幸福可以是驚心動魄的那個瞬間，是無數細小甜蜜的呼喊；幸福可以是愛人為你撣去肩頭的落雪，也可以是擁有某個物品、某種心態……

“幸福”是什么？怎樣幸福？這些似乎是太老生常談的問題，卻很少有人發問：

幸福了，然后呢？

事實上，人在幸福降臨之時多是手足無措的，而在幸福成為一種日常之后又布滿空虛與厭倦——直到幸福完全消失，我們又懊悔不已，想念曾經那些甜蜜得有點無聊的日子。

如果說尋找幸福是美妙的方法論，那么如何看待幸福，則是一種必要的世界觀。

如何在幸福來敲門時，不張揚、不惶恐、不驚亂，以一顆平常心去享受當下的喜悅與美好？

這的確需要我們用心去體悟、去踐行。

在幸福面前，保持“平常心”有多難？

說起幸福，有些人認為，有足夠的錢花就是幸福；有些人認為，位高權重就是幸福；也有些人認為，簡單、開心的生活即為幸福……

每個人對幸福的理解各不相同，但無論哪種幸福，當你擁有時，保持一顆“平常心”卻是一件非常困難的事情。

“平常心”的釋義，在《金剛經》中有精彩的論述，它是經由長期修禪的實踐所得。

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真理往往在最平凡之處，就在最平常的事物之上，正所謂“世間莫若修行好，天下無如吃飯難”。

擁有一顆“平常心”，是得成于忍，在面對得失心不亂，以冷靜的慧眼觀察世界的變化。

在幸福面前，保持平常心，并非讓我們不展露笑顏。

而是說，視宏大的幸福如生命中平常一事，以更冷靜的眼光去看待它，從而增加自己的“配得感”。

曾在社交平臺上發現了一位有趣的女性博主。她年紀不大，也沒有太牛的履歷，但是渾身上下透著一股靈氣和通透感。

她很懂得“高配得感”的要義，只要自己想要達到的目標，就會竭盡全力去實現，而很少把時間花在精神內耗和自我質疑上。

而當她實現了自己的目標、獲得了自己夢寐以求的東西，也從來不會產生惶恐憂慮的情緒。

她說：“這些東西全憑我自己雙手創造，為什么要去質疑好事憑啥發生在我身上。”

在幸福降臨的那一刻，多少人在狂喜褪去后，又落入心態失衡的魔爪。迷失自我、樂極生悲的事也隨之而來。

事實上，萬物發展自有其規律，當你身上有好事發生時，別再質疑自己“配不配”。

保持一顆平常心，才是讓幸福細水長流的絕佳秘籍。

同時，我們也要堅信：事情發生皆有利于我，我值得眼前的一切美好。

來源：視覺中國

懂得克制炫耀欲，是一種難得的善良

毛姆的《月亮和六便士》里有一句話：你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲，你要對付的是你時刻想要沖出來出風頭的小聰明。

虛榮與炫耀，是人性的“月之暗面”。完全沒有這種傾向的人是極少的，在日常生活中，我們更應努力地規避。

《哈利·波特》中的馬爾福，堪稱反面教材。他家庭富裕，父親還向斯萊特林魁地奇球隊捐贈了七把全新的飛天掃帚。

按理來說，這是一件好事，似乎并不會招致別人的反感。然而，他卻在這種時刻嘲笑別人的貧窮。

他瞧不起羅恩這樣家境貧寒的同學。他說：“我父親告訴我，韋斯萊家的人都是紅頭發，滿臉雀斑，而且孩子多得養不起。”

這就招來大家的反感了。

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在我們的常識里，一個人的能力、品質與他的家庭、出身并沒有絕對的關系；進一步說，當一個人炫耀的東西并不屬于自己，這種炫耀只是在沾光。

