唐朝是我國(guó)道教發(fā)展的黃金時(shí)代。彼時(shí)統(tǒng)治者對(duì)其極為推崇，由上至下推行宣傳，各地建造了許多道教建筑，被稱為“天下第一洞天”的王屋山上更是三里一宮、五里一殿。歲月流逝，時(shí)光蹉跎，曾經(jīng)的道院大多損毀無蹤，陽(yáng)臺(tái)宮是難得遺存下的“幸運(yùn)兒”。

陽(yáng)臺(tái)宮位于濟(jì)源市西北40公里的王屋山華蓋峰南麓，是唐玄宗李隆基敕建的道觀，觀中婆羅樹自創(chuàng)建時(shí)已栽種，歷經(jīng)千年歲月依然生機(jī)無限，每到春天便發(fā)出新芽，到了夏天更是濃蔭茂盛，大如傘蓋。

千年風(fēng)雨賦予了古樹不同的意義，也讓它帶上了天地靈氣，人們將寫著心愿的紅條幅掛在樹上，為自己、為親朋好友祈愿一份平安和順?biāo)臁?/p>

陽(yáng)臺(tái)宮創(chuàng)建時(shí)的規(guī)格極高，道院建成后，唐玄宗不僅御題匾額“寥陽(yáng)殿”，還讓御妹玉真公主入觀學(xué)道，大大增加了道觀名氣，引得文人墨客爭(zhēng)相造訪，這其中就包括李白、王維等在當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名的大詩(shī)人。

古老的陽(yáng)臺(tái)宮在之后朝代中經(jīng)歷了數(shù)次重建，帶上了各自朝代的建筑特色。中軸線上的大羅三境殿便是同時(shí)擁有元代官式風(fēng)格和明代特征的木結(jié)構(gòu)建筑。大殿斗拱層層疊疊，被風(fēng)雨腐蝕的門板和褪掉的顏色絲毫不影響它的華美和恢弘。

殿門兩側(cè)的四根石立柱以畫代字，用石雕畫作對(duì)聯(lián)，寄托著希冀風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好愿望。

殿內(nèi)最引人矚目的當(dāng)屬三十根方形石柱，每一根石柱上都精雕細(xì)琢，演繹著經(jīng)典的道教神話故事，龍、鳳、仙人、俗世之人都在其上，描金繪彩的痕跡依稀可見，可以很容易就想象到它最初的驚艷。

在殿中駐足，處處都是古老破損的模樣，被幽深的歷史感沖擊，似乎能聞到木頭略帶腐朽的氣息，能看到舊朝人們?cè)诖蓑\(chéng)叩拜的景象。

四周墻上的壁畫已褪去了色彩，面目模糊，歲月帶走了曾經(jīng)的鮮艷奪目，又將斑駁疊加，將滄桑細(xì)細(xì)描繪。

大羅三境殿后是同樣有著年歲的玉皇閣，閣樓為明代建造，高約20米，是河南目前現(xiàn)存最高大的古閣。三層飛檐斗拱已足夠讓人贊嘆，更奪人眼球的是支撐閣樓的20根石柱，同樣雕工精湛，神話傳說，花草魚蟲，民間故事等都在其上，內(nèi)容十分豐富。

李白在陽(yáng)臺(tái)宮看到司馬承禎留下的壁畫，觸景生情，揮毫寫下了《上陽(yáng)臺(tái)帖》，全文為“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可（何）窮。十八日，上陽(yáng)臺(tái)書，太白”。《上陽(yáng)臺(tái)帖》也是李白唯一存世的書法真跡，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

倚靠著“天下第一洞天”的王屋山，又有著皇家道觀的身份，陽(yáng)臺(tái)宮承載著道教的悠長(zhǎng)歷史，也承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明。