《水滸叢話》，林崗著，廣東高等教育出版社2025年5月版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書對(duì)《水滸傳》中的眾多人物故事所體現(xiàn)出的宋代傳統(tǒng)社會(huì)、生活、文化、習(xí)俗等方方面面進(jìn)行了見(jiàn)解獨(dú)到的評(píng)點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的參照，拆解傳統(tǒng)社會(huì)人生百態(tài)、善惡是非，發(fā)古人之幽情，述今人之悖論。

該書主旨在于以閑散筆觸對(duì)中國(guó)古典文學(xué)中所表露出的人情世故、社會(huì)冷暖與人性善惡加以甄別及現(xiàn)代性批判。

目 錄

001 替天行道解

002 妖魔出世

003 小人的運(yùn)氣

004 小人有維持之功

005 孝子的出路

006 小人難過(guò)什么關(guān)

007 史進(jìn)暗通華山

008 以暴易暴

009 資本的原始積累

010 文殊院的副業(yè)

011 英雄與俗人

012 造反與色欲

013 官軍也禁他不得

014 大相國(guó)寺衙門

015 潑皮只欠揍

016 再論潑皮

017 體制內(nèi)外

018 林沖休妻

019 殺人可恕，情理難容

020 干一行，吃一行

021 林沖殺人之后

022 小旋風(fēng)柴進(jìn)是什么人

023 山寨政治與王倫

024 楊志與牛二

025 林沖何以逃脫追捕

026 取那一套富貴

027 造反有理

028 成甕吃酒 大塊吃肉

029 山寨的出路

030 楊志何以被劫生辰綱

031 老千的伎倆

032 府尹的“高招”

033 天下誰(shuí)人不愛(ài)財(cái)

034 天網(wǎng)恢恢

035 晁蓋逃脫說(shuō)明了什么

036 林沖恩將仇報(bào)

037 林沖為何不坐第一把交椅

038 也說(shuō)吳用坐第二把交椅

039 流官守土

040 事情做半截

041 老娘慢慢地消遣你

042 不知死活的唐牛兒

043 論殺人膽大

044 柴進(jìn)的夸口

045 武松的殺氣

046 宋江愛(ài)武松

047 人善被人欺

048 武大的善弱

049 吃過(guò)天鵝肉以后

050 為什么是武二郎

051 西門慶的哲學(xué)

052 飽暖思淫欲

053 窮不跟富斗

054 說(shuō)報(bào)應(yīng)

055 人以多為賤

056 暴力的報(bào)應(yīng)

057 施恩的發(fā)財(cái)之道

058 爭(zhēng)奪快活林的背后

059 江湖義氣

060 成名之累

061 說(shuō)義氣

062 請(qǐng)君入甕

063 禮尚往來(lái)

064 血濺鴛鴦樓

065 誰(shuí)是水滸第一條好漢

066 金錢非萬(wàn)能

067 宋江憑什么死里逃生

068 好漢當(dāng)戒色

069 黑白兩道通吃

070 清風(fēng)寨的政治

071 兵者，詭道也

072 無(wú)毒不丈夫

073 劉高與秦明

074 忠孝不兩全

075 話說(shuō)排座次

076 宋江上山

077 與吏共天下

078 揭陽(yáng)三霸

079 為何枷上沒(méi)了本州的封皮

080 宋江如何不怕戴節(jié)級(jí)

081造反的情誼

082 李逵識(shí)宋江

083 宋江潯陽(yáng)樓題反詩(shī)

084 歷史上的反詩(shī)

085 何物黃文炳

086 昏庸蔡知府

087 造反與童謠

088 殺人快活

089 千古第一難題

090 哥哥正應(yīng)著天上的言語(yǔ)

091 為主全忠仗義，為臣輔國(guó)安民

092 可信而不可任

093 曹太公因何致禍

094 盜亦有道

095 強(qiáng)龍不壓地頭蛇

096 和尚緣何稱賊禿

097 石秀精明

098 水滸佛牙考

099 兄弟之義的背后

100 宋江為何要打祝家莊

101 面子與上山

102 梁山也有紀(jì)檢

103 以造反的名義

104 為富不仁解

105 近火先焦

106 中國(guó)版的特洛伊之戰(zhàn)

107 狗仗人勢(shì)

108 皆是宋公明哥哥的將令

109 也吃我殺的快活

110 李逵的哲學(xué)

111 和尚與道士

112 以毒攻毒

113 直指人心

114 公孫勝下山

115 呼延灼報(bào)捷

116 敗將的待遇

117 山寨里的技術(shù)人才

118 宋江架空晁蓋

119 兄長(zhǎng)義氣過(guò)人

120 天下無(wú)解不得的冤仇

121 晁蓋之死

122 聚義廳改為忠義堂

123 梁山泊寨中若得此人

124 中國(guó)的根柢全在道教

125 吳用的營(yíng)銷術(shù)

