦腔就是大西北人頭頂上的太陽和月亮，是西北人須臾離不開的雨露甘霖、花草樹木、小溪長河。著名作家賈平凹說，秦腔是陜西“天籟、地籟、人籟的共鳴”，是“和西鳳白酒、長線辣子、大葉卷煙、羊肉泡饃一樣成為生命的五大要素。”

大西北天大地闊，黃河、渭河的水渾黃混濁，這里的絕大部分地方都是連綿高山、風沙大漠、黃土溝坡，干旱少雨。在這種地老天荒，溝壑縱橫的惡劣環境下孕育出來的秦腔，抒發的是世代居住在這里的各族人民的淳樸善良和喜怒哀樂的情懷，是千百年來秦人的傳統美德和對美好生活的追求和向往！那激昂的旋律中多是悲憤凄苦的音調，那蒼涼悲壯，蕩氣回腸的唱腔里，多是義憤、不甘和哀怨。每一嗓子喊出來，都是血淚交加的噴濺；每一聲吼出來，飽含著深沉的無奈與辛酸。秦腔唱生活的酸甜苦辣，道人生無常，唱出了大西北人撕心裂肺的情緒，昂揚激越的情懷以及逆天改命的精神；秦腔吼出來的也是這片土地上的生老病死、悲歡離合，是西北人心底里的那些大愛大恨、大悲大喜，既是一種宣泄，也是一種安撫。

秦腔很神奇，當你在人生的順境時，很難聽出秦腔的味道，但是當你進入社會，飽嘗了生活的酸甜苦辣，看夠了人生的世態炎涼，肚子里裝滿了委屈和無奈，這時候秦腔的旋律一響起，一下子就會身臨其境，你的情緒也仿佛找到了宣泄的出口，甚至淚流滿面；如果你苦了、累了、想家了，就聽一聽秦腔，越聽越好聽。作為一種精神食糧，它要讓黃土地上生活的蕓蕓眾生不屈不撓地支撐著，讓這一方的老百姓英勇頑強地活下來。秦腔是西北人血液里流動的愛恨情仇、喜怒哀樂，更是陜甘一家親的文化傳承。這一切，只有秦腔的唱法，才能淋漓盡致地宣泄出來。站在大西北的荒山野嶺，黃土塬頭吼一聲秦腔，簡直就是悲苦人生的天籟仙音，悅耳動聽，它能讓空氣土壤里都飽含秦腔的韻味，能讓這里的一方天地與山水產生共鳴。吼秦腔三個字，道盡了秦腔的粗獷與酣暢，雄渾蒼勁之聲回響在歷史的蒼穹之下，仿佛從黃土高原千溝萬壑的深處，迸發出的生命強音，裹挾著古樸雄渾之氣，穿越千年風沙，攝人心魄。大西北人喜愛秦腔，癡迷秦腔，從田間地頭到節慶廟會，吼一聲秦腔，就是西北人融入血脈里的精神圖騰。大美秦腔聲情并茂，高亢激昂，質樸豪邁，富有感染力，吼出了大西北人民的英雄氣概和大無畏精神，吼出了他們心中一切的一切，它是大西北人民共同的鄉愁和鄉音。

秦腔豐富多彩的唱腔，變化無窮的韻味、繁雜的表演程式、數量可觀的2748個傳統劇目，以及它兼容文學、詩歌、音樂、舞蹈、美術、造型、表演等藝術門類，使之成為中華傳統文化極其重要的組成部分。早在2006年，國務院已將其定為國家級非物質文化遺產。因此，秦腔的傳承和發揚，無論是對于酷愛秦腔的西部人，還是整個中華民族來說，都是非常重要的。

（四）

同其他事物一樣，秦腔在其發展的歷史進程中，并非順風順水，一路走紅，而是有起有伏，經歷著曲折與艱辛。上世紀末至本世紀初的20多年間，受市場經濟和新興媒體迅猛崛起的雙重沖擊，秦腔藝術呈現出一種不景氣的局面，甚至跌入了低谷，專業隊伍與演員的境況實在令人擔憂，秦腔作為文化事業的前景變得暗淡起來。“振興秦腔”的口號雖然被喊得震天作響，但似乎只是人們的一種良好愿望，其實許多人處在彷徨與迷茫之中，他們發自內心地吶喊：敢問秦腔路在何方？

