把人做好了，錢自然會來。

常言道：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”

世人奔波勞碌，說到底，都是為了財。

一個財字，福禍難料。

1

命里的財，是有定數的

惠能大師講到：“一切法，皆由定數。”

意思是說，一切事物都是由宿命決定的，財富更是如此。

《世說新語》中有這樣一個故事：

東漢末年，有一位小有才華的官員，叫樂進。但是他始終得不到重用和提拔。

有一次，他和朋友去山中狩獵時，偶然發現了一處仙境，境內有一只青蛇，口中含有一顆仙丹。

朋友拔出劍要殺青蛇，但樂進勸阻道：“青蛇是仙人化身，不可殺害。我們不妨施以仁慈，拿走仙丹，放它一命。”

朋友不聽，拔劍砍下了青蛇的頭顱，取走了仙丹。

樂進很生氣，直到晚上夢見一個仙人告訴他：“你的心是善良的，所以我愿意給你幫助。你的官運一定會轉好，財運也會隨之而來。”

樂進覺得這個夢很神奇，但他并沒有太在意。但沒過多久，他就得到了一份前往朝廷的官職，此后他的官運和財運都有很大的提升。

但也因此，樂進開始變得越來越貪婪，收受賄賂，享受奢華的生活。

這份貪婪和無度，讓他被貶為平民，一貧如洗，最終死于病中。

老話講：“命里十錢，難求百金。”

錢財，是你的永遠都是你的，不是你的，就算你去偷去搶，也終究會還回去。

人這一生，永遠只能享受和自己德行匹配的東西，這就是定數。

所以你想要得到一個東西，最好的方式就是通過自己的努力，讓自己配得上擁有它，否則一切都是妄想。

這就是德厚財自來。

做人，錢沒到，不用急；錢來了，更不必狂。

月滿則虧，水滿則溢。

水如果裝滿了，下一步就是往外流。錢賺到頭了，那就該用錢去換身體了。

人這一生，多種善因，才能一路碩果累累。

2

錢的最好去處，是做善事

佛家有六度，分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

其中布施就是慷慨施舍財物給有需要的人。

賺錢是德行，花錢是智慧。

錢的去處，最好就是做善事，行善舉。

有一則故事叫做：租界里的財神廟。

故事講述了一位富商在上海租界建造了一座財神廟，但是由于租界的限制，廟宇不能散發香火，富商感到很失望。

后來，一位善良的人提議將廟宇改建成慈善機構，用來救濟貧困和病患。

富商聽從了這個建議，將財神廟改建成了慈善機構，并捐出了一大筆錢財，成為了慈善機構的主要資助者。

很快，慈善機構得到了社會各界的贊揚和支持，成為了租界里的一座名副其實的“財神廟”。

可見，錢財并不是自私地囤積和揮霍的工具，最好的去處是用來做善事，幫助他人，才能獲得內心的滿足和幸福。

中國有一句話叫：舍一得萬。

富貴的背后，核心是舍得。

給多取少，多勞少得，幫助他人，成人達己，就是布施。

你以慈悲心布施一分，就會像一個小的種子開花結果一樣。

所以，人越窮，越要學會布施，否則窮不盡，人越富，更要學會布施，否則富不來。

真正有福的人，都是反其道而行之的：只為舍，不求得。

表面上吃了一些虧，受了一些罪，但老天永遠不會辜負你。

人生在世，有錢時布施錢財，無財時布施時間，布施智慧，布施你的情懷。

做一個奉獻的人，吃虧是福。

別人欠你，天會還你；別人欺你，天來護你。

3

人做好了，錢自然會來

《大學》中說：德者本也，財者末也。

人的德行才是根本，有了根，枝葉花果才能長得茂盛。

人生所有的錢、名利、都是花果，厚德才能載物，種下布施的因，就結財富的果。

把人做好了，錢自然會來。

所以你看，中國的古銅錢，形狀都是外圓內方的。

“圓”，就是圓融通達、理解包容；“方”，就是遵規守矩、誠實守信。

取財之道，就是外圓內方，把人和事做到極致，財自然而然就會來。

正所謂：錢有八條腿，人有兩條腿。

你求財越心切，財就會離你越遠。

因為，金錢不是追求上的，而是吸引來的。

人永遠比錢重要，別人的錢不占，別人的利不算，無愧于心，知恩感恩，

做好自己，時間會證明一切。

《壇經》中說：“本來無一物，何用慕諸垢。”

凡世間種種，不過都是虛妄，生不帶來，死不帶去。

放下執著和貪欲，讓心清凈，只管做好自己，定可所求圓滿。