126 千古絕罵

127 梁山抬舉盧俊義

128 宋江削山頭

129 誰(shuí)是梁山始祖

130 惡人自有天收

131 梁中書的猶豫

132 鬼神有靈

133 梁中書放燈

134 山寨雙簧戲

135 兵不厭詐

136 晁蓋的遺囑

137 宋江何以堪當(dāng)山寨之主

138 平民的末路

139 羅天大醮

140 鉆入正南地下去了

141 梁山杏黃旗

142 宋江為何盼招安

143 排座次的秘密

144 人情練達(dá)

145 早招安心方足

146 宋江為什么看中李師師

147 官家走地道

148 禮失求諸野

149 宋江的忍德

150 招安如生意

151 枕頭上關(guān)節(jié)最快

152 利動(dòng)人心

153 為何三招始成安

154 進(jìn)入體制

155 廟食與封侯

156 四夷未嘗盡滅

157 何天之不可飛耶

158 飛鳥各投林

后記

林沖休妻

古代風(fēng)俗賦予男子休妻的特權(quán)，如滿足允許的條件可以單方面解除婚姻契約。《唐律疏議》中有所謂“七出”：無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。妻有以上任何一款，丈夫都可以寫一紙休書了事。歷史上有名的休妻事件當(dāng)數(shù)陸游迫于母親的壓力休了愛(ài)妻唐琬，千古名詞《釵頭鳳》據(jù)說(shuō)就是陸游睹物思情，追念唐琬所作。

《唐律疏議》

《水滸傳》第七回也寫了林沖休妻，不過(guò)林沖休妻不符合風(fēng)俗所允許的條件。他休妻最直接的原因是高太尉的迫害。高衙內(nèi)看中了林沖的妻子張氏，設(shè)局陷害林沖。

一代武師，誤入白虎堂，面臨刺配滄州道的命運(yùn)。臨行前，林沖不忘安排私事，執(zhí)意要寫一紙休書給丈人張教頭收留。老泰山責(zé)怪林沖過(guò)度激烈的反應(yīng)：“賢婿，什么言語(yǔ)！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來(lái)的。今日權(quán)且去滄州躲災(zāi)避難，早晚天可憐見(jiàn)，放你回來(lái)時(shí)，依舊夫妻完聚。”意下以為林沖不必多此一舉。

事實(shí)正是如此。征諸我們的日常經(jīng)驗(yàn)，因歷次社會(huì)變故而蒙受不白之冤的人，也有為了相互之好，不連累家人，而選擇執(zhí)意離婚，或脫離人倫關(guān)系之類。但最終并沒(méi)有因此而得以保存對(duì)方，反倒是給與了更深的傷害。

蓋因人類的婚姻契約是終生的許諾，非同小可。任何外部力量的逼迫，都不應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)解除婚姻的理由。如因政治或刑事的原因而休妻，多少都有些不信任的成分存在，或者以此為借口而自我保全。這種不信任的行為多數(shù)會(huì)給對(duì)方造成意想不到的打擊。林沖遭受迫害當(dāng)頭而休妻一事亦不能例外。

黃永玉繪林沖

林沖因嬌妻生得漂亮而與高太尉結(jié)怨，他自己知之甚深。高衙內(nèi)一再調(diào)戲，終至于被誣以擅入白虎堂謀刺太尉的罪名，只有當(dāng)事人林沖自己知道真實(shí)的原因。高太尉要謀的只是他的妻子，而他只是這個(gè)陰謀中的絆腳石。如果休了妻子，任從改嫁，那就一如他說(shuō)的“如此林沖去得心穩(wěn)，免得高衙內(nèi)陷害。”

這一層理由其實(shí)就是自保。而更深一層的理由是林沖不相信妻子張氏的忠貞，至少對(duì)這一點(diǎn)沒(méi)有充分的信心。他向丈人提出休妻的理由之一是張氏“青春年少，休為林沖誤了前程”。這話乍看似為對(duì)方著想，其實(shí)卻是心理陰暗。怪不得他對(duì)前來(lái)送行的張氏的臨別贈(zèng)言是：“萬(wàn)望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。”

此情此景，所謂“有好頭腦”云云，不是昭然若揭嗎？無(wú)怪張氏聽(tīng)聞此言，只有長(zhǎng)哭不休。人類的語(yǔ)言表達(dá)有甚微妙之處，對(duì)對(duì)方的懷疑、猜忌和不信任，往往不直接表露，而借助于關(guān)懷對(duì)方的方式表達(dá)出來(lái)。