“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”。值得可喜的是，這些年，各地新出了不少介紹秦腔的材料，并積極籌建秦腔博物館。如今，秦腔這種傳統藝術，憑借短視頻平臺的廣泛傳播，成功成為年輕人追捧的新寵和傳唱的內容。一些青年人開始從現代音樂娛樂場所步入戲曲劇場，登上秦腔表演舞臺。時下，城市的公園、社區、農村的村頭院落、文化廣場，喇叭里播放的是秦腔，“自樂班”唱的是秦腔，廟會舞臺上演的還是秦腔。一股強大的秦腔洪流正在形成并日益壯大。從三秦大地到塞上江南，從千里隴原到青海湖畔，乃至整個大西北的上空，秦腔的優美旋律響徹四面八方，秦腔的濃郁氣息激越浩蕩。

（五）

在我的家鄉靖遠人的心目中，秦腔是天籟之音，地籟之韻，人籟之魂，它寄托著這一方土地上人們的喜怒哀樂乃至文化及精神生活。據史料記載，秦腔在靖遠的流傳，始于明穆宗隆慶年間，從那時至今，已有400多年的歷史。上世紀50年代以前，在縣城西關老君廟保存的清代嘉慶年間的一口鐵鐘上，就鑄有當時演出的秦腔劇目100多出。早在1890年（光緒16年），靖遠最早的專門戲班福善班秦腔社就已成立。當時，陜西秦腔藝人高天喜、李招才等人與本地藝人白云貴一起，為靖遠培養出一批秦劇演員。從此以后，靖遠城鄉逐漸形成節日和廟會唱大戲的風俗，并且一直傳承至今。

上世紀20年代以來，每年的夏秋之際，陜西一帶的秦腔名家如田德年、劉毓中就分別帶領他們的劇社來靖遠唱戲，他們與郗德育（人稱麻子紅）、王文鵬、蘇牖民等甘陜名家匯聚一堂，紛紛登臺獻藝，一時間內，秦腔戲劇紅遍了靖遠城鄉。1929年陜甘大旱，赤地千里，戲班解散，劇目停演長達數年。1940年，靖遠抗戰劇團成立，演出愛國秦腔劇目，開展抗日救亡宣傳。1950年元月，秦腔藝人何清海、丁振華帶頭組建靖遠人民劇社，1955年靖豐劇團成立，1958年更名為靖遠秦劇團，1962年解散。1978年11月，靖遠縣秦劇團恢復成立，在排演傳統劇目的基礎上，自編排演了一些新劇目，下鄉為群眾演出，參加省、地戲曲調演，并榮獲多項獎勵。近年來，這個縣的民間社團正在迅速壯大，各鄉鎮都有了自己的班底。縣專業劇團靖遠益眾演藝有限公司，更是以一部現代秦劇《靖遠起義》的成功上演，連獲甘肅省戲曲紅梅大獎等多個大獎，使戲劇藝術大放異彩。

秦腔在靖遠的傳承歷史悠久，秦腔藝術在靖遠民間有著深厚的群眾基礎，同時也培養造就了不少表演藝術家及名演員，蘭州市秦劇團著名演員楊金鳳享譽金城；省隴劇院演員雷通霞曾榮獲戲劇梅花獎、中國秦腔藝術節表演一等獎等多項大獎；著名秦腔表演藝術家展學昌聲情并茂，功底扎實，演出深受觀眾喜愛；享譽西北秦腔藝術界的譚建勛曾獲中國戲劇梅花獎、全國戲曲小品大賽一等獎等全國大獎。秦腔表演藝術的后起之秀秦小鳳，曾榮獲中國第二屆秦腔藝術一等獎等表演大獎。

所有這一切，都讓我們高興地看到，秦腔藝術正在走出低谷，即將迎來一個萬紫千紅的大美春天。

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