我們需要的是真正的邏輯思維

而不是詭辯

作者丨張曉芒

邏輯學(xué)是研究思維規(guī)律的學(xué)科，聯(lián)合國(guó)教科文組織把它列為7門基礎(chǔ)學(xué)科中的第二門，僅次于數(shù)學(xué)，《大英百科全書》把它列為5門基礎(chǔ)學(xué)科之一，可見(jiàn)邏輯學(xué)的重要性。

邏輯能夠?qū)θ说乃季S起到規(guī)范作用，讓人的思維更加全面、深刻和理性，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加正確，對(duì)問(wèn)題的處理也會(huì)更加合適。

遺憾的是，邏輯學(xué)沒(méi)有得到足夠的重視。由于邏輯知識(shí)和邏輯訓(xùn)練的缺乏，人們的思維在邏輯上具有明顯缺陷！

邏輯，指的是思維的規(guī)律和規(guī)則，是對(duì)思維過(guò)程的抽象。

邏輯學(xué)是研究思維規(guī)律的學(xué)科，聯(lián)合國(guó)教科文組織把它列為7門基礎(chǔ)學(xué)科中的第二門，僅次于數(shù)學(xué)，《大英百科全書》把它列為5門基礎(chǔ)學(xué)科之一，可見(jiàn)邏輯學(xué)的重要性。

邏輯能夠?qū)θ说乃季S起到規(guī)范作用，讓人的思維更加全面、深刻和理性，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加正確，對(duì)問(wèn)題的處理也會(huì)更加合適。

遺憾的是，邏輯學(xué)沒(méi)有得到足夠的重視。由于邏輯知識(shí)和邏輯訓(xùn)練的缺乏，人們的思維在邏輯上具有明顯缺陷！

01.

概念模糊

概念是思維的基本單位。明確概念則是判斷與推理的前提和基礎(chǔ)，如果沒(méi)有清晰的概念的界定，由此而來(lái)的判斷和推理就也就很難保證其正確性。

國(guó)人不善于，或者說(shuō)是不屑于去辨析概念，國(guó)人對(duì)于概念的定義一向是模糊的。

在古代史上，能不能找到一個(gè)明晰、全面、準(zhǔn)確、嚴(yán)格的定義？幾乎沒(méi)有。我國(guó)的哲學(xué)家極少下定義，儒家講仁？什么是仁？眾說(shuō)紛紜。

老莊講道，什么是道？沒(méi)有定義。

《墨子》中有一點(diǎn)，有對(duì)“同”、“異”等抽象概念的定義，非常難得，墨子很偉大。

但是，辨析概念是非常重要的。

馮友蘭先生說(shuō)：“蓋一名必有一名之定義，此定義所指，即此名所指之物之所以為此物者，亦即此之要素或概念也。”

同樣的一個(gè)詞，可以表達(dá)或者說(shuō)是對(duì)應(yīng)多個(gè)不同的概念。討論問(wèn)題之前，必須首先弄清這個(gè)詞所表達(dá)的概念的定義，即一個(gè)概念的內(nèi)涵。

概念不清則造成表述模糊，漏洞百出。

02.

類比推理

我們常說(shuō)的一些諺語(yǔ)，比如“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”，“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”等等，都是用的類比推理，這些話真的很有道理嗎？

類比推理是根據(jù)兩個(gè)（或兩類）相關(guān)對(duì)象的某些屬性相同或相似，從而推出它們?cè)诹硗獾膶傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼?/p>

類比推理的結(jié)論是或然性的，即可能是真，也可能是假。因?yàn)橄啾容^的兩類事物本來(lái)是沒(méi)有什么關(guān)系的，只是人類通過(guò)思維將它們聯(lián)系在了一起。

比如由狗的忠誠(chéng)推出人也應(yīng)該忠誠(chéng)，人和狗是不同的動(dòng)物，怎么能確定有一樣的品質(zhì)呢？

值得注意的是，很多人在生活中使用類比時(shí)，經(jīng)常會(huì)忘記了類比推理的或然性，經(jīng)常把類比的結(jié)論當(dāng)成了必然。甚至生拉硬扯，亂比一氣，其實(shí)是沒(méi)有說(shuō)服力的，是不可能說(shuō)服別人的，只能顯示自己思辨力的低下。

03.

二元思維

郎咸平一次在某大學(xué)演講中說(shuō)，我們的企業(yè)不要追求做大做強(qiáng)，大學(xué)的高材生就問(wèn)他：“難道要做小做弱嗎？”

這就是典型的二元思維、好壞人思維、非黑即白思維，不要追求做大做強(qiáng)并不一定就是做小做弱。這種思維只看到了事物的相反的兩面或兩端，忽視了其他方面或兩個(gè)極端之間的中間情況，而其他方面可能很多，中間情況也往往是最普遍的。

在對(duì)待歷史問(wèn)題上，很多人的這種思維比較明顯，例如把歷史人物分成明顯的好與壞兩類，將好的神圣化。

如孔子、孟子、唐太宗、諸葛亮等，似乎他們是沒(méi)有缺點(diǎn)的完人；將壞的妖魔化，如一些奸臣、暴君等，似乎他們一無(wú)是處。

這種思維是片面的，沒(méi)有認(rèn)清人性的復(fù)雜性與多面性。在二元思維下，政治思想界的左與右，也往往走向極端，我們的歷史上有不少這樣的教訓(xùn)。

學(xué)習(xí)邏輯是讓人能夠變聰明、明辯是非、不受人惑的最可靠、便捷的方式。所有的信息、知識(shí)，只有經(jīng)過(guò)的邏輯和事實(shí)的驗(yàn)證，才能接受。

邏輯也是個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，理性、文化和科學(xué)的進(jìn)步，都是以邏輯為基礎(chǔ)，從已有公理、知識(shí)和事實(shí)中推導(dǎo)出可靠的新知識(shí)必須依靠縝密的邏輯。同時(shí)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，邏輯也是我們能夠好好講道理，理性生活的根基。

一個(gè)人的最大危險(xiǎn)，就是拒絕思考，從而對(duì)身邊的惡失去警惕；一個(gè)人的最大錯(cuò)誤，就是在犯錯(cuò)的路上狂奔，卻失去了剎車的能力。而邏輯，讓一個(gè)人在思想上變得清晰，在感覺(jué)上變得敏銳，在行動(dòng)上找到方向。

當(dāng)諸多力量想把人們“變傻”時(shí)，唯有真正的邏輯，才能讓人們保持最基本的清醒，也擺脫日益被權(quán)威、愚昧與偏見(jiàn)支配的碎片化生活，走向真正的高層次思維。