清乾隆 纏枝蓮紋匏制蓋罐

“乾隆賞玩”款

D：12，H：10.5cm

出版：

1.王世襄，《談匏器》，圖版七右，《故宮博物院院刊》，1979年4月2日

2.王世襄，《說葫蘆》，頁207，圖二六，壹出版有限公司，1993年

1.1950年代末購自東四煙筒胡同何玉堂處

2.儷松居王世襄舊藏

3.中國嘉德，2003年11月，編號1232，成交價人民幣46.2萬元

4.水松石山房珍藏

此罐侈腹，罐身模印纏枝蓮紋，花葉疏朗，蓋模垂俯的蓮瓣，利用天然匏柄，做成蓋頂的鼻紐。罐口用黃楊木鈐鑲，黑漆里。足內隱起雙弦紋圈，內有楷書“乾隆賞玩”四字楷書款。蓋模印蓮瓣紋，蓋光細膩而罐表粗糙，原是用兩付葫蘆制成。葫蘆器有蓋之物遠比無蓋者珍貴，因其范制十分困難，上下配合更難搭配，傳世品中十分稀少。而落“乾隆賞玩”款之器物存世數量更是遠少于“康熙”款的。

左：本品題簽

右：王世襄，《談匏器》，圖版七右，《故宮博物院院刊》，1979年4月2日

清官范制匏器當始于康熙時期，弘歷于乾隆十二年丁卯（1747年）寫過 《詠壺盧器》，序中說：“壺盧器者出于康熙年間，圣祖（康熙帝玄燁）命奉宸取架匏而規模之，及熟遂成器焉，盌、盂、盆、盒惟所命。蓋其樸可尚，而巧亦非人力之能為也。”沈初《西清筆記》更明確指出康熙間開始范制：“葫蘆器，康熙間始為之，瓶、盤、杯、椀之屬，無所不有。陽文花鳥山水題字，俱極清朗，不假人力。其法于葫生后，造器模包其外，漸長漸滿，遂成器形。然數千百中僅成一二，完好者最難得。”康、乾兩朝匏器主要供帝王賞玩，有時也用作外交禮品，或賞賜貴族王公。玄燁曾以匏器贈給沙皇彼得大帝。清宮檔案有關于王公大臣入宮觀劇后賞給匏器的記錄。而乾隆以后，宮中已不再大量范制匏器。

清乾隆 黑白玉俏色巧雕雙魚珮

6.7×4.2×2cm

1.美國私人藏家舊藏

2.紐約佳士得，2012年9月13日，編號1036

3.J. J. Lally & Co.舊藏

4.水松石山房舊藏

5.J. J. Lally & Co.珍藏

玉珮運用圓雕技法，生動雕琢出雙魚戲蓮之景。一白一黑兩尾游魚穿梭于蓮莖葉蔓之間，局部保留棗紅色玉皮，化作水藻點綴一側。較大的似鯰魚，取白玉部分巧雕而成，魚頭與背鰭微存皮色，魚身旋扭，鱗片細密，尾鰭伸張，與魚頭相連呈“C”型；較小的似鯉魚，取灰黑色玉部分巧雕而成，與白玉大魚首尾互連。雙魚身形靈動，黑白分明，雕琢設計極見功夫，當出自“蘇作”大師之手。

此雙魚玉珮不僅周身各角度皆雕工精美，且運用黑白玉材俏色與白玉皮質，或暗喻中國傳統文化道教中的標志符號“陰陽雙魚圖”，體現陰陽平衡，萬物相互依存，相輔相成。

中國古代的“雙魚紋”具有悠久的歷史與豐富的文化內涵。其最早起源或可追溯至新石器時代的簡化魚紋，與圖騰崇拜關系密切；商周時期則出現在青銅銘文之中；秦漢時期開始與宗教含義相融，佛、道二教皆有教理解釋，再因“魚”與“余”同音而象征“富貴有余”的吉祥寓意，更是一直深入民心，延續至今。