郵票《林沖風(fēng)雪山神廟》

這是一個(gè)很好的例子。林沖自認(rèn)很愛(ài)他的妻子，可是這種感情依然脆弱。一旦遇到危急的事態(tài)，戀情的脆弱性就表露無(wú)遺。

古代宗法制度的安排放大了女性性別的弱勢(shì)，尤其是青春年少或生兒育女之前，全靠父母或丈夫的保護(hù)。一旦失去保護(hù)，往往釀成悲劇。高衙內(nèi)的調(diào)戲固然是主要原因，而林沖出于陰暗的心理不能信任自己刺配滄州道之后的張氏，也是張氏自盡的誘因。

瓷盤《風(fēng)雪山神廟》

宋江上山

過(guò)去以“逼上梁山”一句來(lái)形容水滸好漢聚義的因緣，看來(lái)不對(duì)。上山的原因其實(shí)很多，一部《水滸傳》，大聚義之前，皆是娓娓道來(lái)，開(kāi)人眼界。似乎只有林沖才是真正被逼上山的。

像晁蓋等人和武松是犯下彌天大罪，自知不免才以山林事業(yè)與官府公開(kāi)對(duì)抗的。而楊志、魯智深則屬于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，無(wú)處藏身，不得已以打家劫舍為生。像史進(jìn)、柴進(jìn)等，好槍使棒，激于義氣加入梁山。而秦明、盧俊義等則純屬被脅迫上山的。

說(shuō)到宋江上山，則別具一格，他是天人交戰(zhàn)、徘徊良久才下定決心，走殺人放火受招安的險(xiǎn)途。

《水滸葉子》宋江

比起眾人，宋江屬于處心積慮型。上山不上山其實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題，問(wèn)題是何時(shí)上山。《水滸傳》作者在宋江身上凝聚了江湖領(lǐng)袖人物的氣質(zhì)和稟賦。

他胸有大志，所有好漢，甚至晁蓋的志向都不及宋江高遠(yuǎn)。潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，他說(shuō)自己“潛伏爪牙忍受”，可見(jiàn)他不滿足于做文吏押司終其一世。他見(jiàn)人派銀子，好交結(jié)江湖好漢，并非出于天性。

宋江固然不吝嗇錢財(cái)，但從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)他周濟(jì)過(guò)鰥寡孤獨(dú)，他施舍的對(duì)象都是使拳弄棒之輩，這可以看作上山的“前期準(zhǔn)備”。

因?yàn)橐坏┳咴诮希@些人是有用處的。蓋領(lǐng)袖人物一定要經(jīng)營(yíng)自己的名聲，組建自己的嫡系人馬，否則難以服眾。宋江上山之前，對(duì)自己的所作所為必然趨向落草為寇這一點(diǎn)，早有自我認(rèn)識(shí)。

第三十五回寫官府派人來(lái)捉拿，他的父親叫苦不迭，宋江安慰道：“父親休煩惱，官司見(jiàn)了，到是有幸。明日孩兒躲在江湖上，撞了一班兒殺人放火的弟兄們，打在網(wǎng)里，如何能夠見(jiàn)父親面？”

此時(shí)他已經(jīng)有落草的準(zhǔn)備了，只是最后的時(shí)刻還沒(méi)有到來(lái)。故此從鄆城刺配江州的路上，他一路大撒金錢，收羅亡命，與眾好漢結(jié)拜兄弟。連江湖賣藝者薛永之流也不放過(guò)，素昧平生，宋江一出手就是五兩銀子。

戴敦邦繪宋江

宋江路過(guò)梁山時(shí)，吳用、花榮等盛情邀他入伙加盟，則被宋江嚴(yán)詞拒絕。他以老父在堂，不敢做不孝子來(lái)推托，而又不肯打開(kāi)枷鎖，示人以忠臣形象。這種種行徑，難免虛偽之譏，怪不得金圣嘆說(shuō)《水滸傳》寫宋江，寓含春秋筆法。

看官不妨推測(cè)，其實(shí)這是宋江處心積慮的體現(xiàn)。若是此時(shí)上山，就是奔投亡命。理由不夠堂皇，山寨上爭(zhēng)個(gè)座次，也不好開(kāi)口。他在等待一個(gè)合適的時(shí)機(jī)。最合適的時(shí)機(jī)無(wú)疑是“走投無(wú)路不得不”的時(shí)機(jī)，刺配江州還算不上，只是初步落難而已。

宋江與眾好漢比起來(lái)，屬于做大事者，而粗豪們只能是做小事的跟隨者。凡做大事者一定要有兩副面孔，兩副心眼。像宋江一樣，當(dāng)著梁山好漢面，做得出戴枷喝酒、稱頌國(guó)法如此矯情的事。

