伊朗和以色列的沖突已經(jīng)進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)刻，在特朗普威脅伊朗“無條件投降”，否則或殺害伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊之際，外界都在猜測，美國和以色列很可能“趁熱打鐵”，徹底推翻伊朗的伊斯蘭政權(quán)，扶植一個(gè)親美的伊朗新政權(quán)，從而徹底解決“伊朗核威脅”。

最近，伊朗巴列維王朝末代王儲禮薩-巴列維在美國高調(diào)發(fā)表“復(fù)辟宣言”，宣稱伊朗伊斯蘭政權(quán)已瀕臨崩潰，呼吁軍隊(duì)和民眾推翻現(xiàn)政府，甚至連政權(quán)垮臺后的100天計(jì)劃都制定好了。這讓人想起1979年伊斯蘭革命前的動蕩，但今時(shí)不同往日，禮薩-巴列維的“復(fù)國夢”面臨著現(xiàn)實(shí)困境。

個(gè)人影響力與支持基礎(chǔ)的先天不足

禮薩-巴列維的處境和歷史上的“溥儀”有相似之處——都是前朝遺孤，流亡海外多年。他17歲就被送到美國接受教育，如今定居弗吉尼亞州，與伊朗本土的聯(lián)系早已被切斷。雖然他自稱代表“伊朗未來”，但實(shí)際影響力主要集中在海外僑民圈子里。根據(jù)中東問題專家分析，伊朗國內(nèi)對巴列維王朝的記憶已經(jīng)淡化，年輕一代對君主制缺乏認(rèn)同感。

更關(guān)鍵的是，禮薩-巴列維缺乏國內(nèi)政治根基。1979年伊斯蘭革命后，巴列維王朝的支持者要么被清洗，要么流亡海外。現(xiàn)政權(quán)通過伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)、教士階層和基層動員體系牢牢控制著國家。即使在2025年以色列空襲導(dǎo)致國內(nèi)局勢緊張時(shí)，伊朗民眾的抗議也主要集中在經(jīng)濟(jì)民生問題，而非要求恢復(fù)君主制。禮薩-巴列維的“復(fù)辟宣言”更像是一場自導(dǎo)自演的政治秀，缺乏實(shí)際響應(yīng)。

伊朗現(xiàn)政權(quán)的韌性與軍方忠誠度

伊朗伊斯蘭政權(quán)經(jīng)歷了40多年風(fēng)雨，其穩(wěn)定性遠(yuǎn)超外界想象。最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊通過宗教權(quán)威和政治手腕，成功整合了教士階層、革命衛(wèi)隊(duì)和保守派勢力。即使在以色列空襲造成重大損失后，哈梅內(nèi)伊仍能通過公開講話統(tǒng)一思想，強(qiáng)調(diào)“妥協(xié)沒有出路”。這種凝聚力在2024年總統(tǒng)萊希突然離世時(shí)也得到體現(xiàn)——政府迅速穩(wěn)定局面，權(quán)力交接有條不紊。

軍方態(tài)度是關(guān)鍵。伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)是政權(quán)的核心支柱，其成員大多來自底層，對現(xiàn)政權(quán)忠誠度極高。雖然以色列試圖通過定點(diǎn)清除打擊伊朗軍事領(lǐng)導(dǎo)層，但革命衛(wèi)隊(duì)的指揮體系高度集中，基層組織龐大，很快就能恢復(fù)戰(zhàn)斗力。相比之下，巴列維王朝時(shí)期的正規(guī)軍在革命后被邊緣化，禮薩-巴列維根本無法調(diào)動這支力量。

外部干預(yù)的局限性與地緣博弈

美國和以色列的態(tài)度看似關(guān)鍵，但實(shí)際作用有限。特朗普政府雖默許以色列空襲伊朗，但其核心目標(biāo)是壓制伊朗核能力，而非扶持一個(gè)親美政權(quán)。美國國務(wù)卿蓬佩奧曾明確表示，“伊朗政權(quán)該照照鏡子了”，但并未提及支持巴列維家族。更重要的是，美以之間存在戰(zhàn)略分歧：以色列希望徹底推翻伊朗政權(quán)，而美國擔(dān)心陷入長期戰(zhàn)爭，更傾向于通過談判施壓。

歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，外部扶持的政權(quán)難以持久。1953年美國扶持巴列維王朝上臺，但最終因民眾反對而垮臺。如今伊朗社會對西方干預(yù)的警惕性更高，任何外部支持只會讓禮薩-巴列維的形象更加可疑。此外，俄羅斯、中國等大國也不希望中東局勢失控，傾向于通過外交途徑解決爭端，這進(jìn)一步限制了美以的行動空間。

民眾意愿與歷史潮流的不可逆

伊朗民眾對現(xiàn)政權(quán)的不滿確實(shí)存在，但這種不滿主要集中在經(jīng)濟(jì)困境和社會自由度上，而非要求恢復(fù)君主制。2025年以色列空襲期間，德黑蘭等地爆發(fā)的抗議活動，口號是“我們要面包，不要戰(zhàn)爭”，而非“國王歸來”。伊斯蘭革命后，伊朗建立了獨(dú)特的政教合一制度，雖然存在弊端，但也培養(yǎng)了一批支持現(xiàn)政權(quán)的社會力量，如教士階層、革命衛(wèi)隊(duì)成員和部分中產(chǎn)階級。

更重要的是，伊朗社會的世俗化進(jìn)程并未因伊斯蘭政權(quán)而停滯。巴列維王朝時(shí)期的“白色革命”雖然失敗，但留下了工業(yè)化基礎(chǔ)和教育體系。如今伊朗的科技水平、國民受教育程度在中東名列前茅，這種現(xiàn)代化成果與君主制的封建色彩格格不入。禮薩-巴列維提出的“復(fù)興計(jì)劃”缺乏具體內(nèi)容，難以吸引年輕一代。

禮薩-巴列維的“復(fù)國宣言”更像是一場政治投機(jī)。他高估了外部勢力的決心，低估了伊朗現(xiàn)政權(quán)的韌性，更忽視了民眾的真實(shí)訴求。即使美以成功推翻現(xiàn)政權(quán)，伊朗的權(quán)力真空也可能被其他勢力填補(bǔ)，而非自動落到他手中。歷史已經(jīng)證明，任何脫離本國國情、依賴外部扶持的政權(quán)都難以長久。禮薩-巴列維的“國王夢”，或許只能在流亡者的幻想中延續(xù)。