羅帥宇是湘雅二醫(yī)院的實(shí)習(xí)醫(yī)生，因看到某些醫(yī)生為了牟利摘取患者健康的人體器官、故意植入結(jié)石再取出等道德淪喪的行為而感覺(jué)世界觀崩塌，并一次次提交自己收集的證據(jù)給相關(guān)部門(mén)，最后據(jù)說(shuō)是自殺而死，留下一千多頁(yè)舉報(bào)材料。

這讓我想起孔子的一句話：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”

孔子是現(xiàn)實(shí)主義者，想要建功立業(yè)，但非常講原則。如果身處一個(gè)黑暗的環(huán)境，同流合污、混得順風(fēng)順?biāo)诳鬃涌磥?lái)是可恥的。

逆淘汰的環(huán)境中，有操守、有水平的人反而很難混，需要交投名狀、需要自污，不然別人不帶你玩。

孔子的選擇是，“道不行，乘桴浮于海。”

也就是說(shuō)，大環(huán)境不好，我就躲起來(lái)，讀讀書(shū)，修身養(yǎng)性。儒家很少主張積極抗?fàn)帲瑘?jiān)持原則一般只意味著，大環(huán)境好，我進(jìn)取，大環(huán)境不好，我退出。

后來(lái)的士人，把這一套玩得更精致了，所謂“進(jìn)則儒、退則道、隱則佛”。典型的代表是蘇東坡，最糟糕的形態(tài)則是阿Q。

這大概和儒家士人的地位有關(guān)，不是政治的主導(dǎo)者，只是君主的幫手，所以沒(méi)有那么強(qiáng)的主人翁意識(shí)，大環(huán)境不好就過(guò)自己的小日子。

純粹的道家更沒(méi)原則一些：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。大環(huán)境怎么樣，我就怎么樣，也沒(méi)什么原則要堅(jiān)持，就是在特定的環(huán)境中按符合環(huán)境的方式混口飯吃。

羅帥宇是少有的慷慨激昂之士，不僅沒(méi)有同流合污，也不滿足于潔身自好，而是愿意冒巨大的風(fēng)險(xiǎn)積極抗?fàn)帯?/strong>

魯迅說(shuō)，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”

羅帥宇就是我們這個(gè)時(shí)代的脊梁，比絕大部分光鮮亮麗的道德花瓶都偉大一萬(wàn)倍。

但愿高尚不再成為高尚者的墓志銘。

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