曾子說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

對待祖先的態度，就是做人的德行，謹慎對待生死，是大德。

春秋時，孔子過世，學生子貢建議，用安葬父親的禮儀，進行落葬。

學生公西，作為葬禮的主持者，具體安排了“唅以疏米三具，襲衣十有一稱”。

唅，是指把珠玉等，放在死者口中；疏米，是粳米；襲衣，就是一套衣服的意思。

古人認為，死者身上帶著一些珠寶等，到地府就有錢花，不會受委屈。

另外，落葬之后，還要進行守孝。具體的做法，就是在墳墓旁邊修建房子，子孫居住下來，三年為限。

孔子過世之后，子貢守孝六年之久。

很多的農村，就沿襲了古人的一些做法，把葬禮辦得體面一些。

隨著時間的推移，我們發現，農村的葬禮也在悄然改變。

01

我老家傳統的殯葬，耗時耗力。

我的老家在湘南的羅霄山脈腹地。村莊掛在半山腰，每天開門就看山看水。

村莊不大，百來口人。

一旦有老人過世，幾乎是全村出動，都來幫助落葬的事情。年輕人負責棺材的搬移；中年女人負責做飯，老年人清掃，安排待客的床鋪等。

孩子們一個都不能落下，要給過世的老人燒香，還在送葬的時候，舉起花圈、挽聯布等。

全村人加上主家的親戚朋友，就湊成了一百多號人的送葬隊伍，還有專門的鑼鼓隊，幾個司儀。

不知從什么時候開始，有人到城里請歌舞隊，蹦蹦跳跳，吃吃喝喝，從早到晚都唱歌。歌聲在山谷里回蕩，喜氣洋洋的。

從老人過世，到落葬，通常是七天時間。

也有一些家庭，會喊一個老先生，進行日子的推算，落葬的過程，可能達到十天、半個月之久。

這落葬期間，大家都在老人的子女家吃飯，流水席總量，可以達到一百多桌。一頭豬吃完了，不夠，那就再來一頭。

鞭炮，一直在放，應該要過萬元開銷吧。

落葬的流程也很復雜。吊孝，做法，貼對聯，守夜，置辦壽衣，一樣都不能少。

落葬之后，第三天，還要舉行堆墳墓的儀式。又有一些親戚朋友過來幫忙，湊上幾大桌。

如果誰家的葬禮很熱鬧，大家就認為，這家的子孫很孝順。

我們總結一番，就會發現，傳統的葬禮，太折騰人了。

第一，開銷巨大。

吃喝數天，請唱歌的隊伍，鞭炮等，加起來要幾萬。有的家庭，就是給來客麻布，都要了兩千多。有的主家，都要借錢辦葬禮了。

第二，耗費時間。

七天，或者半個月的時間，大家都圍著葬禮，時間確實太長了。

第三，迷信活動很多。

請人做法，唱著一些大家都聽不懂的歌，還在靈堂里設下一些符水等。反正也沒有人知道，具體是什么意思。

第四，攀比很嚴重。

只要村里有人帶頭，增加一個儀式，一份開銷。其他的村里人，紛紛仿效。反正自己不能比別人家差。

02

老家二日喪增多，傳統殯葬漸行漸遠。

一晃，就到了這幾年。輪到70后、80后主持葬禮了。

根據現實情況，二日喪越來越普遍。

二日喪，就是在老人過世之后的第二天，就落葬。

老人過世的當天，就通知親戚朋友。

如果老人是晚上過世的，第二天親戚朋友可能趕不到，也頂多是往后推一天。反正不會超過三天。

一些家庭，為了落葬方便，也選擇了火化。就是把老人的骨灰，帶到農村去，進行落葬。這樣就省去了抬棺的勞力。

至于一些傳統的流程，大家并不在乎，只要能夠盡快入土，就行了。

具體分析一番，就會發現，簡化之后的葬禮，符合大家的期待。

其一，時間上很緊湊，大家都不耽誤事。

村里沒有幾個年輕人在家了，就是幾個老人在留守。年輕人要從外地趕到村里來幫忙落葬，也不太現實。

在附近打工的年輕人，能抽出一點時間，但也不能耽誤工作太久。一兩天就落葬完成，就最好不過了。

親戚朋友也多數要上班，能夠來葬禮上走一轉，也就行了。

其二，落葬的費用少了，沒有添加負擔。

吃吃喝喝的現象少了。請歌舞團的意思也沒有了，費用自然就少了。

在吃喝上，大家多半是請流動酒席，兩天時間，一起十來桌。

其三，落葬需要的勞力少，盡量不麻煩別人。

選擇火化的家庭，不要請人幫忙抬棺材。幾個兒女就可以搞定，如果是兒女少，就請幾個表兄妹幫忙，也可以輕松搞定。

其四，真正把厚養薄葬，落到了實處。

不能說，二日喪就是不孝順。很多老人，在生的時候，得到了兒女給的養老費，生病的時候，兒女送到醫院。

也有很多老人，長期在城里，和兒女一起住，方方面面的條件，都不錯。享受了天倫之樂。

葬禮從簡，這是根據村里發展的情況定的。總不能因為葬禮，活著的人都不干活，都被折騰吧。

03

在多年前，村里的人，幾乎都以種地為主，生活的節奏是很慢的。

村里的人，基本上不外出打工，都在村里。喊勞動力，舉行葬禮，人員不是問題。

加上一些老規矩，口授心傳，大家都認可了。

現在，人們以抓收入為主，人口的流動也很大。不可能為著葬禮，還費盡周折。

年輕人都想開了，辦事循規蹈矩，就是折騰自己，完全沒有必要。就是一些年長的長輩，對簡化的葬禮說三道四，年輕人也無所謂，畢竟存在代溝。

想一下，人死不能復生，不折騰活著的子孫，也是一份愛。

作者：布衣粗食。

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