清早期 銅灑金象耳仿古四方瓶

H：12cm

備注：Jules Speelman珍藏

瓶銅質，灑金，仿春秋戰國青銅方壺造型，直口，束頸，象耳，頸肩過渡自然，鼓腹，四隅有棱，腹壁呈弧形，方圈足外侈，小器大形。頸部鏨刻回紋帶，肩下方則減地起鑄陽文變形龍紋，腹部四面主體紋飾為鏨刻蕉葉蟬紋，布局得當，古意盎然。銅質呈栗殼色，包漿厚潤，片片不規則灑金裝飾其上，華美璀璨，可作文房書桌之上插花賞玩。

明清以降的傳世銅器很多化裁自商周器皿，但裝飾風格與實用性質上都頗為不同。商周時期，銅器基本為傳家禮器，多用于祭祀場合。宋代慕古之風開始至清代，銅器的禮儀用途在宮廷及民間均逐漸消失，惟雅蓄賞玩之用存之。各類如海水江崖紋、如意云紋及纏枝花卉紋等清代器物中的常見紋飾也被大量運用在仿古銅器之上。

清道光 陳國治作素胎雕瓷“高士出游”松石圓硯

“大清陳國治作”款

23.7×22.5×1.5cm

出版：Robert H. Blumenfield, Blanc de Chine: The Great Porcelain of Dehua, Berkeley and Toronto, 2002，p.200.

展覽：Escape from the Dusty World, Sydney L. Moss Ltd., London, 1999, cat. no. 94.

1.Sydney L. Moss LTD.,倫敦，1999年

2.Robert H. Blumenfield舊藏

3.紐約佳士得，2010年3月25日，編號915

4.J. J. Lally & Co.舊藏

5.水松石山房珍藏

此硯白瓷雕制，圓形，正面為半圓形研墨區，硯池巧雕為一方池塘，下方以虬曲松干為界，構成一幅山村小景：臥水牛悠然憩息，亭臺掩映山間，高士穿行其中。硯背鐫六字篆書款“大清陳國治作”。此硯工藝卓絕，尤以高浮雕鏤空雕瓷技法雕琢山水場景見長，背面款識形制尤為特殊，同景德鎮官窯瓷器六字篆書官款制式。

清道光二十七年 景德鎮窯陳國治款黃釉八仙圖筆筒

上海博物館藏

陳國治與王炳榮、李裕成并稱“雕瓷三大家”。其作品深受同時代書畫篆刻家趙之謙推崇，曾評其“以畫法入瓷瓶雕刻，故所作乃寰宇絕無僅有之品”。陳氏作品多具紀年特征，為同期匠師作品斷代提供了重要參照。清道光丁未年（1847年），陳國治曾制“八仙圖筆筒”，器底楷書款“道光丁未秋九月，善寶屬，陳國治作”可資參閱。

清康熙 周尚均制鈕田黃浮雕夔龍博古紋“出入大吉”印

“尚均”款

1.5×1.5×3.6cm；重21g

周彬字尚均，清康熙時福建漳州人，擅長印鈕雕刻，其作品極具裝飾意味，兼具華茂，被稱為“尚均鈕”，名重一時，與同時期的楊玉璇可稱為雙峰并峻的印鈕雕刻大師。其中不少優秀作品多為清宮所收藏，對印鈕藝術的發展影響深遠，堪稱壽山石雕刻的一代宗匠。

拓片

傳聞嘗制一紅壽山石橢圓印盒，長三寸，高二寸，上下相等，兩面陽文六龍，皆五爪，中刻三鳳形陰文。又有象牙雕成竹箱一事，尤為奇絕。箱高二寸五分，廣二寸，博一寸八分。色微黃，篾紋銑澤。旁置短足幾一，設茗壺及杯，一叟坐其上，高三寸，貌戌削奇古，袒胸背，腰以下圍以短視，露膽赤足趿履，臂多虬筋，手瘦如枯藤，一手拊膝，一手啟箱蓋。蓋上作二鼠跳躑作戲。啟處，一鼠攀緣欲出，目睛湛湛靦叟，與叟目相直。從啟處向內窺之，一半作篾紋，一半作堆絮，一鼠臥內有小鼠四，蠕蠕如索乳狀。闊處不及四分，初疑其底由粘合而成，而盡眼凝滑無纖隙，信鬼工矣。茗壺柄向裹有“尚均制”三字，篆書懸緘體。（《舊學庵筆記、前塵夢影錄》）