但待下得山來(lái)，立即提了枷走路。因?yàn)閷?duì)做大事者來(lái)說(shuō)，只在乎目的，手段可以任意選擇。即以上山一事來(lái)說(shuō)，他人是做良民與為盜寇的選擇，而宋江心里則根本不存在良民與盜寇的道德差別，全部的計(jì)算只在時(shí)機(jī)合適與否。

他之所以常以孝子形象示人，只是他“忍功”的一種，并非本性純孝。江湖領(lǐng)袖的人生角色要求他既耍“陽(yáng)謀”又擅“陰謀”，宋江的粗豪才智果然了得。

張偉澤雕塑宋江

后 記

三十年前，我忽地做起了博士夢(mèng)。那時(shí)國(guó)家恢復(fù)學(xué)位制度已超過(guò)十年。執(zhí)教鞭者博士雖不多見(jiàn)，卻已不新鮮了。不過(guò)潮流既已如此，總算有勝于無(wú)。想繼續(xù)誨人生涯，也得有個(gè)好看的“執(zhí)照”。至于有副唬人的鎧甲，抵擋宵小，那是它的額外功能。

于是投考暨南大學(xué)饒師芃子教授領(lǐng)銜的文藝學(xué)博士點(diǎn)，拜在門下。剛好齊魯書社重新整理校點(diǎn)出版明代“四大奇書”的評(píng)點(diǎn)本，筆弄明清評(píng)點(diǎn)之學(xué)尚未成為熱門。一則材料不多不少，二則還有發(fā)揮的余地，于是就以此為博士論文的題目。

《明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)》

金圣嘆最為出色，這些三個(gè)多世紀(jì)前的評(píng)點(diǎn)家不僅對(duì)文學(xué)有獨(dú)到的解會(huì)，且對(duì)世俗人間的人情冷暖和灑掃應(yīng)對(duì)更有不同凡響的見(jiàn)解。它們掖藏在回評(píng)、夾批、旁批的字里行間，啟發(fā)細(xì)心的讀者知人論世，細(xì)品人生。然而這些屬于對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)知，與學(xué)位論文的題旨不合，只縈繞心間。雖覺(jué)有趣，也未有暢言的機(jī)緣。

2008年初，深圳《晶報(bào)》編輯汪小玲約我寫個(gè)周末閑評(píng)的專欄，每周一期千字文。那時(shí)我已經(jīng)離開(kāi)深圳大學(xué)回到母校中山大學(xué)執(zhí)教多年，正值“學(xué)科建設(shè)”如火如荼，我卻有閑，想起了多年前讀得爛熟的《水滸傳》，于是忙里偷閑寫起這些不算“科研成果”的噴飯文字。一來(lái)?yè)Q點(diǎn)薄酬糊口，二來(lái)也借古人酒杯，澆自己的塊壘。吾輩讀史閱世，當(dāng)在正史、正經(jīng)文獻(xiàn)上下功夫，然野史筆記、章回演義等又不可放過(guò)。

施耐庵之流其實(shí)是將自己對(duì)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)和文化的解悟藏在了故事和文字里面，我的短文筆札則致力于將古人的精微發(fā)掘出來(lái)，或與史印證，或略加己見(jiàn)。求有所啟發(fā)，不問(wèn)是否學(xué)術(shù)。記得當(dāng)時(shí)欄目取名“水滸與中國(guó)社會(huì)”。連載了兩年多，還余二十篇左右未刊，欄目就結(jié)束了。

《文史論集》

廣東高等教育出版社愿意出版，我十分快意。感謝前總編、副編審黃紅麗的不棄。十余年前的文字，不曾想到結(jié)集。舊稿取出來(lái)，竟有一百五十余篇。

今次存舊貌，略加修訂。感謝責(zé)編劉麗麗一一查證校對(duì)，改正了不少誤植。當(dāng)初的單篇文字，如今合在一處，便看得缺乏全面統(tǒng)一的布局，難免有文意的重復(fù)。

叢殘瑣語(yǔ)，集為一編，曰《水滸叢話》。又，幸蒙劉斯奮前輩賜墨題簽，為拙書增色不少，敬致謝意！

《林崗集》

作者簡(jiǎn)介

林崗，1957年生，廣東潮州人，文學(xué)博士。中山大學(xué)中文系教授。著有《明清之際小說(shuō)評(píng)點(diǎn)學(xué)之研究》《三醉人談話錄》《口述與案頭》《秦征南越論稿》《詩(shī)志四論》《林崗集》《文史論集》《漫識(shí)手記》等。