馬爾福只是恰巧出生在一個富裕的巫師家庭，他的這種炫耀欲，是沒有實在的支撐的。

在《哈利·波特》的故事里，馬爾福一直在炫耀那些不屬于自己的東西。

而被他瞧不起的那些出身普通的朋友們，卻都有了各自光明的結局：

哈利·波特成了傳奇，赫敏和羅恩成了英雄，斯內普書寫了驚心動魄的臥底故事，鄧布利多用生命守護了正義……

在文章的末尾，作者這樣總結道：

馬爾福本可以好好利用漫長時光成為一個厲害的人，讓自己擁有可炫耀的資本，可是他沒有……他的生命是如此蒼白，他一直在炫耀，卻終究沒有創造出值得被看見、被尊重的價值。

曾有人說：“人生最好的態度是不卑不亢。”

我理解的不卑不亢，是指在人生的低谷時期，不輕賤自己；而在人生的高光時刻，不輕賤別人。

在你春風得意之時，懂得克制自己的炫耀欲，是一種難得的善良。

“不是所有人，都有你那樣優厚的條件。”

當你站在高處，對他人有一份理解之心時，也就順帶著理解了那個曾經兩手空空的自己。

上天，定會優待這些心懷悲憫與善意的人。

來源：視覺中國

拋卻執念，讓幸福自然發生

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……

這是《紅樓夢》中的《好了歌》，意在規勸人們，不要一味地追求功名利祿、金銀財寶這些身外之物，它們生不帶來、死不帶去。

然而，人心總是在生活的磨礪下變得堅硬；在執著地追求中，變得糾結又痛苦。

而那顆清凈、純粹的初心呢？那個不羞于在全班同學面前喊出的理想呢？

我們每個人，從呱呱墜地到耄耋之年，這一生的光陰，說長不長，說短不短。在有限的年華里，如何去把握生命的寬度與廣度？如何去最大程度地實現自己的幸福？

《論語》中有一篇名為《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的故事。

當幾位弟子面對“何為人生價值”的問題時，他們都給出了或宏大或具體的答案。

子路和冉有心懷壯志，他們希望能在政治上有所作為，治理好一個國家，使人民生活安定、不再打仗，知榮辱、識禮樂。

曾皙和他們都不一樣，他說：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

這里是說：暮春時節，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風，一路唱著歌兒回來。

看起來，曾皙的志向顯得太微小太容易實現了，可這簡單樸質的愿望，又在無意間撥動了多少人的心弦！

人生不過一場旅途。很多人前半生追求浮名三千，最后卻發現，身邊無一煙火可親，無一扇門、一盞燈是為他而留。

太執著于那個最終的結果，太想達成自己幻想中的“美好”，往往是一場虛妄。

當然，這并非鼓勵大家不去努力和奮斗，而是要時刻提醒自己：你內心深處的需求是什么？在你離世的那一瞬間，你最掛念和最驕傲的是什么？

人到中年才發現，幸福不是冰冷無情的數字，不是幻想中無憂無慮的桃花源，而是一個個鮮活、美妙的瞬間：

出社會第一次拿到工資、有屬于自己的房間、父母欣慰的笑臉、和愛人在黃昏下的漫步、孩子口中的第一聲“爸爸”“媽媽”……

這些瞬間，往往與眾人矚目的成就無關，而是切切實實發生在我們身邊的日常。

只要善于發現，放下對完美的執念，讓幸福自然發生，這就是最理想的生活狀態。

來源：視覺中國

木心先生在《文學回憶錄》中說：“人要臨危不亂，臨幸福也不亂。”

前者不容易，后者更不容易。

人在幸福面前失態、張揚、患得患失乃是常態，但是也應記得：

幸福不是少數人的特權，而是切實地存在于我們身邊。

學會以一顆平常心對待幸福，臨幸福不亂，能讓我們變得松弛，讓幸福的感受自由地流淌。

幸福不是物品，學會將攥緊的拳頭攤開，你擁有的將是全世界。