此印之鈕既為尚均所制，石重21克。材質為壽山田黃凍，色澤金黃，蘿卜紋清晰易辨，質感凝膩油潤，色澤純正，包漿古穆，撫之在手，有如羊脂一般溫潤。印章裁切方正、形制規范，頂部浮雕淺刻夔龍紋鈕飾，印臺處圓雕刻琢羊首神獸，下方飾以如意不斷紋回紋。刻琢工藝繁復而不失細膩，線條流暢婉轉，神態清秀恬靜，其用刀之法堅致英挺，圓熟明快。雕刻中的細膩處理，尤為精絕，全憑修煉深厚的刀技功力，才能呈現“心手相應、刀隨心走”的無上境界，僅此一點，即為后仿者所不能及。且此印款識明確，陰刻隸書尚均二字，運刀純熟、絕無生澀之感，當屬十分典型的尚均款識。底刻印文：“出入大吉”，是非常著名的吉語印。典出漢代銅印，印宗秦漢、不逾規矩。是印工致異常，若吉光片羽、罕而彌珍也。

清康熙 御銘松花石雕鳳紋硯連紫檀描金山水硯盒

硯背凹雕硯銘：“以靜為用，是以永年”

刻款：“體元主人”“萬幾余暇”

L：15.5cm

備注：香港佳士得，2017年11月29日，編號2933

因松花石出滿清龍脈，故清代推崇備至，而嚴禁民間開采，留存于世者皆為宮廷所作，其制多文秀工巧。此硯長方形，為綠色松花石琢制，石質溫潤細潔，叩如金聲，紋理自然清晰，石色青綠淡雅。硯額處以浮雕手法雕鳳紋，工藝精雅，文秀可愛。外配紫檀描金山水硯盒，不厭工細，極具宮廷氣象。

包裝圖

硯背凹雕硯銘：“以靜為用，是以永年”，其下刻方、圓印各一，圓印刻篆書“體元主人”，印文上下刻乾卦與坤卦，左右刻龍紋，龍首一上一下；方印刻篆書“萬幾余暇”。“體元主人”圓印與方印 “萬幾余暇”是康熙朝松花石硯上常見的用印。

清乾隆 松花江石乾隆御銘硯

天津博物館藏

清康熙 松花石雙鳳硯

采自《中國歷史文物》2008年第5期，羅揚文

清康熙 御制黃花梨鸞鳳牡丹紋大頂箱柜成對（及其鳳紋局部）

北京保利2017年12月18日 編號5178

松花江石是中國東北出產的硯材，主要產區在現吉林省松花江畔和遼寧本溪，前者為通體有橫紋的綠色石，后者有紫綠相間色、黃綠相間色與紫色石。松花江石又名松花玉，本名烏拉石，最初見載于康熙末年陳元龍所編《格致鏡原》，其稱康熙帝得松花石“嘗識其佳，創自圣心，命工創制為硯”。而在清朝以前，松花石材被當地人用來制成磨刀石，清圣祖康熙帝慧眼獨具，在康熙中期（十七世紀末）將它開發為硯材，滿人發跡于東北，因此東北屬龍興之地，東北的物產在清代具有崇高的地位。

松花江石被清圣祖發現后，特授專司衙門開采礦石，并于宮中養心殿造辦處設立“硯作”，由如意館畫家名人設計圖樣，再交內廷工匠雕琢。自康熙三十年之后，松花石硯成為清朝宮廷專用硯，從礦石開采到設計雕琢均由皇家壟斷，每塊硯石運入宮中后如何使用均由造辦處請圣旨后定奪。松花硯主要用于御用珍賞，以及用于賞賜臣子。松花石制硯或硯盒，康、雍、乾三朝為興盛期，松花石硯或硯盒所表現的藝術風格各有其妙。松花江流域為滿族的“龍興之地”，以此地特產賞賜，尤顯皇恩浩蕩，是籠絡統御的媒介。

清乾隆 澄泥御題填金仿漢未央磚海天初月硯（連御題嵌玉硯盒）

“乾隆御銘”款

L：16.2cm

備注：北風堂珍藏

此硯臺為澄泥質，包漿密實，保存完整。整個硯臺由硯蓋和硯堂兩部分組成，整體形狀作橢圓形，色澤灰褐，沉靜凝重。硯面平整，前段有槽，雕制甚為規整，硯背平，有御題詩文，文曰“未央之磚，海天之月。泥豈異其埏埴魄，自永其圓缺，合為硯滴露芳靈，詠希逸兮賦句，發清興以無歇。乾隆戊戌春御銘。”下有鈐印二枚，印文為“幾暇怡情”及“得佳趣”。詩文用楷書書就，文風雅致，書寫流暢。鈐印內為篆書，書體勁致有力，韻味悠然。

清乾隆 澄泥海天初月硯

清宮舊藏 故宮博物院藏

清乾隆 澄泥仿漢未央磚海天初月硯

臺北故宮博物院藏

硯首一側亦題有刻文，文曰“仿漢未央磚海天初月硯。”整硯硯形古樸而不失典雅，硯田若海，硯池若月，有海天明月，天朗氣清之祥意，令觀者心清氣爽。同時又因御題詩中詩首有“海天初月生于水”之句，故此硯又名“海天初月硯”。體現出上等名硯諧趣之風。

本品用澄泥燒制，自屬名硯，清代《硯小史》曾云：“澄泥之最上者為鱔魚黃、黃質黑章名鱔魚，黃者色若鱔魚之背，又稱鱔肚黃，較細膩發墨，用一匙之水，經旬不涸，一窿之墨，盛暑不干”。唐宋之間，端、歙尚處初創階段，人們評價澄泥硯為“硯中第一”，又宋代李之彥《硯譜》載：“虢州泥，唐人品硯以為第一，今人罕用”。賞硯如讀書，會心處盡管出聲。清代御題詩作頗多，乾隆帝又喜好風雅，故此朝文物更多，然如御題詩與上等硯材二美并具者則為少見。

本品造型樸拙，雕飾雅趣。硯呈黃褐，當稱“鱔魚黃”，為澄泥色之上品，澄泥硯細膩堅實，形色俱佳，發墨而不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相比肩。外配填金嵌玉硯盒，為書房精品，當可珍視之。

清早期 黃花梨百寶嵌狩獵圖帶屜文具盒

L：26×15.5×9cm

此文具盒取黃花梨木精料制作。長方式，內有托盤分層，蓋頂有弧度，邊緣減地陽文刻回紋裝飾一周。蓋面鑲嵌螺鈿、玉石、青金石、壽山石等珍貴材料，組合成五彩斑斕的人物圖案。

清初 紫檀木百寶嵌狩獵人物長方匣

故宮博物院藏

蓋面以元世祖出獵圖為題，以螺鈿百寶鑲嵌人物、馬匹、祥云、飛禽、細犬、獵物、靈草山石等，色彩富麗，鑲嵌工藝精細。中央作將軍裝束，另二人與其并轡奔馳。左側獵人正彎弓搭箭，瞄準落地中箭的獵物。右側紅服者正在眺望，追逐元世祖所獵的飛雁。畫面雖小，但人物形態各異，神態生動。馬匹呈現出黑、白、黃諸色，姿勢亦變化多樣，畫面生動。

說明｜本文為詩意生活美學編撰，僅限交流學習，不做商用，感謝原作者。